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Guerra y migración como legado familiar en mis relatos autoficcionales árbol de familia (novela), todos éramos hijos (novela) y el viaje de los locos (cuento)
Full text linkWriter María Rosa Lojo examines here three autofictional narratives of her own authorship. The first, Árbol de familia (Family Tree, 2010): an album, a gallery of photos hanging from the branches, a choral space in which many voices are heard, filtered, and conveyed through the voice of Rosa, the descendant born in America. The multicolored patchwork of the family portrait expands into the peninsular past on both sides—paternal (Galician) and maternal Castilian and Andalusian)—and concludes in Argentina, within a long history of migrations, the last driven by the great trauma of the Spanish Civil War. In Todos éramos hijos (We Were All Children, 2014), Rosa's life moves into the foreground, but from a third-person narrative voice. The story accompanies the character through time, from primary and secondary school (parts one and two) to her university 57 years, ending amid the violent beginnings of Argentina’s last dictatorship (part three). Migration and war are present throughout the narrative. In El viaje de los locos (The Journey of the Mad Ones, 2024), the narrative focus and temporal axis shifts to Rosa's daughter, Leonor Beuter, in whom the threads of paternal (German) and maternal (Spanish) memory converge. As an immigrant in Berlin and a pilgrim to Santiago de Compostela, she will settle the debt contracted in 1580 by David Beuther, her suicidal alchemist ancestor. Thus, out of the destruction of wars and the transformations of diasporas, the human world continues to rebuild itself in El viaje de los locos, a tale of those who change places in order to survive and be reborn.
La escritora María Rosa Lojo aborda aquí tres relatos autoficcionales de su autoría. El primero es “Árbol de familia” (2010): álbum, galería de fotos que cuelgan de las ramas, espacio coral donde muchas voces se hacen oír, filtradas y transmitidas por la voz de Rosa, la descendiente nacida en América. El patchwork multicolor del cuadro de familia se expande hacia el pasado peninsular por los dos lados (el paterno, gallego; el materno, castellano y andaluz), y concluye en la Argentina, en una larga historia de migraciones, la última de ellas impulsada por el gran trauma de la Guerra Civil. En “Todos éramos hijos” (2014) la vida de Rosa salta al primer plano, pero desde una oz en tercera persona. La narración va acompañando al personaje en el tiempo, desde la escuela primaria y el bachillerato (primera y segunda parte), hasta su carrera universitaria, que termina en los violentos comienzos de la última dictadura argentina (tercera parte). La migración y la guerra están presentes en todo el relato. En “El viaje de los locos” (2024), el enfoque narrativo y el eje temporal de la acción se desplazan sobre la hija de Rosa, Leonor Beuter, en quien se unen los hilos de la memoria paterna (germana) y la materna (española). Ella (inmigrante en Berlín, peregrina a Santiago de Compostela) saldará la deuda contraída en 1580 por David Beuther, su antepasado alquimista suicida. Así, desde la destrucción de las guerras y las mutaciones de las diásporas, el mundo humano sigue reconstruyéndose en “El viaje de los locos”, que cambian de lugares para sobrevivir y renacer
¿Qué eligen quienes eligen la tierra? Casas, estilos de vida y sentidos sociales
No full textIn the context of the expanding transitional spaces between cities and rural areas, there is a growing interest in earth-based construction techniques as a material option for building homes. The decision to build in this way is understood as more than a mere architectural choice: it reflects social meanings constructed around this material, alternative ways of inhabiting space, and reinterpretations of this choice conditioned by the social position of those making the choice. The aim of this study is to contribute to the understanding of what people living in the rururban área of the Santa Fe-Paraná Metropolitan Region are choosing when they decide to live in an earthbuilt house. Using a qualitative methodology with a flexible design, this exploratory study reveals that the decision to opt for this construction material is part of a broader lifestyle choice, where the individual’s pursuit reflects meanings associated with nature, rurality, work, and urban life.En un contexto de crecimiento de los espacios transicionales entre las ciudades y la ruralidad se observa un progresivo interés en las técnicas con tierra como opción material para la construcción de casas. La decisión de construir de esta manera es entendida como algo más que una mera decisión arquitectónica: evidencia sentidos sociales construidos alrededor de esta materialidad, maneras alternativas de habitar y resignificaciones de esta elección desde la posición social ocupada. El objetivo de este trabajo es contribuir a la comprensión acerca de qué están eligiendo las personas del área rururbana de la Región Metropolitana Santa Fe-Paraná cuando eligen vivir en una casa de tierra. A partir del uso de una metodología cualitativa de diseño flexible, el presente trabajo de carácter exploratorio permite evidenciar que la decisión de optar por esta materialidad constructiva forma parte de la elección de un estilo de vida más amplio, cuya búsqueda individual exhibe sentidos construidos en torno a la naturaleza, la ruralidad, el trabajo y lo urbano
El Nudo Velado Del Poder. Subjetivación, Saber, Verdad
Full text linkFrom a Foucauldian perspective, this article analyzes the relationship between the constitution of the subject, the truth-telling processes, and the forms of power that are activated and activate each other in this intersection. The analysis is based on a classicalgenealogy starting with Plato and Aristotle, as well as Foucault’s works. The text endeavors to demonstrate how the interconnections among the aforementioned elements shape a public space permeated by the conflict between knowledge and power, which constitutes a key element in legitimizing a political authority.El artículo analiza, desde una perspectiva foucaultiana, la relación entre la constitución del sujeto, los procesos de veridicción y las formas de poder que se activan y son activadas en este encuentro. El análisis se basa en una genealogía clásica que parte de Platón y Aristóteles, utilizando también las obras de Foucault. El texto se esfuerza por demostrar cómo las interconexiones de los elementos señalados con anterioridad configuran un espacio público atravesado por el conflicto entre el conocimiento y el poder, lo que representa uno de los elementos claves para legitimar una autoridad política
The Hybrid Era Of The “Return Of History”: Systemic Chaos, Gray Zones, And Connectivity
Full text linkWhat History Returns? In a speech delivered to the Senate following the invasion of Ukraine by Russian armedforces, Italian Prime Minister Mario Draghi acknowledged that a long political era had definitively ended. The Kremlin’s decision not only brought war back to Europe but alsodispelled the illusion that economic integration could ensure a peaceful future. "The jungle of history is back," Draghi said. "Its vines seek to envelop the garden of peace in which we believed we lived." The image used by the Italian Prime Minister polemically evoked the thesis enunciated by Francis Fukuyama in 1989 that the "end of history" consisted of the victory achieved by liberal democracies over every alternative political ideology. More precisely, Draghi’s words echoed a thesis that Robert Kagan had articulated almost fifteen years earlier. According to Kagan, the beginning of the new millennium dashed hopes for a freer and more peaceful world, bringing nationalist claims and the motives of old power politics back to the fore. Although the United States remained the world’s sole superpower, the ambitions of old and new players were becoming increasingly relevant. "The order of today," Kagan wrote, "reflects the rising influence of the great powers, including the great power autocracies": "a multipolar world in which the poles are Russia, China, the United States, India, and Europe would produce its own kind of order, with different rules and norms reflecting the interests of the powerful states that shaped it" (Kagan, 2008, p. 96).What History Returns? In a speech delivered to the Senate following the invasion of Ukraine by Russian armed forces, Italian Prime Minister Mario Draghi acknowledged that a long political era had definitively ended. The Kremlin’s decision not only brought war back to Europe but also dispelled the illusion that economic integration could ensure a peaceful future. "The jungle of history is back," Draghi said. "Its vines seek to envelop the garden of peace in which we believed we lived." The image used by the Italian Prime Minister polemically evoked the thesis enunciated by Francis Fukuyama in 1989 that the "end of history" consisted of the victory achieved by liberal democracies over every alternative political ideology. More precisely, Draghi’s words echoed a thesis that Robert Kagan had articulated almost fifteen years earlier. According to Kagan, the beginning of the new millennium dashed hopes for a freer and more peaceful world, bringing nationalist claims and the motives of old power politics back to the fore. Although the United States remained the world’s sole superpower, the ambitions of old and new players were becoming increasingly relevant. "The order of today," Kagan wrote, "reflects the rising influence of the great powers, including the great power autocracies": "a multipolar world in which the poles are Russia, China, the United States, India, and Europe would produce its own kind of order, with different rules and norms reflecting the interests of the powerful states that shaped it" (Kagan, 2008, p. 96)
Las distorsiones de la criminología convencional en el Norte global: hacia una cosmovisión criminológica del Sur global
No full textThis article examines the distortions in the understanding of the concept of ‘social action’ in mainstream criminology in the Global North. To this end, it uses analytical and dialectical methods to discuss the concept of social action, analyzing the misgivings and implications arising from the use of notions such as ‘social deviance’ and ‘criminality,’ commonly used by criminologists in the Global North. In response to the naïve assimilation and use of these categories by authors in the Global South, this article presents instead the theoretical category of ‘social divergence’ and then discusses the central issue of this article: a worldview approach concerning social actions targeted by penal control systems, in line with the needs of a criminology grounded in the sociocultural contexts of the Global South.Este artículo examina las distorsiones en la comprensión del concepto de acción social en la criminología dominante en el Norte global. Para ello, utiliza los métodos analítico y dialéctico para discutir el concepto de acción social, analizando los recelos y las implicaciones que surgen del uso de nociones como desviación social y criminalidad, comúnmente utilizadas por los criminólogos del Norte global. En respuesta a la ingenua asimilación y uso de estas categorías por parte de autores del Sur global, este artículo presenta en cambio la categoría teórica de divergencia social y luego analiza el tema central de este artículo: un enfoque acerca de la cosmovisión sobre las acciones sociales intervenidas por los sistemas de control penal, en línea con las necesidades de una criminología basada en los contextos socioculturales del Sur global
El sujeto y los espacios habitables. Indagaciones sobre la corporeidad para pedagogía inicial en arquitectura
No full textPalabras clave
corporeidad; experiencia; espacio habitable; fenomenología; pedagogía en arquitectura
Abstract
It explores corporeality as a resource to understand the inhabit design possibilities. A condition that has been relegated in the prevailing pedagogies of initial education in architecture, due to the prevalence of behavioral models that limit the sensory learning, abandoning the relationship between the human being with his habitable space. The objective consisted in proposing a didactic centered on body perception to encourage creative and sensitive expression in diverse types of habitable spaces. The practical took place with students of the first semester in the architecture academic program of the La Gran Colombia University in Armenia (Colombia), whom phenomenological experiences were carried out in six different habitable spatiality, locating the body as a sensory device. From there, graphic and textual narratives of the experience of “being in” and “passing through” those spaces were developed to understand their architectural potential and propose new spatial configurations materialized in compositional exercises. This practice allowed an approximation to new uses and ways of configuring living spaces in an empirical and intuitive way.Se explora la corporeidad como recurso para entender sus posibilidades de diseño en el habitar. Esta condición ha sido relegada en las pedagogías imperantes de la formación inicial en arquitectura, debido a la prevalencia de modelos conductistas que limitan el aprendizaje sensorial, abandonando la relación entre el ser humano y su espacio habitable. El objetivo consistió en plantear una didáctica centrada en la percepción corporal a fin de incentivar la expresión creativa y sensible en diferentes tipos de espacialidades habitables. El escenario práctico tuvo lugar con estudiantes del primer semestre en el programa académico de Arquitectura de la Universidad La Gran Colombia seccional Armenia (Armenia, Colombia), con quienes se realizaron experiencias fenomenológicas en seis diferentes espacialidades habitables, ubicando al cuerpo como dispositivo sensorial. A partir de allí se desarrollaron narrativas gráficas y textuales de la experiencia de “estar en” y “pasar por” espacialidades para comprender sus potencialidades arquitectónicas y proponer nuevas configuraciones espaciales materializadas en ejercicios compositivos. Esta práctica permitió una aproximación a nuevos usos y formas de configurar los espacios habitables de una manera empírica e intuitiva
¿EL JOYSTICK EN MANOS DE QUIÉN? EL PIRATEO DEL YO COMO DELITO Y COMO PRÁCTICA EMPRESARIAL
Full text linkDespite the pervasive integration of digital technologies into all aspects of our lives, the emergence of novel technologies, such as virtual reality (VR), generative artificial intelligence (AI), and brain-computer interfaces, has led to a significant expansion in the scope and depth of technological influence, such as the generation of experience, knowledge (or a pretence thereof) and communicative expressions, as well as the removal of the very separation between the biological and the digital/machinic. Under such circumstances, the idea of an independent self (if one ever existed) becomes structurally impossible. Instead, the self becomes enmeshed with digital technologies to the point of co-constitution. Here, the self becomes susceptible to hacking in two important ways. One is through the more traditional cyber-criminal activities, such as human joystick attacks pertaining to VR environments and, potentially, brain-computer interfaces. However, it may be argued on a more fundamental level that it is possible to achieve the same results without hacking. In fact, this is exactly the way in which corporate algorithmic governance of the digitally enmeshed self already takes place. This process involves the structuration of digital spaces and soon, the establishment of corporate control of brain-computer interfaces as well as training and ownership of AI models, all of which help structure the individual self with corporate, rather than personal, interests in mind. In combination, these two modes of determination are seen as alternative but structurally similar ways of hacking the self and, effectively, turning individuals into human joysticks controlled by an intangible – but no less potent – hand.Si bien las tecnologías digitales han impregnado cada vez más todos los aspectos de nuestras vidas, la llegada de nuevas tecnologías, como la Realidad Virtual (RV), la IA generativa y las interfaces cerebro-ordenador, extiende la influencia de las tecnologías a una profundidad sin precedentes, dando paso a la generación de experiencia, conocimiento (o una pretensión del mismo) y expresiones comunicativas, así como a la eliminación de la propia separación entre lo biológico y lo digital/mecánico. En tales circunstancias, la idea de un yo independiente (si es que alguna vez existió) se hace estructuralmente imposible. En su lugar, el yo se entrelaza con las tecnologías digitales hasta el punto de la co-constitución. En este caso, el yo es susceptible de ser pirateado de dos formas importantes. Una es a través de las actividades cibercriminales más tradicionales. En particular, los ataques con joysticks humanos relacionados con entornos de RV y, potencialmente, con interfaces cerebro-ordenador. Sin embargo, podría sostenerse en un nivel más fundamental que es posible lograr los mismos resultados sin piratear. De hecho, esta es exactamente la forma en que ya tiene lugar la gobernanza algorítmica corporativa del yo digitalmente enredado. En concreto, esto implica laestructuración de espacios digitales y, de cara al futuro, el control corporativo de interfaces cerebro-ordenador, así como la formación y propiedad de modelos de IA, todo lo cual ayuda a estructurar el yo individual teniendo en cuenta los intereses corporativos, más que los personales. En combinación, estos dos modos de determinación se consideran formas alternativas, pero estructuralmente similares de piratear el yo y, de hecho, convertir a los individuos en joysticks humanos controlados por una mano intangible, pero no por ello menos potente
La ENSEÑANZA ACADÉMICA DEL DERECHO COMPARADO EN ITALIA
Full text linkThis paper aims to summarize the reasons for and the significance of comparative law, along with the development of legal comparison as an academic discipline and as a research field, with particular reference to the Italian legal system. The integrative phenomenon, following the intensification of exchanges and the globalization of economic, social, and political relations, has raised the problem of understanding how and through which disciplines the relationships that inevitably arise between subjects belonging to different legal systems can be regulated. In this context, legal systems are called upon to adapt territorial law to a global phenomenon. Thus, comparison often becomes the principal tool through which to justify strategic choices and represent different legal cultures. The impact on legal training is also inevitable, as the jurist must recognize that law is no longer confined to mere internal logics, incapable of relating to the totality of multinational legal experience. Italian jurists now recognize that legal teaching cannot ignore the role of legal comparison, which has been the protagonist of significant development, both scientific and educational.Este trabajo pretende resumir el porqué y el significado de un estudio comparado, junto con el desarrollo de la comparación jurídica como disciplina académica y como sector de investigación, con particular referencia al ordenamiento jurídico italiano. El fenómenointegrativo, tras la intensificación de los intercambios y la globalización de las relaciones económicas, sociales y políticas, ha planteado el problema de comprender cómo y a través de qué disciplinas se pueden regular las relaciones que inevitablemente surgen entre sujetos pertenecientes a diferentes sistemas jurídicos. En este contexto, los sistemas jurídicos están llamados a adaptar el derecho territorial a un fenómeno global. Así, la comparación se convierte, en muchos casos, en la principal herramienta a través de la cual justificar elecciones estratégicas y representar diferentes culturas jurídicas. El impacto en la formación del jurista también es inevitable, ya que este debe reconocer que el derecho ya no está confinado a meras lógicas internas, incapaces de relacionarse con la totalidad de la experiencia jurídica multinacional. El jurista italiano reconoce actualmente que la enseñanza del derecho no puede prescindir del rol de la comparación jurídica, protagonista de un fuerte desarrollo tanto científico como educativo
AN-ANSWERS
Full text linkI am very pleased and honored to know that on Salvo Vaccaro's initiative, the exchangeswe had in February 2024 at the French Institute in Milan concerning the Italiantranslation of my book Au Voleur! Anarchisme et philosophie (translated into English asStop Thief! Anarchism and Philosophy, Polity Press, 2024), are getting published in SoftPower. I would like to thank Salvo, Donatella di Cesare and Tomás Ibáñez for their carefulreading and analysis of the book. Of course, all three have not failed to question theorientation of the book (resolutely philosophical) or the choice of authors (many couldhave been included, such as Plato, or Walter Benjamin). Ibañez wonders whether the distinction between ungovernable and non-governable is really relevant. As for Vaccaro, he deplores the fact that I didn't treat Foucault any better. Indeed, my book insists on contemporary philosophers' denial of anarchism. Here are five examples: Reiner Schürmann, Emmanuel Levinas, Jacques Derrida, Michel Foucault, Jacques Rancière and Giorgio Agamben. I try to show that, although they are all very close to anarchism, none of them has assumed the fact of being an anarchist, none of them has taken the step of political anarchism