Hispania Sacra (E-Journal)
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Reseña de / Review of: Sánchez Fuertes, Cayetano: Los franciscanos en España y Extremo Oriente. Historia de la provincia franciscana de San Gregorio Magno de Filipinas, Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos, Córdoba, 2023, 626 págs. ISBN: 978-84-120299-2-5.
Full text linkDiscursos en torno al noviazgo, la preparación al matrimonio y la familia en la Juventud Obrera Cristiana (JOC). Entre el respeto a la obrera y la formulación de nuevas demandas sociales (1957-1968)
Full text linkLa Juventud Obrera Cristiana (JOC) se implantó de manera definitiva en España a partir de 1946, con el objetivo de evangelizar a los jóvenes de clase obrera y reflexionar desde una perspectiva cristiana sobre las problemáticas que afectaban a la juventud trabajadora. Entre las cuestiones que atrajeron su atención se encontraban aquellas ligadas al desarrollo personal como las relaciones entre chicos y chicas, el noviazgo o la preparación al matrimonio. Las fuentes muestran que la educación sentimental dispensada desde la JOC masculina y femenina (JOCF) durante los años cincuenta y sesenta estuvo determinada por elementos como la clase social, la religión y los mandatos de género imperantes durante el franquismo. El modelo de pareja y de familia producto de la intersección de estos factores fue difundido a través de publicaciones, materiales de formación y de la Institución Nueva Familia Obrera (INFO).La Juventud Obrera Cristiana (JOC) se implantó de manera definitiva en España a partir de 1946, con el objetivo de evangelizar a los jóvenes de clase obrera y reflexionar desde una perspectiva cristiana sobre las problemáticas que afectaban a la juventud trabajadora. Entre las cuestiones que atrajeron su atención se encontraban aquellas ligadas al desarrollo personal como las relaciones entre chicos y chicas, el noviazgo o la preparación al matrimonio. Las fuentes muestran que la educación sentimental dispensada desde la JOC masculina y femenina (JOCF) durante los años cincuenta y sesenta estuvo determinada por elementos como la clase social, la religión y los mandatos de género imperantes durante el franquismo. El modelo de pareja y de familia producto de la intersección de estos factores fue difundido a través de publicaciones, materiales de formación y de la Institución Nueva Familia Obrera (INFO)
El proceso de conformación de la religiosidad en la Murcia bajomedieval: devociones, cofradías y procesiones
Full text linkThis paper explains the steps followed in the formation of popular religiosity and its manifestations in the city of Murcia since its incorporation into the Crown of Castilla between 1243 and 1266 and the end of the Middle Ages, from the documentary references of the council records and cathedral archive. It explains how this process was developed following these steps: foundation and endowment of the Cartagena`s Diocese and its fundamental milestones; seat of religious orders, foundation of parishes and subsequent development of a primitive devotional fabric; first manifestations of popular fervor in the form of liturgical and parish processions; foundation of brotherhoods to articulate these manifestations; and, final foundation of labor and guilder brotherhoods. Each and every step was encouraged and promoted frequently by the authorities.Este trabajo plantea los pasos seguidos en la conformación de la religiosidad popular y sus manifestaciones en la ciudad de Murcia desde su incorporación a la Corona de Castilla entre 1243 y 1266 y el final de la Edad Media, a partir de las referencias documentales de las actas concejiles y archivo catedralicio. Se explica como ese proceso se desarrolló siguiendo los siguientes pasos: fundación y dotación de la diócesis de Cartagena y sus hitos fundamentales; asiento de órdenes religiosas, fundación de parroquias y subsiguiente desarrollo de un primigenio tejido devocional; primeras manifestaciones de fervor popular en forma de procesiones litúrgicas y parroquiales; fundación de cofradías para articular esas manifestaciones; y, fundación final de cofradías laborales y gremiales. Todos y cada uno de los pasos fueron estimulados y, frecuentemente, promovidos por las autoridades
De las imágenes del conflicto al conflicto de las imágenes: La célébrité déconcertante de una exhibición macabra en la Barcelona revolucionaria
Full text linkThe article deals with the display of some twenty corpses of Salesian nuns in Barcelona during the social revolution following the July 18, 1936 uprising through multiple approaches: an unpublished war diary by the writer Aurora Bertrana, the treatment given to the facts by the communist and anarchist press of the time, and especially the look projected by film director Mateo Santos with his Reportaje del movimiento revolucionario en Barcelona, whose appropriation by Franco’s propaganda (with the help of National Socialist Germany) would turn these images into a powerful instrument against republican Spain.El artículo aborda las imágenes de la exhibición de una veintena de cadáveres de monjas salesas en Barcelona durante la revolución social posterior al alzamiento militar de 18 de julio de 1936 mediante una aproximación múltiple: un diario de guerra inédito de la escritora Aurora Bertrana, el tratamiento que dio a los hechos la prensa comunista y anarquista de la época y, especialmente, la mirada que proyecta el director cinematográfico Mateo Santos con su Reportaje del movimiento revolucionario en Barcelona, cuya apropiación por parte de la propaganda franquista (con la ayuda de la Alemania nacionalsocialista) convertiría estas imágenes en un poderoso instrumento contra la España republicana
Crovetto, Fernando: La Acción Católica de Pío XI en España. La influencia de la experiencia italiana (1929-1936), Eunsa, Pamplona, 2021, 450 págs. ISBN: 978-84-313-3628-8
Full text linkLas órdenes jerónima y cartuja en el proyecto reformador de los reyes de Castilla
Full text linkThe Castilian kings favoured the orders of the Hieronymites and the Carthusians for the exemplary nature of their way of life, considering that they would be an adequate model to promote the reform of the monks during the final centuries of the Middle Ages; their influence is expressed both in particular actions over monasteries or religious orders and in providing an ideal of reformation. Especially significant is the figure of fray Hernando de Talavera in relation of female monasteries.Los reyes castellanos promocionaron las órdenes de los jerónimos y de la Cartuja por el carácter ejemplar de su forma de vida, considerando que sería un modelo adecuado para fomentar la reforma de los religiosos durante los siglos finales de la Edad Media; su influencia se manifiesta tanto en acciones concretas respecto a monasterios y órdenes religiosas, como en proporcionar un ideal de reforma. Especialmente significativa es la figura de fray Hernando de Talavera respecto a los monasterios femeninos
Las monarquías peninsulares y las órdenes jerónima y cartuja: poder y espiritualidad en la Baja Edad Media. Presentación
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Romanato, Gianpaolo: Le Riduzioni gesuite del Paraguay. Missione, politica, conflitti, Morcelliana (Storia 113), Brescia, 2021, 412 págs. ISBN: 978-88-372-3532-1.
Full text linkBeteta: agua de diosa, agua de vida
Full text linkThe toponym Beteta is known above all as the name of a town in Cuenca famous for its abundant waters, currently commercially exploited. But the toponym is repeated from north to south in the eastern Iberian Peninsula, and in most cases also linked to places with a significant presence of water. We propose in this paper that this circumstance allows us to defend the relationship between this toponymic form and an Iberian theonym in which a special connection with water seems to be fulfilled.El topónimo Beteta es actualmente conocido como nombre de una localidad de la provincia de Cuenca famosa por sus abundantes aguas, explotadas comercialmente en la actualidad. Pero el topónimo se repite de norte a sur en la parte oriental de la península ibérica, y en la mayoría de los casos vinculado también a lugares con una presencia importante del agua. En el presente artículo planteamos que esta circunstancia permite defender la relación entre esta forma toponímica y un teónimo ibérico en el que parece cumplirse también una especial vinculación con el agua
La consolidación de la frontera oriental de la diócesis burgalesa, 1150-1250
Full text linkThe eastern flank of the diocese of Burgos barely registers in the cathedral archive during the decades following the creation of said diocese, around 1068. It was a region that had suffered a complex history, often disputed between the realms of Navarre and Castile, while episcopal activity seems to have been concentrated in the area around the city of Burgos. However, from approximately 1160 we observe renewed episcopal interest in the hitherto largely ignored eastern periphery, first of all with the reactivation of the old seat at Oca, and subsequently, between 1215-1235, in the areas bordering the diocese of Calahorra. The abbey of Froncea would play an important role in this process, its cartulary documenting it and its abbots representing the bishop in the area.En las décadas que siguieron a la creación de la diócesis de Burgos hacia 1068, el flanco centro-oriental de la circunscripción, con una compleja historia geopolítica a caballo entre Castilla y Navarra, apenas figuraba en la documentación conservada en el archivo catedralicio. Todo apunta a que la actividad episcopal se circunscribía al entorno de la ciudad de Burgos. No obstante, a partir de 1160, se aprecia un renovado interés en el espacio periférico, primero en la reactivación de la antigua sede aukense y después, entre aproximadamente 1215-1235, en el espacio limítrofe con la vecina diócesis de Calahorra. La abadía de Froncea sería clave en el proceso, su cartulario el mejor testimonio de ello, y sus abades figuras claves en la imposición de la autoridad episcopal en estas tierras antaño olvidadas