Kufa Journals System University of Kufa
Not a member yet
4642 research outputs found
Sort by
التماهي وعلاقة المادة بالصورة في الفلسفة والابعاد الروحية للشعائر الحسينية
No full textلا يوجدhttps://dx.doi.org/10.36322/jksc/0105219CrossRef submission ID: 146139036
مقاربة أسلوبية لخطبة "القاصعة" في نهج¬البلاغة
No full textيتألف "نهجالبلاغة" من الخطب، والرسائل، والحكم التي تمتاز بالمعني والمضمون، والحروف والمفردات والجمل والأسلوب؛ بحيث يعدّ الجانب البلاغي فيه آيةً من آيات كلام الإمام علي(B) المعجز. قاربت هذه الدراسة البني الأسلوبية في إحدي خطبه الغراء المسماة بالقاصعة واعتمدت في تحليلها المعتمد علي المنهج الوصفي التحليلي علي خمسة مستويات هي الصوتي، والتركيبي، والمعجمي، والبلاغي والفكري. تكررت في المستوي الصوتي المحسنات البديعية كالطباق وتنسيق الصفات، حيث لعبت دوراً رئيساً في خلق الجو الإيقاعي، وفضلا عن ذلك أفاد الإمام(B) من التقنيات الأخري كالتكرار الصوتي والموسيقي اللفظية ليزيد من نغمة كلامه. وقد أفاد في المستوي التركيبي من الجمل الإنشائية والخبرية، وقصار الجمل واستخدم الأساليب الأخري كالتقديم، والحصر وأدوات التأكيد للتعبير عن معانيه المقصودة. تميزت الخطبة في المستوي المعجمي باستخدام التعابير المركبة، وخاصة التراكيب الإضافية. أما في المستوي البلاغي فاستطاع الإمام(B) أن يستخدم أنماطاً من التراكيب المجازية كالاستعارات التمثيلية، والإضافات التشبيهية، والكناية ليخلع علي كلامه صورة أدبية حية تدل علي مدي خياله وفصاحة لغته، كما تبيّن لنا أن الفكرة التي تتمحور عليها الخطبة هي التعبير عن المعاني التوحيدية، والاهتمام بالجهاد، والتحذير من الشيطان، ولزوم الاتحاد في المجتمع الإسلامي، والاعتبار من الماضين و فلسفة ابتلاء الله خلقه
Post-traumatic Stress Disorder among Displaced People in Iraq
Get PDFAbstractBackground: Iraq witnessed numbers of wars and invasions since 2003. The last worst trigger is the invasion of the criminal (ISIS) gangs in the end of 2013 and the beginning of 2014. These problems caused millions of displacement and migrants of the Iraqi people. People who experienced the migration and displacement are considered to be diagnosed with a difference of mental disorders because of losing their homes, belongings, habitual residence, and their normal life. In addition to what they have experienced through their displacement, several studies reported that posttraumatic stress disorder (PSTD) is the most common disorder among displaced people.Objective: the present study aims to estimate the prevalence of posttraumatic stress disorder among internal displaced people in Iraq.Methodology: This study was based on a cross-sectional design using a structured questionnaire conducted in 97 of displaced people in the Al-Jada's camp, which located in the Qayarah Township, Nenavah governorate, Iraq. The period of the present study was from 1st December 2016 to the 30th of May 2017. A Standard Statistical Package for Social Sciences (SPSS version 22) was used to analyze the collected data.The results: the study resulted that 59.8 % of the participants were aged between (18 - 29) years old. 57.7% of the participants were male. 60.8 % of them were displaced from Salahudeen governorate. The results illustrated that 67.0 % have a PTSD. Finally, the findings of indicates a high significance at (. 003) in independent t-test between the gender and PTSD. While the one-way ANOVA analysis indicates no significant impact between PTSD and (age, marital status, educational level, residential Governorate, displaced Period, and mental disorders history) on PTSD which indicate sequentially (.292, .762, .370, .370, .110, .448, .610)Conclusion: the study concludes that there were no actual mental and psychological support and treatment in the camp although that most of the displaced people have diagnosed with post traumatic stress disorder due to the displacement.Keywords: displaced people, post-traumatic stress disorder, internal displacement
جَعدة بن هُبيرة المخزومي ودوره في الاسلام
No full textاتضح لنا من خلال دراستنا لشخصية جعدة بن هبيرة المخزومي ودوره في الاسلام عددا من النتائج التي يمكن اجمالها بالآتي:- اظهرت الدراسة ان جعدة بن هبيرة كان احد اعلام التاريخ العربي الاسلامي ومن الشخصيات القرشية التي لعبت دوراً كبيراً في الاحداث السياسية.- تبين لنا من خلال الدراسة مدى العلاقة الوثيقة بين آل أبي وهب المخزومي ( جد جعدة) مع آل عبد المطلب على الرغم من الاختلاف العقائدي في بداية الدعوة الاسلامية، كما كشفت الدراسة ماقام به جعدة بن هبيرة من دور كبير في حرب صفين من خلال تفوقه الخطابي في مواجهة اساليب اصحاب معاوية بن ابي سفيان فضلا عن فروسيته في القتال.- كان جعدة موضع ثقة الامام علي (B) حيث اوكل اليه العديد من المهام وكان ابرزها ولاية خراسان.- اتخاذ آل جعدة اسلوب المعارضة للسلطة الاموية في الكوفة وقصدهم الموالين لآل البيت فكانوا حلقة وصل بينهم وبين الامام الحسين (B) في المدينة المنورة وكان جعدة من الشخصيات الفاعلة والمؤثرة في الاحداث.- لقد حاولنا في هذا البحث ان نسلط الاضواء على شخصية جعدة بن هبيرة بكل جوانبها معرّفين به وسائلين المولى جل وعلا ان لايؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا انه سميع مجيب
العوامل المؤثرة على اتخاذ قرارات التسويق ودورها في اخلاقيات العمل التسويقي - دراسة تحليلية للمستشفيات الأهلية في محافظة النجف الاشرف
No full textلا يوج
الحماية الدولية للمهجرين قسريا
No full textمرت الحماية الدولية للمهجرين بمراحل متعددة موغلة في القدم حيث تعود جذورها الاولى الى الديانات السماوية والحضارات القديمة, وكانت المظاهر الابرز لهذه الحماية تنعكس في التعاليم التي كان يوجهها رسول الرحمة الاسلامية محمد (ص) لجنود الاسلام في اثناء الغزوات التي يقاتلون فيها اذ كرست المبادئ والمفاهيم ووضعت اللبنات الاساسية للحماية التي يضطلع بها المجمتع الدولي لهذه الفئة من المدنيين في اثناء النزاعات المسلحة. وتطورت هذه الحماية حتى برزت في قوانين مستقلة خاصة بها, وكان التطور الابرز في عقد اتفاقيات جنيف الاربع لعام 1949 والبروتوكولين الاضافيين لعام 1977.عرفت بالقانون الدولي الانساني الذي يبسط حمايته لحقوق الانسان في اوقات الحروب والنزاعات المسلحة الدولية وغير الدولية. ويتمثل هذا القانون في الاتفاقيات الموقعة بين الدول وكذلك في القواعد العامة والقوانين العرفية التي تصبح ملزمة قانونا بحكم ممارسة الدول لها، لكن كل هذه الاتفاقيات لاتنفي الاشكالية التي تثار على القانون الدولي انه لا ينظم استخدام الدولة فعليا للقوة، ولكن ما يخفف من غلواء هذه المشكلة ان ذلك يتكفل تنظيمه جزء مهم من القانون الدولي المنصوص عليه في ميثاق الامم المتحدة ومواثيق منظمات دولية اخرى مما احدث تطورا مهما في تاريخ هذه الحماية. وقد وضع القانون الدولي الانساني آليات الحماية من اجل عدم وقوع اي انتهاكات لحقوق المدنيين وعدم توجيه الهجمات العسكرية ضدهم او ضد الاهداف المدنية طالما لايشتركون في القتال مباشرة وتوجهيها فقط ضد الاهداف العسكرية ، وحظر الهجوم العشوائي وحظر اعمال الاكراه والتعذيب ووالعقاب الجماعي كافة وحظر الانتقام و اخذ الرهائن والترحيل القسري للسكان, ولان القانون الانساني يحمي السكان المدنيين بشكل عام, فهو يعد الوسيلة المثلى لتقديم الحماية لضحايا النزاعات, فضلا عن ان احكامه تشمل السكان النازحين داخل حدود بلادهم, بما في ذلك حماية السلامة البدنية والمعنوية ومبدأ عدم التمييز، وهو امر مهم بالنسبة للمدنيين النازحين داخليا.ان دراستنا لهذا الموضوع على المستوى الدولي سينعكس بشكل ايجابي على بلدنا العراق العزيز ومحاولة الوصول لوضع الحلول للملف الشائك للمهجرين قسرا في العراق في حقب تاريخية عديدة واهمية التعاطي مع هذا الملف بشكل متكامل وفقا لمباديء القانون الدولي الانساني ووفقا لفلسفة اساسها العدل واحترام الحقوق والحريات.وعليه قسمنا بحثنا الى ثلاثة مباحث ، حيث ناقشنا في المبحث الاول ماهية التهجير وتعريقه وتمييزه عن بعض المصطلحات المقاربة له، اما المبحث الثاني فقد تناولنا فيه دور الاتفاقيات الدولية في حماية المهجرين، اما المبحث الثالث فقد خصصناه للدور الذي تضطلع به المنظمات الدولية في بسط الحماية الدولية للمهجرين والزام الدول باحترامها
الرجوع عن اليمين القضائية
No full textThe judicial oath is considered as an evidence of the proof that the foes used concerning to the decisive oath or the judge concerning to the complemented oath so as to decide the case and issue the suitable judicial judgment in the submitted case. But the foe who asks directing the decisive oath may retreat from this requirement and back again to the other proof evidences. And the judge may also want to retreat from directing the complemented oath to one of the foes for certain necessary causes. moreover ,the foe who is under oath may retreat from his oath that is done falsely because of his mind conscious , his fear of worldly and heavenly punishment , and his desire to regive the rights to their owners according to the relation of oath by psychological and religious sides of foe.So this research tackles the matter of the foe or the judge from directing the oath and also the time of this retreat whether it is possible or not and the related effects from one side.And the matter of retreating the foe who is under the oath after doing the oath and before issuing the judgment in both case rising the defence and before its rising. And it also tackles the retreat of the foe who is under the oath after doing the oath after issuing the decision in both cases ;contestation of the loser side in the issued decision against, and non-contestation the related effects of this from the other side
النقد القرآني للانحراف العقلي والعقدي
No full textالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهريناما بعد.. يتساءل القارئ عن أهمية هذا البحث في دراسة الأفكار والعقائد عند الأفراد، وللإجابة نقول: إن تغيير الأفكار والاعتقاد والآراء يؤول الى تغيير السلوك بالحتمية اللازمة بناءً على قوله تعالى: P إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْO([i])إذ تُعد الأفكار والعقيدة بداية لتغيير مسار سلوك الإنسان، فالشخص الذي لديه اتجاهات إيجابية صحيحة وتتم تربيته على الصواب فإننا نعتقد أنه سيسلك الطريق الصحيح إذا ما توفرت له الظروف المناسبة لهذه المواقف, وبالمقابل فإن الشخص الذي يحمل أفكاراً وعقائد سلبية عن الآخرين، وجرى التغرير به فانه سيسلك اتجاهات عدائية اتجاههم، ما يؤول الى ان يصدر منه سلوكاً مؤذياً نحوهم.فالتفكير المنحرف هو تفكير يتميز بالشر والمكيدة ويقوم على إثارة الأكاذيب والمكر والوقيعة بين الناس. وغالباً ما يسعى إلى إثارة الجدل والفتن بما يحويه ويطرحه من مسائل خلافية جدلية لم يستقر عليها كل الآراء ولم تتفق عليها كل الاتجاهات، فتتسع دائرة الخلاف وتضيق دائرة الاتفاق بين الأفراد والجماعات، وينعكس كل ذلك على استقرار المجتمع وأمنه. ومن مخاطر الانحراف الفكري على الأمن العقائدي بشكل خاص، التجرؤ على أحكام الدين بإصدار فتاوى التكفير والتبديع والتحليل والتحريم، والخوض - جهلاً - في مسائل العهد والأمان والذمة وأحكام الجهاد والحرب والسلم من دون معرفة كافية لمراتب الأحكام أو مراتب الناس، فيظهر تعسيف النصوص والاجتهادات المخالفة لواقع الشريعة الصحيح.كما يؤمن أصحاب الفكر المنحرف بامتلاكهم الحقيقة المطلقة وتعذر تعايشهم مع الآخرين، وتضيق صدورهم بالرأي المخالف إلى الحد الذي قد يدعوهم إلى استبعاد صاحبه وتصفيته جسدياً وفكرياً. وفي مواجهة ذلك يقف الفكر الديني المتسامح المتسم بالوسطية والذي لا يجد أصحابه تعارضاً بين يقين ديني يؤمنون به أو يدعون إليه، وبين الآخرين في اعتناق ما يرونه من عقائد دينية يؤمنون بها ويدعون إليها.فكان مما تقدم أسباب اختيار موضوع البحث وأهميته، وبما ان للقرآن الكريم قصب السبق في نصوصه المشخصة لهذه الانحرافات (العقلية والعقدية)، وغايته منها بيان الصالح من غيره، وهذا أصل النقد القرآني، قال تعالى: ﴿وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ﴾([ii])، فكانت انتقادات جذرية دار عليها البحث في نصوصه، والذي عنونته بـ(النقد([iii]) القرآني للانحراف العقلي والعقدي)، وكان على مطلبين الأول النقد القرآني للانحراف العقلي، واما في المطلب الثاني فهو النقد القرآني للانحراف العقدي، ثم خاتمة وقد اودعت فيها أهم النتائج ومن الله التوفيق. ([i]) سورة الرعد، الآية 11.([ii]) سورة الجن، الآية 11.([iii]) للنقد جملة تعريفات في الاصطلاح وما ينسجم وفرضية البحث هو: دراسة الأعمال – القولية والفعلية - وتحليلها وموازنتها بغيرها مما اراده الله من تشريع ثم الحكم عليها لبيان قيمتها على وفق مضمون نصوص القرآن الكريم. ظ: د. احسان الأمين، منهج النقد في التفسير، ص15
اثر استعمال ثلاثة أنماط من التغذية الراجعة في الواجبات البيتية على الدافع المعرفي وميول طالبات الصف الثاني المتوسط نحو مادة الكيمياء
No full textتعد التغذية الراجعة عمليه هامه ووسيلة من وسائل وعمليات التفاعل الاجتماعي بين إفراد المجتمع,وان توظيفها في مجال ألتربيه والتعليم يساعد على تشكيل السلوك التعليمي والمهني, فمن خلالها يمكن أن يتعلم الفرد الكثير من المعلومات والمهارات والقيم والاتجاهات,وبها تستثار دافعية الفرد المتعلم للتوصل إلى اهدافة. كما تؤدي إلى تعديل معلوماته ومعارفه التربوية وتعديل سلوكه الظاهر . وللدافع المعرفي دورا مهما في رفع مستوىالمتعلمين وانتاجيتهم في مختلف المجالات الدراسية والأنشطة التي تواجهها فلا بد من الانتباه للحفاظ على زيادة الدافع المعرفي للطلبة كلما تقدموا في دراستهم وهذا يمكن ان يضع مسؤولية كبيرة للمعلمين والمدرسين للحفاظ على استمرارية الدافع المعرفي بجميع المراحل الدراسية حتى لا تضعف او تلين بتأثير ظروف بيئية مختلفة. والميول بمثابة قوة دافعة تدفع المتعلم نحو التعلم للمادة الدراسية التي يميل اليها ,ذلك ان الميل نحو مادة دراسية معينة يزيد من انتباه المتعلم للتعرف على المزيد من المعرفة عنها ومحاولة البحث عن جوانبها التطبيقية في الحياة العملية واستعمالاتها المختلفة
الوضوح السّمعي وأثره في الإيقاع
No full textأظهر البحث عدة نتائج ندرجها بما يأتي :-1- اختلفت الأصوات في درجة وضوحها السمعي من صوت لآخر بحسب ما تتّصف بها الأصوات , فمرة بسبب الشّدة والرخاوة فيها , وأخرى تبعاً لموضع ولادتها , وفي ثالثة لجهارة الصوت وهمسه , وذلك مرجعه الى ما يتصف به كلُّ صوت .2- تزداد شدّة الوضوح السمعي للأصوات طردياً مع شدة الأصوات وجهارتها , وتقل مع رخاوة الأصوات وهمسها ويتناغم مع إيقاعها .3- إنّ ما يُؤثره العربي البدوي من الأصوات ما كان منها عالية الوضوح مرجعه الى البيئة الصحراوية التي تتسم باتساع فضاءاتها , في حين أنّ الحضري يُؤثر الأصوات الأقل وضوحاً لضيق فضاءاته .4- إنّ قلّة وضوح الأصوات المستعملة كان صفة للتحضّر على الأغلب, فيما كانت الأصوات العالية الوضوح صفة للبداوة.5- إنّ للوضوح السمعي أثراً عالياً في توجيه دلالة المفردة اللغوية والقرآنية, فضلا عن الإيقاع الصوتي لها حتى أضحى ظاهرة صوتية في اللغة العربية.6- إنّ ظاهرة الوضوح السمعي لها علاقة واضحة بنظريات الأصوات المسموعة لنشأة اللغة , فقيم الوضوح السمعي تتفاوت بين دوي الريح وحنين الرعد و خرير الماء وشحيج الحمار ونعيق الغراب وصهيل الفرس ونزيب الظبي , المرتبط بالترديد الموقّع لها وغيرها