Kumamoto Gakuen University Repository / 熊本学園大学　機関リポジトリ

高峰, 武

Japanese

Regarding So-Called ‘Official Notification in 1971’ ―Interview with Mr. Masaru Wada

芥川, 仁

書評
63
書評
『いのちの物語　水俣
　 　桑原史成写真集1960～2022』
桑原史成著
写真家
評者 芥川　仁
くんぷる、2022年10月
水俣学研究 第14号
　水俣病事件を取材した桑原史成の写真集は、私の手元に 7冊。その最新刊が「いのちの物
語　水俣」だ。最初のページを捲ると見開きでカラーの集合写真がある。写真に登場するの
は被害者の闘いの先頭に立ち、桑原史成写真集では馴染みの被害者たちだ。それぞれの手に
は患者自ら、又は、その家族が写された大きいモノクロ写真を持っている。キャプションに
「1960年に撮影を開始して50年目の公式確認日に水俣湾埋立地で集合写真を撮った。2010年
5 月 1 日」とある。撮影者である桑原史成は、水俣病事件50年の歴史と自らの仕事50年をこ
の一枚の集合写真で表現したのだ。一つの事件を半世紀以上も取材し続ける写真家は多くは
ない。なぜなら写真家の現役寿命が半世紀を超えることが稀であることと、一つの事件が半
世紀を超えても尚、社会へ問題提起を発し続けることが稀であるからだ。つまり、この写真
集「いのちの物語　水俣」は、写真家桑原史成と水俣病事件の稀なる60年間に及ぶ関係性に
よって成り立つ物語なのである。
　第一章は公式確認患者第一号となった田中実子さんが 6歳の時から始まる。10年後は娘に
なり、20年後には自宅でくつろぐ両親に笑顔を見せる実子さんの姿がある。両親はその後他
界され、田中家の長女綾子さんが自宅前の船着き場で晴れ着姿の実子さんを世話する1986年
の写真が最後になっている。現在の実子さんは古稀を過ぎ、水俣市内の自宅で義兄の世話を
受けて暮らしているが、寝たきりで24時間の介護を必要としている。
　田中実子さんが登場する写真の右肩に「実子」と大きめの白抜き文字が入っている。この
文字に編集者である久保田好生と白木喜一郎が被害者に寄せる親近感が現れていると感じた。
編集を担当した 2人も又、50年以上水俣病事件の被害者と付き合ってきた支援者である。
「実子」と呼ぶことで、被害者と支援者の距離が一気に縮まる。その愛おしさを込めた距離
感が編集作業の中で無意識に表出したのだろう。
　第一章では田中実子さんの他に、胎児性、小児性患者たちが幼い頃から成長していく姿を
辿ることができる。60年間継続して取材してきた桑原史成の真骨頂だ。そして、ここでも、
支援者である編集者 2人が「若い患者」と言われる世代の被害者に向ける親しみの感情が家
桑原史成著『いのちの物語　水俣　桑原史成写真集1960～2022』
64
庭アルバムを捲るように伝わってくる。幼い患者たちの姿が何しろ愛おしい。
　桑原史成が水俣を初めて訪ねた1960年は、水俣病が公式に確認され病因物質がメチル水銀
であることは判明していたが、まだ「奇病」と言われた時代。チッソ水俣工場の廃液が原因
と認められるのは1968年 9 月になってからだ。第二章「海と病床」では、奇病によって激変
し困窮する海辺の暮らしや水俣市立病院に入院している重篤な患者の病状が伝えられる。特
に病院の廊下で発作を起こしている川上タマノさんや船場岩蔵さんの変形した手、松永久美
子さんの瞳など、桑原史成でなければ撮影できなかった健康被害の重篤さを象徴的な写真に
よって印象深く伝えている。後になって私たちが水俣病事件の被害を思い浮かべる時、この
時代に撮影された桑原史成の写真が大きく影響を与えていることが分かる。
　この後の章に「チッソ水俣工場」があり、続いて「『苦海浄土』と石牟礼道子さん」の章
が続く。ここでも編集者の作家石牟礼道子に対する敬愛の情が「さん」付けに滲んでいる。
多くの読者が影響を受けた「苦海浄土」の登場人物と思われる実在の被害者が1960年撮影の
桑原史成の写真によって登場する。しかし、私は微妙な違和感を感じた。作者が「苦海浄土
はノンフィクションではない」と語っていることを前提とすれば、実在の被害者を登場人物
に当てはめるのは行き過ぎではないだろうか。もう一点、これまで見る度に不思議に思って
いた写真がある。資料編冒頭の「彼岸の団欒を垣間見る」で石牟礼道子さんが触れている半
永一光さんが幼い頃の家族が横になっている写真だ。家族が並んで就寝している場面を他所
者である桑原史成が押し掛けて撮影したとは思えないし、この写真の半永一家には石牟礼道
子さんが書いているようにどこか和やかな雰囲気が漂っている。キャプションにある「家族
は寝転んでみせてくれた」を読んで状況を理解できた。撮影は桑原史成が水俣の取材を始め
てまだ日の浅い頃だ。彼の正直な人柄と熱意、それと小さな漁村で暮らす人びとの誠実さが
撮らせた写真だったのだと理解できた。
　水俣を題材にした桑原史成の写真集は告発的な内容が多い中で「いのちの物語」は編集者
の意図が強く反映し、事実の過酷さを伝えながらも被害者への愛おしさが漂う写真集となっ
ている。「あとがき」によると水俣病事件を知らない若い世代へ向けて企画されたとある。
2024年 5 月 1 日に開催された環境大臣と被害者団体の意見交換会での「マイク切り事件」に
象徴されるように、行政の水俣病切り捨て策は顕在化している。この写真集が新たに「水俣」
と出会う若い世代の一助となることを切に願う。


Inochi-no-Monogatari; Story of Lives; Minamata, Photo Collection 1960~2022 by Shisei Kuwabara

田尻, 雅美

研究会報告
95
研究会報告
Futur社、Gold Shop
熊本学園大学水俣学研究センター研究員
田㞍　雅美
訪問日：2019年 3 月26日15：30〜16：20、 3 月27日
訪問場所：
会社名：Futur社　フィーチャー社エンジニアグループ（写真 1 ．2 ）。
地域名：Patron Villa
採掘の大きさ：20acre（ ８ ha）採掘権が 2 つある。小規模と中規模の間の大きさ。
　事務所を出て歩いていく（写真 3 ）と右側に小屋のようなものがあり、その中の作業場
（写真 4 ）で、女性が粉砕した鉱石をたらいに入れ、その後、無機水銀を入れて水銀アマル
ガムにしている（写真 5 ）。その際、女性はマスクは着用しておらず、ゴム手袋は着用して
いる。粉砕する作業小屋は写真 6 、 7 の通り。
写真 3
写真 1　Futur社 写真 ２　Futur社玄関
Futur社、Gold Shop
96
　選鉱された水銀アマルガムを 2 ｍほど離れた作業場で、水銀アマルガムを焼き、金を取り
出す作業が行われる（写真 ８ ）。この作業小屋は、壁の両面が網でつくられ、通気性がよい
ようになっている。
写真 ５
写真 7
写真 6
写真 8
写真 4
研究会報告
97
　最初に若い男性が水銀アマルガムを焼くよう準備をする（写真 9 ）。写真 9 にある小さな
釜に炭を入れ、火をおこす。機械を使用し風を送り、火力を強くする。
　その後、やや高齢の男性が実際の作業を行う（写真10）。　
　焼いている作業員は男性（写真10）で48歳40年やっている。作業時間は、およそ 5 分、
時折蓋を開けて中身を確認している。水銀蒸気を吸
わないように、それ以外は、壁際の網のほうに行き、
外の空気を吸っている。そうしてできたのが写真12
である。ここで使用している水銀はマンダレーか
ら購入している。1.6㎏＝20万kyat弱（14,200円程度　
1 kyat＝0.071円）2019年 3 月26日現在＝0.072円。
　水銀アマルガム→金へ。150万kyat→46ｇ、 6 割
くらいが純金となる。
写真 ９
写真10
写真1２
写真11
Futur社、Gold Shop
98
　写真11の男性は、この会社で20年くらい働いている。40年くらいこのようなところで働い
ている。子どもの頃からこういう仕事をしている。現在は、メヒダ（マンダレーから30㎞程
度、3 時間くらいのところ）からきている。収入は、食事代含め月19～21万kyat。もともとは、
マンダレーで父親と一緒にメヒダに来た。
　写真 9 の若い男性の賃金は日当5,000kyat。日曜休み。入って20日間くらい。近くに居住
している。
　日当：若い男性： 5,000kyat、女性：5,000～6,000kyat
　　　　最低賃金4,800kyat
　事務所内に貼られていた地図。掘っている場所（写真13．14．15）。
写真1５
写真14写真13
研究会報告
99
金相場　2019.3.26　販売価格　5,054円　買い取り価格　5,022円
　　　　2019.3.27　販売価格　5,055円　買い取り価格　5,024円
水銀価格　http://www.yone-yama.co.jp/shiyaku/search/shosai-03371.html
　　　　　500ｇ10,000円　2018年 5 月21日　1ｇ20円
3 月27日Gold Shop
　国道沿いを鉱山に向かう手前にある村の中心街（写真16）には、雑貨店、食料店、葉たば
こやパンの露店などがあった（写真18．19．20）。バイクで移動する人が多く、天秤棒を担ぐ
行商や車での行商もみかけた（写真17）。貴金属を売る店が数件あり、水銀アマルガムから
金にするための小さな炉と金を測る秤が数か所の店先に置いてあった（写真21）。
写真18
写真16
写真17
Futur社、Gold Shop
100
最初の店　
　指輪やペンダントトップなどが販売してある（写真23）。ここにも秤が置いてあった。
　金塊を見せていただいた。金の塊は73.28ｇ（写真24．25．26）。ミャンマーの伝統的な単位
は次の通り。
　ペイタ＝1,600ｇ
　 1 ペイタ＝100チェッター
　 1 チェッター＝16ｇ
　 1 kyat（16.66ｇ）＝106万kyat（75,955円くらい）で販売している。
　 1 ｇおよそ63,625kyat（日本円で45,559円）。
　加工してある指輪は、2.77ｇ：20万kyat
　　　　　　　　　　　7.0ｇ ：45万kyat　
　であった。
写真２２
写真1９
写真２1
写真２0
研究会報告
101
　また、サイズを変更するなど加工には 1 ～ 2 週間、マンダレーに出すため日数が必要。
２ 番目のお店
　この店では（写真27）、アマルガムを焼く高炉、買い取り、水銀の販売、シルバーの販売
も行っている。ちょうど金を売りに、バイクでお店に来た男性がいた（写真28のボーダーT
シャツの男性）。
　ビニール袋に入った金（写真29）を計量する（写真30）。
　豆 3 個分＝3.5ｇ＝22万400kyatであった。現金をその場で男性に渡していた。
写真２4写真２3
写真２５
写真２7
写真２6
Futur社、Gold Shop
102
　無機水銀は、この店で販売されており（写真31）、袋入りが0.6㎏： 2 万kyat（1,428円）、
瓶入りが1.6㎏、20万kyat（14,280円）であった。この水銀は、マンダレーから仕入れている。
　金を秤で計量する際、おもりは写真32のものを使用していた。
　米 ８ 個＝豆半分
　豆半 2 ケ＝豆 1 個
　豆 ８ 個＝ 1 ペイ
　豆16個＝ 1 kyat（16.66ｇ）
　これを秤にかけて金の金額を出す。金額は、 1 日 3 回変わる。ドルと金のレートで変わる。
写真２8 写真２９
写真30
写真31
研究会報告
103
　店先には水銀アマルガムを焼くところがあり、写真のように女性が普段の恰好で焼いてい
る。マスクの着用はしていない（写真33．34）。
写真3２
写真33 写真34


Futur Corporation, Gold Shop

佐川, 宏迪

熊本学園大学教職課程年報　第７号
3 
 
 
 
 
2024
 
 2014  2014
2017a 2017b
 
－ 3 －
佐川　　「生徒指導の理論と方法」において体罰をともなう指導の防止をどう扱うか
4 
 
 
 
 
 
 
－ 4 －
熊本学園大学教職課程年報　第７号
5 
2023 2
 
36 49
1
2
(1)
 
(2) 2
(3) 15
4  
1 2
1 31
86% 2 28 77%
1 39 79% 2 43 87% 1
4
0 5
17 9 1
3 13 22  
 
－ 5 －
佐川　　「生徒指導の理論と方法」において体罰をともなう指導の防止をどう扱うか
6
2
－ 6－
熊本学園大学教職課程年報　第７号
7 
 
2
M M 4
M 2
M
 
N N
1
N
2
1
M N
 
 
－ 7 －
佐川　　「生徒指導の理論と方法」において体罰をともなう指導の防止をどう扱うか
8 
2 S
S 2
 
S
S 2
S
 
H H 4.
2 H
H
S H
 
－ 8 －
熊本学園大学教職課程年報　第７号
9 
 
 
 
3.
D D
D D
2013a 2013b
 
D
2013a
 2013a: 
 
－ 9 －
佐川　　「生徒指導の理論と方法」において体罰をともなう指導の防止をどう扱うか
10 
 
G 2
 
I 2
I
100
I
I
－ 10 －
熊本学園大学教職課程年報　第７号
11 
 
 
 
 
 
 
－ 11 －
佐川　　「生徒指導の理論と方法」において体罰をともなう指導の防止をどう扱うか
12 
 
 
 
 
 
 
 
[ ] 
 
 
 
 
 
 
 
 
－ 12 －
熊本学園大学教職課程年報　第７号
13 
 
 
－ 13 －


「生徒指導の理論と方法」において体罰をともなう指導の防止をどう扱うか －原則論の提示を超える授業方法の理論的検討－

酒井, 重喜

The customs in the Civil War and Interregnum

長友, 敬一

What kind of universality does Gilligan's “ethic of care” have?: Based on the contrast between virtue ethics and Rorty's “solidarity”

熊本学園大学文学・言語学論集編集会議

― 147 ―
（1）
｢熊本学園大学　文学・言語学論集」編集会議規程
（設　　置）
第１条　熊本学園大学（以下「本学」という）に「熊本学園大学　文学・言語学
論集」編集会議（以下「本会」という）を置く。
（目　　的）
第２条　本会は文学および言語学分野の学術的研究成果発表のための「熊本学園
大学　文学・言語学論集」（以下「論集」という）の編集・発行を目的とする。
（構 成 員）
第３条　本会の構成員は本会の趣旨に賛同する本学の専任教員、特任教員、客員
教授、シニア客員教授とする。ただし構成員は熊本学園大学商学会、熊本学園大
学経済学会、熊本学園大学社会関係学会、熊本学園大学総合科学研究会の会員を
兼ねてはならない。
（議　　長）
第４条　構成員の互選により議長１名を選出する。
２　議長は本会を統括しかつ代表する。
３　議長の任期は７月から翌々年の６月までとし、再任はこれを認めない。
（総　　会）
第５条　総会は本会の最高議決機関であり、本会の運営および論集の編集・発行
に関する重要事項を審議、決定する。
２　総会は構成員の２分の１以上の出席をもって成立する。
３　総会は議長が招集し、その議長となる。
４　議事は出席者の過半数をもって決する。ただし可否同数の場合は議長の決す
るところによる。
５　毎年６月の ｢論集」発行後に定期総会を開く。
（編集委員会）
第６条　論集の編集・発行に関する実務を処理するため、本会の構成員のうちか
（353）
（2）
― 148 ―
ら編集委員（以下「委員」という）３名を選出し、編集委員会を構成する。
２　委員の互選により委員長を選出する。
３　委員の任期は７月から翌々年の６月までとし、再任はこれを認めない。
４　投稿の有資格者をはじめとする論集の編集・発行に関する詳細は別に定める。
（入会および退会）
第７条　本会への入会あるいは本会からの退会を希望する者は所定の用紙に記入
し、議長に届け出る。
（経　　費）
第８条　本会の運営にかかわる経費は本学の教育研究費をもってあてる。
（改　　廃）
第９条　本規程の改廃は、総会において出席者の３分の２以上の賛成を必要とす
る。
　附　　則
１　本規程は平成６年４月１日から施行する。
２　この改正は平成６年12月15日から施行する。
３　この改正は平成７年12月20日から施行する。
４　この改正は平成８年７月10日から施行する。
５　この改正は平成14年７月10日から施行する。
６　この改正は平成20年７月９日から施行する。
７　この改正は平成24年６月26日から施行する。
８　この改正は平成30年７月25日から施行する。
９　この改正は令和３年７月21日から施行する。
（354）
― 149 ―
（1）
｢熊本学園大学　文学・言語学論集」の編集・発行に関する規程
（総　　則）
第１条　｢熊本学園大学　文学・言語学論集」(以下「論集」という）の編集・発
行については、本規程の定めるところによる。
（発行回数）
第２条　論集は原則として年２回、６月15日と12月15日に発行する。
（特 別 号）
第３条　以下にあてはまる論集は特別号とすることができる。
　⑴　「熊本学園大学　文学・言語学論集」編集会議（以下「本会」という）構
成員が熊本学園大学（以下「本学」という）を定年退職する場合。
　⑵　本会構成員が在職中に死亡した場合。
　⑶　周年記念
（投稿の有資格者）
第４条　投稿の有資格者は以下の者とする。
　⑴　本会構成員
　⑵　本会構成員以外で、本学において授業を担当している者。ただし本学専任
教員を除く。
　⑶　本学を定年退職した者。
（原　　稿）
第５条　掲載原稿は以下の６種類とする。
　⑴　論文
　⑵　研究ノート
　⑶　研究資料
　⑷　翻訳
　⑸　特別寄稿
　⑹　経歴・研究業績目録
（355）
（2）
― 150 ―
（掲載順位）
第６条　原稿は横書きのものと縦書きのものに分け、縦書き原稿は左綴じ製本の
最終ページを先頭として、それぞれ以下の順序で掲載する。
　⑴　論文、研究ノート、研究資料、翻訳の順。なお、特別寄稿と経歴・研究業
績目録に関しては編集委員会が適宜判断する。
　⑵　⑴のそれぞれにおいて氏名の五十音順。
（編集委員会）
第７条　論集編集委員会（以下「委員会」という）委員長は、別に定める原稿締
切日から原則として７日以内に委員会を招集し、当該号の編集・発行の手続きを
開始する。
（審 査 員）
第８条　投稿原稿は審査員による審査を経るものとする。
２　委員会は投稿原稿の専門領域にかんがみ、１原稿あて２名の審査員を本会構
成員その他の中から選出し審査を委嘱する。
３　審査員は委嘱を受けてから１週間以内に審査を完了し、その結果を委員会に
報告する。編集委員会はこの報告を尊重しつつ、当該原稿の論集への掲載の適
否を判断する。
（論集の配付先）
第９条　論集の配付先は委員会が決定する。
（執 筆 料）
第10条　執筆料は別に定める内規による。
　附　　則
１　本規程は平成６年４月１日から施行する。
２　投稿に関する細則は、別に定める規程による。
３　本規程の改廃は本会総会が行う。
４　この改正は平成６年12月15日から施行する。
（356）
― 151 ―
（3）
５　この改正は平成９年３月１日から施行する。
６　この改正は平成14年７月10日から施行する。
７　この改正は平成15年６月26日から施行する。
８　この改正は平成18年６月21日から施行する。
９　この改正は平成19年４月１日から施行する。
10　この改正は平成21年７月15日から施行する。
11　この改正は平成23年６月22日から施行する。
12　この改正は平成28年７月６日から施行する。
13　この改正は令和３年７月21日から施行する。
申し合わせ事項
　第４条の投稿の有資格者に本学外国語研修センターの専任教員を加える。なお
他大学の専任教員は有資格者から除外する。
（357）
（1）
― 152 ―
｢熊本学園大学　文学・言語学論集」投稿規程
（総　　則）
第１条　｢熊本学園大学　文学・言語学論集」(以下「論集」という）への投稿に
ついては、本規程の定めるところによる。
（原稿枚数）
第２条　投稿原稿は論集の各号につき原則として400字詰め原稿用紙100枚以内
（ワープロ原稿の場合はこれに相当する字数、欧文原稿の場合はＡ４判、ダブル
スペース、１頁25行、57頁以内）とする。なお図版や表等がはいる場合も、この
分量を超えないものとする。
（原稿締切日）
第３条　原稿の締切日は６月15日発行予定の論集については３月末日、12月15日
発行予定の論集については９月末日とする。なお締切日は、これを厳守しなけれ
ばならない。
（表　　題）
第４条　日本語による論文その他には、日本語の表題と英語または当該外国語に
よる表題をつける。
２　アルファベットの文字遣いについては当該外国語の一般的習慣に従って統一
する。
（要　　約）
第５条　論文の原稿には本文とは別に論集１頁分の要約をつけることができる。
（構　　成）
第６条　論文の構成は表題、執筆者名、本文、注、参考文献の順とする。
２　その他の種類の原稿については上記の順にもとづいて編集委員会が判断する。
（校　　正）
第７条　校正は３度までとし、投稿者自身が行う。
２　校正時における大幅な加筆、修正は認められない。
（358）
― 153 ―
（2）
３　編集委員会（以下「委員会」という）が指定する校正の期間は、これを厳守
しなければならない。
４　上記２、３が守られないときは、委員会は当該号へのその原稿の不掲載措置
をとることができる。
（別　　刷）
第８条　投稿者には当該原稿の別刷50部をあたえる。
（共　　著）
第９条　本編集会議構成員の、非構成員にしてかつ本論集への投稿権を有しな
い者との共著に関しては、構成員が当該論文の筆頭執筆者であること、かつ非構
成員の執筆者が当該論文の全体の執筆者の半数を超えないこと、かつ当該論文の
５割以上を構成員が執筆していることを条件に、これを認める。
　附　　則
１　本規程は平成６年４月１日から施行する。
２　本規程の改廃は「熊本学園大学　文学・言語学論集」編集会議総会が行う。
３　この改正は平成６年12月15日から施行する。
４　この改正は平成12年６月30日から施行する。
５　この改正は平成13年６月27日から施行する。
６　この改正は平成14年７月10日から施行する。
７　この改正は平成20年７月９日から施行する。
８　この改正は平成21年７月15日から施行する。
（359）



文学・言語学論集規程

イギリスにおける導入期（1643年～1660年）の消費税

宮北, 隆志

― 9 ―社会関係研究　第29巻　第２号　　2024年３月
特別寄稿
新型コロナウイルス感染症に翻弄される暮らしと社会 
～私たちはどのような未来を選択しようとしているのか？
 宮　　北　　隆　　志　
はじめに
2020年３月のパンデミック宣言（WHO）から早くも２年が経過しようと
している。新型コロナウイルス（SARS-Cov-2）による未知の感染症
（COVID-19）は、世界中に蔓延し（確認された感染者は２億６千万人を超え、
死者は520万人を上回る：2021年11月30日現在）、未だに終息への道筋は見
えてこない（CCSE at JHU）＊１。未知のウイルスは、定説とは異なり、第
５波と言われる感染爆発の主因とされるデルタ株では、従来型に比べて感染
力を増している。そもそも、その起源、人への感染ルート、ウイルスへの接
触、増殖・感染、発症の機序・病態（後遺症：“Long CORONA”も含めて）
も十分に解明されているとは言えない。
一方で、コロナ対策として膨大で不透明な予算（「お金」）が、十分な社会
的合意がなされないままに市場に投入され、その一部が地域社会にも分配
（「支給」）されてはいるが、結果的には国・地域、社会的な帰属・立場によっ
て、社会的格差が大きく拡大し「貧困」の固定化が明らかに進行している。
本稿では、この間炙り出されてきた諸課題をあらためて確認・共有し、「今
を生きる私たちに、また社会に求められているものは何か」についての議論
を深め、人と人、人と生き物、さらには人と健全な生態系全体とのつながり
をより豊かなものにしていくための手がかりとなるものを探ってみたい。
１．様々な社会的災禍（Social disruption）によって炙り出されてくる問題
福島の地に、そしてその周辺地域に暮らす人々の故郷を、多くの人と生き
― 10 ― 社会関係研究　第29巻　第２号
物の命（Life）を奪い取った2011年３月11日の福島原発事故から10年。その
後も、2012九州北部豪雨、2016熊本地震、2017九州北部豪雨、2018豪雨（九
州・中国・中部・東北など）、2019豪雨（関東・東北）、2019台風（15号、19
号）、2020熊本豪雨など、甚大な被害を引き起こす災害が毎年のように起き
ており、翌年の雨季に備えた対策・指針がその都度とられてはいるが、残念
ながら十分に生かされているとは思えない。
また、今回のコロナ禍で炙り出されてきた多様な問題、近いところでは2009
年の新型インフルエンザ（A/H1N1）の感染拡大は、我が国においても、公衆
衛生上の重要な政策的課題として認識され、「基本的対処方針」として、検疫、
情報収集・提供、感染拡大防止策、医療、並びに関連物資（マスク、消毒薬、
PCR検査薬）の確保、ワクチンの確保と接種体制、国民生活への影響などの
項目で整理されている。しかしながら、「疾病構造の変化」に加えて、行財政
改革と一体化した「緊縮財政」下においては、感染症対策（命と健康をまも
る視点）が疎かにされたと言わざるを得ない。また、「地域保健法（1994年）」
によって、広域的な視点から市町村（保健センター）を指導する立場にある保
健所の機能がマンパワーと設備・機器（ハードとソフト）の両面において低下
していたという実態が、今回の新型コロナ禍における科学的判断と政策決定・
実行に関わる混迷／混乱の背景にある（日本感染症学会「提言」2009年５月）＊２。
２ ．「３密」（密閉、密集、密接）の回避と「新たな生活様式（ニューノーマ
ル）」の選択・実現
新型コロナ感染予防策としてほぼ定着した「３密」の回避は、自分や家族、
地域コミュニティの命と暮らしを守る基本的な生活態度としては不可欠であ
るが、リモートワーク、オンライン講義やソーシャルディスタンシング（本
来的にはフィジカルディスタンス）の順守などを、来るべき「新たな生活様
式」として常態化させることに終始し、従来の「利潤第一主義」の経済に立
ち戻ることを看過することはできない。
新型コロナ禍や、「地球温暖化が人間活動によるものであると断定し、極
― 11 ―新型コロナウイルス感染症に翻弄される暮らしと社会
端な豪雨や熱波、干ばつ（異常気象）が増加している原因になっている気候
変動に起因することが断定された」こと、年々深刻化する生物多様性の劣化
などの「根底にある真の解決すべき原因（Root Cause）」から目をそらし、
これまでの「人間中心主義」の暮らしと社会システムを慢然と常態化するこ
とには大きな危惧を感じる。
100年に一度の危機を迎えているとも言われる今だからこそ、「日々の暮ら
しの中でいったい何が起きているのか？」「個人として、また地域として、
この災禍から何を学ぶことができるのか？」「今を生きる私たち一人ひとり
に、また社会に突きつけられているものは何か？」について、じっくりと考
えてみる必要があるのではないだろうか？
図１に示された、それぞれが多様に絡み合った課題の複雑性と不確実性
（Complexity and Uncertainty）にたじろぎ、無力化され、その解決を、「専
門家」や「行政（国・地方自治体）」の手に委ねてしまってはいけない。保健・
図１　新型コロナ禍の中で炙り出されてきた諸問題
― 12 ― 社会関係研究　第29巻　第２号
医療・福祉、教育、子育て、生業／雇用など多様な領域で、地域固有の社会
的な困難に皆で向き合い、それぞれの課題を解決に導く道筋（プロセス）を
自分たちの手に、日々の暮らしの中に取り戻していくことが、今求められて
いる。
３．地質学的な時代区分の転換：「更新世」から「完新世」、「人新世」へ
地質学的（Geological）にみれば、約１万1700年前、寒冷で予測しがた
い状況にあった「更新世（プレイストセン）」＊３から、気候が安定した「完
新世（ホロセン）」に変わると、地球上のいたるところで人口が増加した。
同時に、それまでの狩猟生活から農業・牧畜を生活の基盤とする社会への転
換が徐々に進行し、土地が人間によって改変され、人間は地球の限界（プラ
ネタリー・バウンダリー）への道を歩み始めた。そして、今や人間（「人間
株式会社」）は、その改変の規模を地域的なものではなく地球規模に広げ、
その影響も地球規模に大きくしている。このプロセスの延長線上にある地球
（社会生態学的システム）の現状をまとめたものが、J.ロックストロームら
（2018）による「小さな地球の大きな世界」＊４であり、この成果に基づき、
世界中193ヵ国の合意を得て、2015年設定されたものがSGDs（Sustainable 
Development Goals：持続可能な開発のための目標）である。
「人新世（アントロポセン）」と命名されることになるであろう新たな世界
を生きる私たちは、この半世紀（50年から60年）をどのように振り返り、ど
のような価値観に基づき、新たな生き方や社会を選び取っていくことが求め
られているのであろうか。
今後は、筆者が教育・研究上の基軸としてきた「衛生学」、生命、生活、
人生の３つの「生」を「衛（まもる）」という考え方を、これからの暮らし
と社会のあり様、そこに到達するために必要な諸要因とそれぞれの要因間の
関係性について、地球生態系全体をも視野に入れたグリーンソーシャル・
ワーク（Environmental Social Work）＊５の新たな展開についても考えてい
きたい。（図２）
― 13 ―新型コロナウイルス感染症に翻弄される暮らしと社会
そこでは、〈レジリアンス〉〈持続可能性〉〈ソーシャルな免疫力〉〈ケアに
満ちたコミュニティ〉〈地域固有の風土・歴史・文化〉〈地球生態系〉など、
新たなキーワードをも追加した議論が必要とされるであろう。
４．おわりに
公式確認から60年以上を経過しても被害者が声を上げ続けなければなら
ない「水俣病事件」、沖縄県民に大きな負担を押しつける中で事故・事件の
絶えない「米軍基地問題」、また、多くの命と故郷を奪い取った東電の「原
発事故」に向き合う中で、私たちは目を覚ましたはずなのだがという強い思
いに駆られる。今回の、新型コロナウイルスによる「パンデミック」は、「命
の尊厳」よりも過度のグローバル化による「自国第一主義」と「利潤の追求」
図２　「いのち（Life）」漲る／輝く地域の規定要因
〈レジリアンス〉〈持続可能性〉
〈地域固有の風土・歴史・文化〉〈地球生態系〉
― 14 ― 社会関係研究　第29巻　第２号
を重視・優先する現代社会のあり方をあらためて問い直すことを、今を生き
る我々に求めている。感染症との闘いには長い歴史がある。また、我々の体
内・周辺環境には細菌とウイルスが溢れるほど存在している。細菌やウイル
スも、ヒトも自然の一部であるとの視点に立てば、「憎き敵」として見るだ
けでなく、どこかで「折り合い」をつけることこそが必要である。持続可能
でレジリアントな地域社会の再構築に向け、日々の暮らしとそれを規定する
地域社会、そして社会全体の有り様を問い直す、最後のチャンスを与えられ
ているように思われる。
注
＊１ 　https://www.arcgis.com/apps/opsdashboard/index.html#/bda75
94740fd40299423467b48e9ecf6
＊２ 　「一般医療機関における新型インフルエンザへの対応について」
（2009年５月）（社）日本感染症学会・新型インフルエンザ対策ワーキ
ンググループからの提言
＊３ 　「人新世（アントロポセン）」における人間とはどのような存在で
すか？
 　 　https://www.10plus1.jp/monthly/2017/01/issue-09.php
＊４ 　J.ロックストローム、M.クルム（2015）著、武内・石井（2018）監
修
 　 　「小さな地球の大きな世界　プラネタリー・バウンダリーと持続可
能な開発」丸善出版
＊５　R.ドミネリ（2012）著、上野谷・所（2017）監訳
 　 　「グリーンソーシャルワークとは何か」ミネルヴァ書房
追記： 本稿は、熊本学園大学社会福祉研究所の福祉情報誌『わたしたちの福
祉』第80号（2022年１月）に掲載された論稿を若干の修正の上転載し
たものである。転載を許可して頂いた同研究所にこの場をお借りして
感謝申し上げる。


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