Fundación Universitaria Luis Amigó (FUNLAM): Revistas en Línea
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Una investigación acerca de historia de la filosofía en la civilización andina prehispánica
Get PDFThis research shows that there is no antagonistic opposition between pre-Hispanic Andean philosophy and the development of philosophy, nor withWestern Greek philosophy, except in the forms of its special theme or deepeningof the specific philosophical problem, because in no case it is contrary to the lawof philosophical development, and from it we must understand that the names,words or terms used to name the concepts even being different have the samecontent and follow the same logic of development. For example, “Pacha” is thecloser formulation to the scientific concept of space/time, since it overtakes theimpossibility of separating space and time from objects or phenomena from theobjective reality, it is achieved not as a scientific discovery but as a need to drawup the thought about this phenomenon, so similar to modern science. Or Cay andCamac, concepts of “matter” and “ideal reality”, lost or hidden in pre-Hispanictexts, they are categories that solve the fundamental problems of philosophy,such as about “What is the “actual being”,” or about the relationship betweenbeing and thinking. Likewise, it is considered that pre-Hispanic Andean idealismdoes not differ antagonistically from classical Greek idealism, contrary to that, itis possible to discuss on the same level with Plato or with any idealist of the GreekClassic philosophyEn esta investigación se demuestra que no existe oposición antagónica entre la filosofía andina prehispánica y el desarrollo de la filosofía en general, ni con la filosofía occidental griega en particular, salvo en las formas de su temática especial o la profundización del problema filosófico concreto, por cuanto en ningún caso es contraria a la ley del desarrollo filosófico en general, y de ella debemos entender que los nombres, los términos o los vocablos con que designan los conceptos siendo distintos tienen el mismo contenido y sigue igual lógica de desarrollo. Por ejemplo, “Pacha” resulta una formulación más cercana al concepto científico de espacio/tiempo, por cuanto adelanta la imposibilidad de separar el espacio y el tiempo de los objetos o fenómenos de la realidad objetiva, logrado no como un descubrimiento científico sino como una necesidad de formular el pensamiento acerca de dicho fenómeno, tan semejante a la ciencia moderna. O Cay y Camac, los conceptos de “materia” y de “realidad ideal”, perdidos u ocultos en los textos prehispánicos, son categorías que resuelven los problemas fundamentales de la filosofía, como acerca de “¿Cuál es el “verdadero ser”?”, o acerca de la relación ser y pensar. De igual modo consideramos que el idealismo andino prehispánico no difiere antagónicamente del idealismo griego clásico, contrariamente es posible discutir en el mismo nivel con Platón o con cualquier idealista de la filosofía clásica griega
Babel
Get PDFY tantos libros, tantos nombresdesbordando la estrecha memoria de un mundohecho sólo de ráfagas de present
Poder y liderazgo en el papa Francisco
Get PDFThe hyper globalization brings in so many benefits but also a deep crisis, people need the best guidance to survive in business, the market, politics, etc., and of course in their everyday life. He emphasizes, although religious, his messages and gestures to captivate and reflect his dialogue with the world, overflowing his role in the church where he has overcome powerful resistance, for millions of people he is the great guide. How has he done it? Many publications have addressed it only in the aspect of leadership. This argumentative descriptive analysis responds in a novelistic way why it relates power and leadership to Francisco. To study it from this perspective to one of the most influential figures in the global content, it proposes an interdisciplinary and theoretical framework applied in three synchronic moments. The first two identify the characteristics, starting with the theory of the path and objective and the political theology; the second, from the realistic theory of power, differentiating political leadership, the art of government and the vision of Laudato Sí; the third, investigates the fundamentals, with a contextual intelligence and a heroic spirituality. As a result, the actuality of a leadership is identified, as well as providing tools to analyze or guide processes of organizational, social, pastoral and political transformation.La hiper globalización porta tantos beneficios pero también profunda crisis, las personas necesitan la mejor guía para sobrevivir en lo empresarial, el mercado, la política, etc., y por supuesto en el cotidiano vivir. Él primerea, aunque religioso, sus mensajes y gestos cautivan, reflejan su diálogo con el mundo, desbordan su rol en la Iglesia donde ha superado poderosas resistencias, para millones de personas es la gran guía. ¿Cómo lo ha hecho? Muchas publicaciones han abordado solo el aspecto del liderazgo. Este análisis descriptivo argumentativo responde de manera novedosa porque relaciona poder y liderazgo en Francisco. Para estudiar desde esta perspectiva una de las figuras más influyentes en el concierto global, propone un marco teórico interdisciplinar aplicado en tres momentos sincrónicos. Los dos primeros identifican las características, iniciando con la teoría del camino meta, la teología política del apelo; el segundo, desde la teoría realista del poder diferencia liderazgo político, arte de gobierno y la visión de Laudato Sí; el tercero, indaga por los fundamentos, con la inteligencia contextual y espiritualidad heroica. Como resultado se identifica la actualidad de un liderazgo particular, además, aporta herramientas para analizar u orientar procesos de transformación organizacional, social, pastoral y política
El Ometeotl: la dualidad como fundamento metafísico trascendental
Get PDFIn this paper I would like to make a general presentation of the metaphysicalconcept of the Ometeotl (Dual Absolute) of the Nahuatl philosophy based on themetaphysical problem from access to reality. I will maintain my point that Nahuatlmetaphysics is not immanent, nor transcendent, but transcendental. In addition,it is a panenteist, henoteist and existential. Finally, in a comparative exercise withsome Western and non-Western metaphysical theories, I will perform someparallels to show similarities between them as a suggestion for nearest works.En el presente trabajo me propongo realizar una exposición general del concepto metafísico del Ometeotl (Absoluto dual) de la filosofía náhuatl a partir del problema metafísico del acceso a la realidad. Sostendré que la metafísica náhuatl no es inmanente, ni trascendente, sino trascendental. Además, es panenteísta, henoteísta y existencial. Por último, en un ejercicio comparativo con algunas teorías metafísicas occidentales y no occidentales realizaré algunos paralelos para mostrar similitudes entre estás como sugerencia para posibles trabajos posteriores
Adicciones tecnológicas en adolescentes: Relación con la percepción de las prácticas parentales
Get PDFLas adicciones tecnológicas forman parte de las llamadas adicciones no tóxicas y constituyen procesos de dependencia similares a los que se presentan frente a otros factores, como el sexo, el juego, o el trabajo. Este desorden adictivo se desarrolla por el uso excesivo e inapropiado de los teléfonos celulares, los videojuegos, las redes sociales, y otros recursos similares. Entre los diversos elementos que pueden propiciar la adicción a internet, se encuentran los factores familiares. El presente estudio tiene como objetivo analizar si las prácticas parentales pueden predecir la adicción de los hijos a internet, al teléfono celular y a los videojuegos. Para ello se llevó a cabo una investigación cuantitativa con diseño correlacional, de corte transversal. La muestra estuvo compuesta por 248 adolescentes, de nivel secundario de la provincia de Misiones. Las prácticas parentales se evaluaron mediante una versión abreviada de la adaptación argentina del Children´s Report of Parental Behavior Inventory de Schaefer (Richaud de Minzi, 2005), y la adicción a las tecnologías mediante una adaptación argentina de los cuestionarios presentes en el programa de prevención PrevTec 3.1, de Chóliz (Fontemachi, 2014). Se realizaron análisis de regresión lineal múltiple para establecer el poder predictivo de las prácticas parentales sobre la adicción tecnológica de los adolescentes. Los resultados revelaron que los alumnos que perciben un alto control patológico o una autonomía extrema otorgada por los padres, presentan puntajes más altos en adicción a Internet, al celular y a los videojuegos, siendo las prácticas negativas las que más correlacionan con la adicción
Relación entre el consumo de sustancias psicoactivas y la violencia filioparental en adolescentes
Get PDFThis paper offers a reflection on some aspects related to the practices of filial-parental violence exerted by adolescent sons and daughters and the consumption of psychoactive substances. It is based on an exhaustive documentary review, identifying the factors that can unleash acts of aggression towards fathers, mothers, or ascendant relatives, prioritizing the consumption of psychoactive substances as a vehicle that sets particular forms of conflict in the parents and children relationship. It is concluded that filial-parental violence and the consumption of psychoactive substances are related phenomena, which repeatedly remain hidden and become manifest only when the dynamics and structure of the family system are put at risk. The research becomes relevant in the face of the different challenges that professionals in psychology and other health sciences must face, within the framework of the intervention on the power and control relationships that involve the families of the 21st century.El presente trabajo ofrece una reflexión sobre algunos aspectos relacionados con las prácticas de violencia filioparental ejercida por hijos e hijas adolescentes y el consumo de sustancias psicoactivas. Se parte de una exhaustiva revisión documental, identificando los factores que pueden desatar actos de agresión hacia los padres, madres o familiares ascendentes, priorizando en el consumo de sustancias psicoactivas como vehículo que fija unas formas particulares de conflicto en la relación padres e hijos. Se concluye que la violencia filioparental y el consumo de sustancias psicoactivas son fenómenos conexos, que en reiteradas ocasiones permanecen ocultos y se hacen manifiestos tan solo cuando se pone en riesgo la dinámica y la estructura del sistema familiar. La investigación cobra relevancia de cara a los diferentes retos que deben afrontar los profesionales de la psicología y otras ciencias de la salud, en el marco de la intervención sobre las relaciones de poder y control que involucran a las familias del siglo XXI
Dos perspectivas acerca del concepto de contracultura: marginalidad y diversidad
Get PDFUna parte del mundo occidental es hoy caracterizada por políticas, pueblos, personas, sociedades, religiones, economías, escuelas de pensamiento y pensadores ligeros o lights. Las latitudes que componen este segmento de la realidad están permeadas por lógicas inmediatistas, no contemplativas, aceleradas, denigrantes y desgastantes, que utilizan al ser humano para que sea el artífice de la construcción, pero también de la destrucción; son tiempos en los que se gestan emociones negativas en la mentalidad de los seres humanos, aflorando los execrables flagelos del ámbito social como: el feminicidio, el viricidio, el suicidio, la autoflagelación, los abusos sexuales, los familicidios, los homicidios, la drogadicción, el alcoholismo, la contaminación ambiental, entre otros. Los seres humanos sumergidos en estas lógicas destructivas de pensamiento, emoción y comportamiento se alejan cada vez más rápido de la identificación cultural; son más los malestares subjetivos que causa en ellos estar en estos contextos éticos y participativos a nivel social, que terminan siendo depredadores de la tranquilidad y armonía del otro. Su construcción identitaria, como grupos marginales, es fuera de la norma, atípica y antisocial. Esta concepción de contracultura establece patrones comprensivos que permiten el entendimiento de otras posibilidades en la alteridad, aunque estas, vistas desde una perspectiva humana y sensible, sean extremadamente salvajes y reptilianas
El pescador
Get PDFLa narración El Pescador es uno de los avances del proyecto que lleva como título “El comunicador social en formación como mediador para integrar narraciones en formatos digitales”, que actualmente ejecuta el semillero de investigación Mediáticos de la Facultad de Comunicación, Publicidad y Diseño de la Universidad Católica Luis Amigó. Este proyecto pretende explorar las bases narrativas y las plataformas tecnológicas que pueden ser empleadas por el comunicador social cuando se propone mediar en el paso de los formatos análogos a los digitales
Aplicación de herramientas conceptuales en contabilidad de activos biológicos para el desarrollo de políticas públicas de restitución de tierras y reforma agraria estructural
Get PDFLas políticas públicas han sido el medio utilizado por el Estado para garantizar el bienestar de los ciudadanos y para satisfacer las necesidades que se presentan. Muchas de esas necesidades surgen de las implicaciones que dejó el conflicto armado en Colombia que hoy se ve reflejado en la afectación de los activos biológicos, específicamente en las tierras, lo que ha abierto las puertas a la contabilidad de activos biológicos y su relación con otras disciplinas contables, económicas y sociales, para dar un valor agregado desde la academia, toda vez que es una rama muy poco estudiada y que puede brindar grandes aportes a la sociedad desde la toma de decisiones de parte del Gobierno que afectan a todo un país, donde sea la contabilidad la herramienta que influirá con preeminencia sobre otros aspectos
Prácticas vitales y saberes bio: claves para pensar resistencias en lo educativo
Get PDFThis article deals with exploring proposals to think about life as resistance, in the current context of educational excellence. For this purpose, a critique is made of the linear and binary rationalities that operate in the form of a single thought, and lead to reinforce a way of life - the neoliberal one. From there, it opens the way to approaches that support a perspective of life as resistance with authors such as Foucault (2012) and Deleuze (2008), with whom it is interesting to think about educational possibilities, together with the contributions emerging from bio-knowledge, as alternatives that distance themselves from the association between educational systems and devices of the art of government, posing the connection with vital practices as a way of displacing of such capture.In this sense, is recognized in the biopedagogies, an alternative to stoke forms of learning in life and for life, linked to the dynamics of environments, in which emotion, pleasure, desire and solidarity, are conditions of possibility for the construction of singular life forms. One of these vital and singular practices is the relationship of the teacher with his own writing, writing of himself, while becoming forms of creative lives, which seeks to be proposed and explored as resistance in the current contexts of functionalization of "Educational Excellence", to prepare the competent man of the market.Este artículo se ocupa de explorar propuestas para pensar la vida como resistencia, en el contexto actual de la excelencia educativa. Para este fin, se hace una crítica a las racionalidades lineales y binarias que operan bajo la forma de un pensamiento único, y conducen a reforzar una forma de vida -la neoliberal-. Desde allí, se abre paso a acercamientos que fundamentan una perspectiva de la vida como resistencia con autores como Foucault (2012) y Deleuze (2008), con los que interesa pensar posibilidades educativas, junto a los aportes emergentes de los saberes bio, como alternativas que se distancian del ensamblaje entre sistemas educativos y dispositivos del arte de gobierno, planteando la conexión con prácticas vitales como desplazamiento de tal captura.En este sentido, se reconoce en las biopedagogías, una alternativa para avivar formas de aprendizajes en la vida y para la vida, ligados a dinámicas propias de los entornos, en que la emoción, el placer, el deseo y la convivencia solidaria, son condiciones de posibilidad para la construcción de formas de vida singulares. Una de estas prácticas vitales y singulares es la relación del maestro con una escritura propia, escritura de sí, en tanto devenir de formas de vidas creativas, que busca ser propuesta y explorada como resistencia en los actuales contextos de funcionalización de la “Excelencia Educativa”, para preparar al hombre competente del mercado