Fundación Universitaria Luis Amigó (FUNLAM): Revistas en Línea
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El carácter sinonímico de la “interpretación” bíblica. Un acercamiento a la Revista de Interpretación Bíblica Latinoamericana (RIBLA)
No full textAfter forty years of existence, the Revista de Interpretación Bíblica Latinoamericana (RIBLA) has established itself on the continent and beyond as a benchmark for biblical interpretation. This article reconstructs, based on hermeneutical methods and a bibliographic review of documentary sources, some of the aspects that shape the synonymous nature of “interpretation” in the journal. The research reviews more than ninety issues published between 1988 and 2023 to identify some clues in the construction of RIBLA’s interpretivehermeneutical profile. The polysemy in the understanding and exercise of hermeneutics by the journal’s authors, and of the word RIBLA, which identifies a geographical region in the Bible, evidences the synonymic fertility of the interpretive character of the publication. RIBLA reaffirms its commitment to an interpretation that serves the fullness of life, reconciliation and solidarity, peace and fraternity, ecology and the common home. It is not a mere exercise in interpreting the Bible, but a radical commitment to universal transformation, the foundation of the synonymic multiplicity and polysemic force that constitutes the character of the category of interpretation. Interpretation with a wealth of meanings and perspectives nourishes and cultivates liberating theological thought in the Latin American context and challenges readers to question their way of believing and acting.La Revista de Interpretación Bíblica Latinoamericana (RIBLA), después de cuarenta años de existencia, se posiciona en el continente, y fuera de él, como referente de la interpretación bíblica. El artículo reconstruye, con base en el método hermenéutico y la revisión bibliográfica de fuentes documentales, algunas de las aristas que dan forma al carácter sinonímico de la “interpretación” en la revista. La investigación revisa más de noventa números publicados entre 1988 y 2023, para identificar algunas pistas en la construcción de la semblanza interpretativo-hermenéutica de RIBLA. La polisemia en la comprensión y en el ejercicio de la hermenéutica por los autores de la revista, y de la palabra RIBLA, que identifica una región geográfica en la Biblia, evidencian la fertilidad sinonímica del carácter interpretativo de la publicación. RIBLA ratifica su compromiso con una interpretación puesta al servicio de la vida plena, de la reconciliación y la solidaridad, de la paz y la fraternidad, de la ecología y la casa común. No se trata de un mero ejercicio de interpretación de la Biblia, sino de una apuesta radical por la transformación universal, fundamento de la multiplicidad sinonímica y la fuerza polisémica que constituye el carácter de la categoría interpretación. La interpretación con riqueza de significados y perspectivas nutre y cultiva el pensamiento teológico liberador en el contexto latinoamericano y, asimismo, desafía a los lectores a cuestionar su modo de creer y de obrar.La Revista de Interpretación Bíblica Latinoamericana (RIBLA), después de cuarenta años de existencia, se posiciona en el continente, y fuera de él, como referente de la interpretación bíblica. El artículo reconstruye, con base en el método hermenéutico y la revisión bibliográfica de fuentes documentales, algunas de las aristas que dan forma al carácter sinonímico de la “interpretación” en la revista. La investigación revisa más de noventa números publicados entre 1988 y 2023, para identificar algunas pistas en la construcción de la semblanza interpretativo-hermenéutica de RIBLA. La polisemia en la comprensión y en el ejercicio de la hermenéutica por los autores de la revista, y de la palabra RIBLA, que identifica una región geográfica en la Biblia, evidencian la fertilidad sinonímica del carácter interpretativo de la publicación. RIBLA ratifica su compromiso con una interpretación puesta al servicio de la vida plena, de la reconciliación y la solidaridad, de la paz y la fraternidad, de la ecología y la casa común. No se trata de un mero ejercicio de interpretación de la Biblia, sino de una apuesta radical por la transformación universal, fundamento de la multiplicidad sinonímica y la fuerza polisémica que constituye el carácter de la categoría interpretación. La interpretación con riqueza de significados y perspectivas nutre y cultiva el pensamiento teológico liberador en el contexto latinoamericano y, asimismo, desafía a los lectores a cuestionar su modo de creer y de obrar
América como lugar de la pluralidad
No full textThis thoughtful paper have the purpose think to the América of the time of conquest like a place of the plurality. The conquerors of América arrived with a attitude opposed to the of a Natural Philosopher us Aristotle, they did not want to know and learn of América, only hide and dominate for dig up and extract. The conquerors ignored that América was and be a place for the reception and the plurality. The version that understand to natives peoples us uncivilized, behind, dumb, ingenuous, gullible or lower, is only an invention of the conquerors and of those that across of the history replaced is version for others in the “Conqueror mentality”. Is necessary return the looke to ours past, no for feel the nostalgia of the genocide again, also for reinterpret, reappropriate the past and build other present, others way of fraternity, news roads imaginatives and creatives of othernessEste artículo de reflexión se propuso deliberar a la América de la época de conquista como un lugar de la pluralidad. Los conquistadores de América llegaron con una actitud opuesta a la de un Filósofo Natural como Aristóteles, no la de conocer y aprender de América, sino la de encubrir y dominar para escarbar y extraer. Los conquistadores desconocieron que América fue y es un lugar para la acogida y la pluralidad. La versión en la que se muestra a los pueblos indígenas americanos como incivilizados, atrasados, tontos, ingenuos, incautos o inferiores, no es más que un invento de los conquistadores y de aquellos que a través del paso de la historia han sabido reemplazar esta versión por otras en su “mentalidad conquistadora”. Es necesario volver la mirada a nuestro pasado, no para sentir de nuevo la nostalgia del genocidio, sino para reinterpretarlo, reapropiarlo y construir otro presente, otras maneras de fraternidad, nuevos caminos imaginativos y creativos de alteridad
Aristas investigativas tras 40 años de la Universidad Católica Luis Amigó. La experiencia del grupo de investigación en Farmacodependencia y otras adicciones
No full textAbstract
The ideas expressed here have been the result of the reflection on the path taken by the research group on drug dependence and other addictions during 25 years, since its formation dates back to 1999, when the initial question was about drug dependence and the problems related to this issue, passing through the understanding of addictions in a broader sense -behavioral and by psychoactive substances- until the present question about addictions but within the framework of mental health. One conclusion emerges when trying to foresee the future not only of the group but also of its members, given the undeniable transformation brought about by generational changes within the groups. Currently, it is conceived as a group that recognizes in the subjectivity of its researchers, a possibility for dialogue between disciplines and for the opening to new research topics that allow understanding the complexity of mental health.
Keywords: University, drug dependence, addictions, research, academia, research.Las ideas aquí expresadas han sido el fruto de la reflexión sobre el camino recorrido por el grupo de investigación Farmacodependencia y otras adicciones durante 25 años, pues su conformación data del año 1999 donde la pregunta inicial era por la farmacodependencia y los problemas conexos a esta problemática, transitando por la comprensión de las adicciones en un sentido más amplio -comportamentales y por sustancias psicoactivas- hasta situarse en el presente, el interrogante por las adicciones en el marco de la salud mental. Una conclusión se desprende al tratar de avizorar el futuro no sólo del grupo sino de quienes lo integran, dada la innegable transformación que trae consigo los cambios generacionales al interior de los grupos. Actualmente, se concibe como un grupo que reconoce en la subjetividad de sus investigadores, una posibilidad para el diálogo entre las disciplinas y para la apertura a nuevos temas de investigación que permitan comprender la complejidad de la salud mental
Mi jefe es una ap y me explota: subjetividades de precariedad de repartidores y conductores de aplicaciones bajo demanda
No full textThe uberization of work constitutes a new way of organizing work within the framework of capitalist accumulation on which subjectivities are produced and reproduced. This study analyzes the repertoires on which the process of subjectivation of workers of mobile applications (apps) of home and transportation services in the city of Santiago de Cali (Colombia) is located. An empirical study with a qualitative approach was proposed in which 24 workers participated through a semi-structured interview. The results were analyzed through a Critical Discourse Analysis and discussed according to the contributions of the Social Studies of Work and Critical Studies of Management. It is found that under precarious working conditions associated with vulnerability and exposure to danger due to the tasks performed and the absence of social protection, the participants position themselves based on different labels as workers and incorporate a discourse of freedom and autonomy that it offers the flexibility of working with apps and that coexists with a "self-exploitation" configured by a subordinate relationship with the apps and their algorithms.La uberización del trabajo constituye un nuevo modo de organización de este en el marco de la acumulación capitalista, en el que se producen y reproducen subjetividades. En el presente artículo, se analizan los repertorios sobre los que se sitúa el proceso de subjetivación de trabajadores de aplicaciones móviles (aps) de servicios de domicilio y transporte en la ciudad de Santiago de Cali (Colombia). Se propuso un estudio empírico de enfoque cualitativo en el que participaron 24 trabajadores, se aplicó una entrevista semiestructurada. Los resultados se analizaron mediante un Análisis Crítico del Discurso (acd) y se discutieron de acuerdo con los aportes de los Estudios Sociales del Trabajo y los Estudios Críticos del Management. Se encuentra que, bajo condiciones de trabajo precarias asociadas a la vulnerabilidad y exposición al peligro por las tareas que se realizan y la ausencia de protección social, los participantes se posicionan a partir de diferentes etiquetas como trabajadores e incorporan un discurso de la libertad y autonomía que ofrece la flexibilidad del trabajo con aps y que coexiste con una “autoexplotación” configurada por una relación de subordinación con las aps y sus algoritmos
Conceptualización y relación entre habilidades blandas, para la vida y competencias genéricas.
No full textOver the last few decades, the labor market has changed considerably, increasingly demanding a set of skills that go beyond purely technical-scientific knowledge, therefore, the objective of this research is to conceptualize and relate the concepts of soft skills, life skills and generic competencies. A structured literature review was carried out using three scientific databases and the “snowball” method, to conceptualize and relate the concepts of soft skills, life skills and generic competences. Although many authors proposed them as synonyms, many others were found to propose original definitions for each of them. With the help of the Venn diagram, which compares the specific skills grouped under each concept, it was possible to understand the essential differences in each definition and, especially, in their scope of application. Conclusions: although there are major intersections between the skills charted, there are also clear differences especially between soft skills and life skills.Durante las últimas décadas, el mercado laboral ha mutado considerablemente, demandando cada vez más un conjunto de habilidades que trascienden los conocimientos netamente técnico-científicos, por lo que el objetivo de esta investigación es conceptualizar y relacionar los conceptos de habilidades blandas, para la vida y competencias genéricas. Para esto, se realizó una revisión estructurada de la literatura mediante tres bases de datos científicas y el método de “bola de nieve”, con el fin de conceptualizar y relacionar los conceptos habilidades blandas, habilidades para la vida y competencias genéricas. Si bien muchos autores los propusieron como sinónimos, se encontraron muchos otros que proponen definiciones originales para cada una de ellas. Con ayuda del diagrama de Venn, que compara las habilidades específicas agrupadas bajo cada concepto, fue posible comprender las diferencias esenciales en cada definición y, especialmente, en su ámbito de aplicación. Se concluye que, a pesar de que existen grandes intersecciones entre las habilidades graficadas, existen también diferencias claras especialmente entre las habilidades blandas y habilidades para la vida
Teología espiritual y fenomenología encarnada en diálogo para la reconstrucción del sentido
No full textIn colloquial discussions, the contemporary world is frequently portrayed as a place where the religious sphere no longer finds room for social dialogue, as the prophecy of secularization has relegated it to mere individualistic reflection. The need to seek foundational grounds, the deconstruction of the idea of God, the absence of any ultimate purpose in history, and the obsolescence of cultivating a meaningful horizon have rendered the contribution of spiritual theology to the community in which individuals are immersed difficult to comprehend. Hence, this article seeks to demonstrate the contribution of phenomenology to this theological endeavor. Accordingly, a reflective proposal is constructed, as a result of mixed-methods research, in which the urgency of empowering theological praxis within the dimension of meaning can be highlighted.El mundo contemporáneo es presentado en las discusiones corrientes como un lugar donde lo religioso ya no tiene cabida ni espacio para su diálogo social, pues, la profecía de la secularización, lo clasificó en la mera reflexión individualista. La necesidad de buscar fundamento, la deconstrucción de la idea de Dios, la inexistencia de una finalidad para la historia y la caducidad del cultivo de un horizonte de sentido hacen difícil la comprensión del aporte de la teología espiritual a la comunidad en la que los sujetos están inmersos. De ahí que, este artículo, pretenda evidenciar la contribución de la fenomenología a dicha tarea del saber teológico. Por ello, se construye una propuesta reflexiva, producto de una investigación realizada vía métodos mixtos, en la que es posible evidenciar la urgencia del empoderamiento de la praxis de la teología en el contexto propio de la dimensión del sentido
Salud mental y producción de subjetividad en las sociedades actuales
No full textMental health covers the emotional, psychological and social well -being of a person, influencing his way of thinking, feeling and acting. It is not limited to the absence of mental illnesses, but implies a dynamic balance determined by biological, psychological and social factors. Beyond an individual perspective, mental health is crossed by power structures, scientific speeches and social norms that define the "normal" and "pathological." Throughout history, its conceptualization has evolved under medical, philosophical and political influences, shaping subjectivities and regulating behaviors. Psychology has played a central role in the construction of these normative frameworks, establishing intervention criteria that, although they can promote well -being, also reinforce control structures. Therefore, understanding mental health implies recognizing it as a field in dispute, where visions about the well -being and regulation of subjectivity are faced.La salud mental abarca el bienestar emocional, psicológico y social de una persona, influyendo en su manera de pensar, sentir y actuar; sin embargo, no se limita a la ausencia de enfermedades mentales, sino que implica un equilibrio dinámico determinado por factores biológicos, psicológicos y sociales. Tal como lo permiten establecer algunos autores, más allá de reducirse a una perspectiva individual, la salud mental también se sostiene por estructuras de poder, discursos científicos y normas sociales que definen lo “normal” y lo “patológico”; incluso su conceptualización varía a lo largo de la historia y ha evolucionado bajo influencias médicas, filosóficas y políticas que moldean subjetividades y regulan comportamientos. En este devenir, la psicología ha desempeñado un papel central mediante la construcción de marcos normativos y el establecimiento de criterios de intervención que, si bien pueden promover el bienestar, refuerzan ciertas estructuras de control. Por ello, comprender la salud mental implica reconocerla como un campo en disputa donde se enfrentan tanto visiones sobre el bienestar como regulaciones desde la propia subjetividad
Ligações entre úteros e cana-de-açúcar. Desafios éticos socioambientais para a saúde menstrual das mulheres no sul global
No full textThis text aims to highlight the socio-environmental ethical challenges that exist in the relationship between women in the global south and sugarcane. In particular, women in the state of Maharashtra in India and Afro-descendant women in the Colombian Pacific. In the former, their relationship with sugarcane, that is, with the non-human, occurs in a subalternized manner, in that sugarcane is understood as a raw material for agro-industrial sugar production that involves the use of agrochemicals, leading to forced hysterectomies. In the latter case, Afro-Colombian women use this plant as a companion, as an ancestral medicine for the management of menstrual pain. Hence, I wonder about these ambivalences between woman-uterus-sugar cane-pain-menstruation, in order to highlight the need for an ecocritical analysis from the perspective of medical humanities and intersectional decolonial feminism, approaching the friction between these two transnational and transcultural contexts to conclude that the relationship of care between women and sugarcane is important and, above all, that it is important to seek fair actions for this network of relationships between menstruating bodies and the non-human.Este texto busca exponer los desafíos éticos socioambientales presentes en la relación de las mujeres del sur global con la caña de azúcar, en especial las mujeres del estado de Maharashtra, en la India, y las mujeres afrodescendientes del Pacífico colombiano. En el primer caso, la relación con la caña —es decir, con lo no humano— ocurre de manera subalternizada, en tanto la caña es entendida como materia prima de la producción agroindustrial de azúcar que implica el uso de agrotóxicos, lo que ha dado lugar a histerectomías forzosas. En el segundo caso, las mujeres afrocolombianas emplean esta planta como compañera y como medicina ancestral para el manejo del dolor menstrual. De allí que me pregunte por estas ambivalencias entre mujer-útero-caña de azúcar-dolormenstruación, con el fin de mostrar la necesidad de un análisis ecocrítico desde las humanidades médicas y el feminismo interseccional decolonial. Para ello, se propone un acercamiento a la fricción entre estos dos contextos transnacionales y transculturales, a partir de lo cual se concluye que es importante la relación de cuidado entre mujer y caña, así como la búsqueda de acciones justas para esta red de relaciones entre los cuerpos que menstruamos y lo no humano.Este texto busca expor os desafios éticos socioambientais existentes na relação das mulheres do sul global com a cana-de-açúcar. Especialmente as mulheres do Estado de Maharashtra, na Índia, e as mulheres afrodescendentes do Pacífico colombiano. No primeiro, sua relação com a cana, ou seja, com o não humano, ocorre de forma subalternizada, enquanto a cana é entendida como matéria-prima para a produção agroindustrial de açúcar que acarreta o uso de agrotóxicos, dando origem às histerectomias forçadas. Enquanto, no segundo caso, as mulheres afro-colombianas utilizam esta planta, como companheira, como medicamento ancestral para controlar as dores menstruais. Nessa ambivalência da relação com a cana-de-açúcar, reverbera a necessidade de uma análise ecocrítica a partir das humanidades médicas e do feminismo interseccional decolonial
Evolución de los posgrados en Colombia: deserción e inactivación
No full textThe purpose of this research is to understand the evolution of postgraduate studies in Colombia. Universities are required to have postgraduate studies that respond to the conditions and reality of the country. The question that guided this research: what are the causes and reasons for the dropout of postgraduate students and why the inactivation of a good number of these postgraduate studies? which led to consider, based on the analysis of the results, the strategies and actions that universities must implement according to the requirements of the labor market and the needs of the country. This study was carried out between 2000 and 2022, based on a Systematic Review of Literature and the use of the databases of the National Information System of Higher Education–SNIES (Colombia) and the consultation of the Scopus database, which allowed to build the problem and exploratory analysis research method. These searches were completed with a survey of postgraduate directors, who, based on their experience, offered clues for the analysis of the situation of postgraduate courses, and digital tools were used for the analysis and discussion of the results of the research.El propósito de esta investigación es conocer la evolución de los posgrados en Colombia. Para las universidades, es una exigencia contar con posgrados que respondan a las condiciones y realidad del país. La pregunta que orientó esta investigación fue la siguiente: ¿Cuáles son las causas y razones de la deserción de los estudiantes de posgrados y por qué la inactivación de un buen número de estos posgrados?, la cual condujo a considerar, a partir del análisis de los resultados, las estrategias y acciones que han de implementar las universidades de acuerdo con los requerimientos del mercado laboral y las necesidades del país. Este estudio, que se hizo entre los años 2000 y 2022 a partir de una Revisión Sistemática de Literatura (RSL) y el empleo de las bases de datos del Sistema Nacional de Información de la Educación Superior (SNIES, Colombia) y la consulta de la base de datos Scopus, permitió construir el problema y método de investigación de análisis exploratorio. Estas búsquedas se completaron con la encuesta a directivos de posgrados, quienes, por su experiencia, ofrecieron pistas para el análisis de la situación de los posgrados. Asimismo, se emplearon herramientas digitales para el análisis y discusión de los resultados de la investigación
Seguridad, obediencia y gestación de la violencia en contextos de encierro
No full textIn this paper, we deepen the theoretical considerations on the relationship between obedience and violence within the security paradigm. These considerations emerge from the theoretical-conceptual corpus that is part of our research in the socio-educational context of the penitentiary system. We understand violence as a complex social phenomenon linked to a socio-historical development caused by patriarchal living conditions that have fragmented the human being. Next, we address the repressive-punitive paradigm that underlies current security-focused prison policies. We address the theoretical contributions around the banality of evil by looking at the experiments of social psychologists Stanley Milgram (1963) and Philippe Zimbardo (1969) that provide empirical evidence for philosopher Hannah Arendt's thesis (1963/1999). These contributions lead us to review recent epigenetic research on the contexts that promote violence. Our methodology, guided by participatory action research, allows us to reconcile vivid accounts of experience with the theory presented here. Finally, as a conclusion, we describe the tensions between security and care in the context of captivity that plague contemporary democracies.En este trabajo, profundizamos la reflexión teórica en torno a la relación entre obediencia y violencia dentro del paradigma securitario en el encierro. Esta reflexión deriva del corpus teórico-conceptual que forma parte de nuestras investigaciones, enmarcadas en el encierro como contexto socio-educativo. Comprendemos la violencia como un complejo fenómeno social que se encuentra ligado a una deriva sociohistórica, generada por condiciones de vida patriarcales que han fragmentado lo humano. Inicialmente, hacemos referencia al paradigma represivo-punitivo que sustentan las políticas públicas actuales ancladas en la seguridad, con especial referencia a las políticas penitenciarias. Profundizamos en los aportes teóricos, en torno a la banalidad del mal, revisando los experimentos de los psicólogos sociales Stanley Milgram (1963) y Philippe Zimbardo (1969), quienes, empíricamente, demuestran la tesis de la filósofa Hannah Arendt (1963/1999). Estos aportes nos conducen a revisar investigaciones recientes de la epigenética en torno a los contextos que propician la violencia. Nuestra metodología, guiada por la investigación-acción-participativa, nos permite articular vívidos testimonios de campo con la teoría aquí expuesta. Finalmente, presentamos conclusiones en torno a las tensiones entre la seguridad y el cuidado en el contexto de encierro que ponen en vilo las democracias actuales