Fundación Universitaria Luis Amigó (FUNLAM): Revistas en Línea
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Aprovechamiento energético del lavado industrial de la empresa Relianz CAT
No full textAn energy improvement system is developed with the exhaust gases generatedfrom the component washing process of the disassembly workshop of the RelianzCAT company, located in Soledad, department of Atlántico-Colombia. Initially,measurements were made to know the current operating conditions of the processand the analysis of the possible flows to carry out the energetic improvement.Subsequently, a bibliographic search of techniques used in the industry for energyrecovery is carried out in order to define the network of the heat exchanger andindustrial services necessary to achieve an adequate use the company’s thermalenergy. Based on the previous information, it was decided to propose a TEMA Gshell and tube exchanger with four ways through the tubes, 246 tubes and 1,8 min length. A water preheating temperature of over 60 °C is achieved with an energysaving of 2653 kW, for the steam output a condensate flow rate of 1.11 kg/s isachieved. With the proposed shell and tube heat exchanger, a monthly savingsof COP 51.383.040 would be achieved and an investment recovery time of lessthan two months. In addition, with the design proposal, there is a carbon dioxideemission anual saving of 668 tons of carbon dioxide per year and a possible savingof monthly water volume of 28877 m3that can be used in irrigation systems, initialcleaning of components, and cleanliness of facilities.Se desarrolla un sistema de mejoramiento energético con los gases de escape generados a partir del proceso de lavado de componentes del taller de desarme de la empresa Relianz CAT, localizada en Soledad, departamento del Atlántico-Colombia. Inicialmente se realizaron mediciones para conocer las condiciones operacionales actuales del proceso y el análisis de los posibles flujos para realizar la mejora energética. Posteriormente, se realiza una búsqueda bibliográfica de técnicas utilizadas en la industria para la recuperación energética y así definir la red de intercambiadores de calor y servicios industriales necesarios para lograr un adecuado aprovechamiento de la energía térmica de la empresa. A partir de lo anterior se decidió proponer un intercambiador de tubos y coraza TEMA G de cuatro pasos por los tubos, 246 tubos y 1,8 m de longitud. Se logra una temperatura de precalentamiento de agua superior a los 60 °C con un ahorro energético de 2653 kW, en cuanto al vapor de salida se tiene un flujo de condensado 1,11 kg/s. Con el intercambiador de calor de tubos y coraza propuesto se lograría un ahorro mensual de COP 51.383.040 y un tiempo de recuperación de la inversión inferior a dos meses. Además, con la propuesta de diseño se tiene un ahorro de emisiones de dióxido de carbono de 26 toneladas de dióxido de carbono por año y un posible ahorro de volumen de agua mensual de 28877 m3 que puede ser utilizado en sistemas de riego, limpieza inicial de componentes, y aseo de instalaciones
La conducta suicida, un problema de salud pública en el mundo
No full textAccording to data published by the World Health Organization (WHO, 2017), more than 800 thousand people commit suicide every year, and between 10 and 20 million attempt to take their own lives. It is a phenomenon that usually begins with ideations and thoughts of death, then attempts ensue until reaching the consummated suicide, turning it into a conscious act that have the purpose of ending one's own existence (Benavides Mora et al., 2019)....De acuerdo con los datos publicados por la Organización mundial de la Salud (OMS, 2017), más de 800 mil personas se suicidan cada año, y entre 10 y 20 millones intentan quitarse la vida. Es un fenómeno que generalmente se inicia con ideaciones y pensamientos de muerte, luego sobrevienen los intentos hasta llegar al suicidio consumado, convirtiéndolo en un acto consciente que tienen como propósito acabar con la propia existencia (Benavides Mora et al., 2019)..
El cuerpo humano en el “monismo estructurista dinamicista” de Laín Entralgo: aportes para un diálogo con el transhumanismo tecnocientífico
No full textThe present reflection has as its central objective: to contribute, from the scientific-philosophical theory on the human body constructed by Pedro Laín Entralgo, an anthropological proposal that enables dialogue with technoscientific transhumanism. At the methodological level, the text is structured in two moments. In the first, a review of the situation (sitius) of the body in the face of info transhumanism is made, in order to then, in a second moment, contribute (locus), from the work of Lain Entralgo, an integral anthropological conception. It is hoped that, by thinking matter from a structural dynamism that makes thecorporeal reality a psycho-organic unit capable of saying “I” (person), it will be possible to establish a profound questioning of the anthropological conception proposed by info transhumanism, for which the organic body is useless matter from which it is necessary to free oneself in order to overcome the limits of biology.La presente reflexión tiene por objetivo central aportar, desde la teoría científico-filosófica sobre el cuerpo humano construida por Pedro Laín Entralgo, una propuesta antropológica que posibilite el diálogo con el transhumanismo tecnocientífico. A nivel metodológico, el texto se ha estructurado en dos momentos. En el primero, se hace una revisión de la situación (sitius) del cuerpo de cara al transhumanismo info, para luego, en un segundo momento, aportar (locus), desde la obra lainiana, una concepción antropológica integral. Se espera que, al pensar la materia desde un dinamismo estructural que hace de la realidad corpórea una unidad psico-orgánica capaz de decir “yo” (persona), se pueda establecer un cuestionamiento profundo a la concepción antropológica propuesta por el transhumanismo info, para la cual, el cuerpo orgánico es materia inútil de la que es necesario liberarse para superar los límites de la biología
Aparecer, sentido y objetividad. A propósito del debate reciente sobre realismo, fenomenología y hermenéutica
No full textThis paper analyzes the recent problem of the nexus between realism and hermeneutic phenomenology from a specific approach: the dialogue between Markus Gabriel’s new realism (“fields of sense’s ontology”) and some German hermeneutic-phenomenological proposals that understand themselves in realist terms. I assert the hypothesis that a productive dialogue between these proposals is possible, based on a minimal understanding of realism as a viable ontological grounding. First, I will show the sense of the current resurgence of realism, in the context of contemporary continental ontology, situating its reception, critique and integration apropos of the field of recent phenomenology and hermeneutics. Secondly, I will analyze the proposal of new realism that is implied in M. Gabriel’s ontology of fields of meaning. Finally, I will review the proposals of Günter Figal, Anton Friedrich Koch and Tobias Keiling in their realist foundation. By means of such comparative work, I will conclude by affirming that the dialogue between both currents shares a non-reductive realist understanding of the question of the external world, which allows it to be understood as a search for a certain criterion of objectivity for what appears sensibly meaningful, trying to clarify why real things are interpretation dependent (interpretable in general), but independent of individual interpretations.El objetivo de este artículo es abordar el reciente problema del nexo entre realismo y fenomenología hermenéutica desde un enfoque específico: el diálogo entre el nuevo realismo de Markus Gabriel y algunas propuestas hermenéutico-fenomenológicas alemanas que se autocomprenden en términos realistas. Afirmo la hipótesis de que es posible un diálogo productivo entre estas propuestas, basado en una comprensión mínima del realismo como fundamentación ontológica viable. Para esto, en primer lugar mostraré el sentido del actual resurgimiento del realismo en el contexto de la ontología continental contemporánea, situando su recepción, crítica e integración a propósito del ámbito de la fenomenología y hermenéutica recientes. En segundo lugar, analizaré la propuesta de nuevo realismo, que está implicada en la ontología de campos de sentido de M. Gabriel. Y, en tercer lugar, reseñaré las propuestas de Günter Figal, Anton Friedrich Koch y Tobias Keiling en su fundamento realista. Mediante este trabajo comparativo, concluiré afirmando que el diálogo entre ambas corrientes comparte una comprensión realista no reductiva a la cuestión del mundo exterior, que le permite entenderlo como búsqueda de cierto criterio de objetividad para lo que aparece sensiblemente con sentido, con el propósito de esclarecer por qué las cosas reales son dependientes de la interpretación (interpretables en general), pero independientes de interpretaciones individuales
Tipologías familiares, amor y crianza humanizada: el reto de la subjetividad familiar.
No full textThis article reports a reflection that links three main categories: family typologies, love and humanized upbringing, within the framework of family subjectivity, understood as a challenge and unfinished task. The methodology for the construction of this article of reflection not derived from research, included the critical reflections that, in triangulation with bibliographic sources, both authors made during the academic meetings carried out in the framework of the course Degree Work II of the Specialization in Family Therapy of the Catholic University Luis Amigó. The findings point to rethink humanized parenting linked to any family typology, since love is understood as a possible universal seal for it. It is concluded that the exercise of parenting must be imparted from the same criteria of love, listening, understanding, limits and security, regardless of the family typology in question, in order to mitigate, in addition, the imaginaries of a society that, in general and historical terms, has had the nuclear family as a model.El presente artículo da cuenta de una reflexión que vincula tres categorías principales: tipologías familiares, amor y crianza humanizada, en el marco de la subjetividad familiar, entendida esta, como reto y tarea inacabada. La metodología para la construcción de este artículo de reflexión no derivado de investigación incluyó las reflexiones críticas, que, en triangulación con fuentes bibliográficas, ambos autores realizaron durante los encuentros académicos llevados a cabo en el marco del curso Trabajo de grado II de la Especialización en Terapia Familiar de la Universidad Católica Luis Amigó. Los hallazgos apuntan a repensar la crianza humanizada vinculada a cualquier tipología familiar, ya que se entiende el amor como posible sello universal para la misma. Se concluye, que el ejercicio de la crianza ha de ser impartido desde los mismos criterios de amor, escucha, comprensión, límites y seguridad, independiente de la tipología familiar de la que se trate, para ir mitigando, además, los imaginarios de una sociedad que, en términos generales e históricos, ha tenido como modelo a la familia nuclear
Bienestar psicológico y consumo de sustancias psicoactivas en adultos jóvenes del Quindío
No full textThe consumption of psychoactive substances (PAS) generates affectations in the individual and collective spheres, contributing to the increase in the figures of psychosocial and health problems. The objective of the study was to establish the relationship between the consumption of PAS and psychological well-being in 97 people between 18 and 25 years of age in the department of Quindío. For this, a cross-sectional design with correlational scope was implemented. Data were collected using the Alcohol, Tobacco, and Other Substance Use Screening Test and the Ryff Psychological Well-Being Scale. It was identified that the majority of those evaluated were located at a high level in most of the dimensions of the well-being scale. 91,75% of the participants consumed some substance throughout their lives. Finally, a relationship was found between concern for others about tobacco consumption and low level of autonomy (-0,3144, p < 0.01), and the attempt to quit alcohol consumption and low level of mastery of environment (-0,3275, p < 0.01).El consumo de Sustancias Psicoactivas (SPA) es una problemática que por años ha generado afectaciones en los ámbitos individual y colectivo, contribuyendo al aumento en las cifras de problemáticas psicosociales y de salud. El objetivo del estudio fue establecer la relación entre el bienestar psicológico y el consumo de SPA en 97 personas de 18 a 25 años del departamento del Quindío. Para ello, se implementó un diseño transversal con alcance correlacional. Los datos se recolectaron mediante la Prueba de Detección de Consumo de Alcohol, Tabaco y otras Sustancias y la Escala del Bienestar Psicológico de Ryff. Se identificó que la mayoría de los participantes se ubicaron en un nivel alto en la mayoría de las dimensiones de la escala de bienestar. El 91,75% de los participantes consumieron alguna sustancia, a lo largo de su vida. Finalmente, se encontró una relación entre la preocupación por otros por el consumo de tabaco y el bajo nivel de autonomía (-0,3144, p < 0,01), y el intento por dejar el consumo alcohol y bajo nivel del dominio del entorno (-0,3275, p < 0,01)
Sobre la humillación y el desprecio como formas del mal moral
No full textThe problem to be posed in this paper is that, if there is an affective and at the same time rational response that gives a place to indignation for the precarious life of others, refusing any practice of humiliation and contempt, then a good and morally plausible life can be more extensive. In this sense, the thesis of this text is: the moral attitude of indignation implies the ability to experience and accept that humiliation and contempt are forms of moral evil that can be established in one's own life and in the relationship between human beings. It is concluded that a life is dignified if and only if it is treated from the value it has in itself and consequently a society shows its moral status if it creates mechanisms to respect people in their dignityEl problema que quiere plantearse en este escrito es que, si existe una respuesta afectiva y a la vez racional que le dé un lugar a la indignación por la vida precaria de los demás, negándose a cualquier práctica de humillación y desprecio, entonces podrá hacerse más extensiva una vida buena y moralmente plausible. En este sentido, la tesis de este texto es: la actitud moral de la indignación implica la facultad de vivenciar y aceptar que la humillación y el desprecio son formas del mal moral que se puede instaurar en la propia vida y en la relación entre seres humanos. Se concluye que una vida es dignificada si y sólo sí es tratada desde el valor que tiene en sí misma y en consecuencia una sociedad muestra su estatus moral si crea mecanismos para respetar a las personas en su dignida
Representaciones sociales sobre aves y mamíferos silvestres: un acercamiento a las comunidades rurales del Quindío, Colombia
No full textThe aim of this study was to determine the Social Representations (SR) that rural communities have about wild birds and mammals in the villages of El Vergel of the municipality of Filandia and San Rafael in the municipality of Calarcá - Quindío, through ethnographic tools such as the surveys and the semi structured interviews. A qualitative research approach supported by quantitative analysis was used, which by means of category analysis through orality as a tool for communication and reflection of social and cultural practices, seeks to understand rural communities' relationship with the environment. The information on how wild birds and mammals are conceived was analyzed through the constitutive dimensions of SRs. (cognitive, emotional, and symbolic). It was found that the representations that human beings develop in relation to the environmental components in which they are immersed are complex in terms of perception, analysis and construction of objective and subjective attributes that influence their daily activities and, in turn, shape their way of being in the world.El presente estudio tuvo por objetivo determinar las Representaciones Sociales (en adelante RS) que las comunidades rurales poseen sobre las aves y mamíferos silvestres en las veredas El Vergel del municipio de Filandia y San Rafael del municipio de Calarcá-Quindío, a través de herramientas etnográficas como la encuesta y la entrevista semiestructurada. Se utilizó el enfoque de investigación cualitativa apoyado con análisis cuantitativos que, mediante el análisis de categorías a través de la oralidad como herramienta de comunicación y reflexión de las prácticas sociales y culturales, busca la comprensión de las comunidades rurales sobre su relación con el ambiente. La información sobre el modo en que se conciben las aves y los mamíferos silvestres fue analizada a través de las dimensiones constitutivas de las RS (cognitivas, emocionales y simbólicas). Se encontró que las representaciones que el ser humano construye en relación con los componentes ambientales en los que se encuentra inmerso es compleja en términos de percepción, valoración y construcción de atributos objetivos y subjetivos que influyen en sus actividades cotidianas y que, a su vez, configuran su modo de estar en el mundo
Acustigrafías del oído medio y etnografía de mundos audibles
No full textAceptar la pregunta acerca de qué se escucha cuando se oye algo implica ir al encuentro de un tipo de atención sacudida por interrogantes en continua resonancia. Quienes realizan investigaciones etnomusicológicas y toman la escucha sin esencialismos, es decir, dejando de confiar por un momento en su oído interno, son confrontados de manera frecuente por preguntas que van desde quién es o qué es el oyente, qué constituye el auditorio; hasta las preguntas por los tipos de conocimiento y figuras de lo sensible que (in)capacitan los sentidos en situaciones donde la escucha y lo sónico establecen y amplifican conjuntos de relaciones. Una manera de sentir-pensar estos conjuntos consiste en tomar la cualidad anatómica del oído medio como punto de enlace, como una “apertura onto-epistemológica” (De la Cadena, 2018, p. 167), desde la cual estos interrogantes puedan ser atendidos y analizados
Esperanza como factor predictor de crecimiento postraumático en sobrevivientes al COVID-19
No full textHope is the state of disposition, faith and thought that a situation will improve, but it is not known if it favors post traumatic growth (PTG). For this reason, the objective is to determine if hope contributes to post-traumatic growth, taking into account a population that suffers the effects of the Covid19 pandemic. This research with a quantitative approach, cross-sectional design and exploratory, descriptive and explanatory framed in a hypothetical-deductive and statistical method. The sample was non-probabilistic, directed and for convenience, because participation was voluntary and open. The participants were 186 adults from La Paz, Bolivia between the ages of 18 and 60. The results indicate that hope and the CPT have a positive correlation. In addition, the agency proves to be favorable for the development of the CPT and its factors Relationship with Others, New Possibilities, Spiritual Change and Appreciation for Life. Instead, Personal Strength benefits from the Dispositional State of Hope. While the Roads factor does not turn out to be significant to predict the CPT.La esperanza es el estado de disposición, fe y pensamiento de que una situación mejorara, pero no se conoce si favorece al crecimiento post traumático (CPT). Por eso se tiene como objetivo determinar si la esperanza contribuye al crecimiento post traumático, tomando en cuenta a una población que sufre los efectos de la pandemia por el Covid19. Esta investigación entonces con un enfoque cuantitativo, de diseño transversal y de carácter exploratorio, descriptivo y explicativo enmarcado en un método hipotético-deductivo y estadístico. La muestra fue no probabilística, dirigida y por conveniencia, porque la participación fue voluntaria y abierta. Los participantes fueron 186 adultos de La Paz, Bolivia entre los 18 a 60 años. Los resultados señalan que la esperanza y el CPT tienen una correlación positiva. Además, la agencia demuestra ser favorable para el desarrollo del CPT y sus factores Relación con Otros, Nuevas Posibilidades, Cambio Espiritual y la Apreciación por la Vida. En cambio, la Fortaleza Personal se beneficia del Estado Disposicional de la Esperanza. Mientras el factor Caminos no resulta ser significativo para predecir el CPT.