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Human Rights Challenges in the Contemporary World. Reflections on a Personal Journey of Thought and Action
Get PDFFollowing the steps indicated by Hannah Arendt regarding the epistemological role of experience, Celso Lafer, discusses how his experiences as professor, as a Human Rights lawyer and as Brazilian Public Official shaped his views regarding Human Rights. He examines the challenges in the contemporary world that the Human Rights agenda faces in the national and international sphere. His organizing perspective is a broad and heuristic use of Hannah Arendt’s “The Right to have Rights”. He stresses and exemplifies that the proper access of individuals and groups to an effective legal order is a key variable to enable the containment of the nullification and impairment of Human Rights
“Kritik und Gewalt“. Bericht über den Hannah-Arendt-Workshop in Trier am 4./5 Juni 2015
No full textTagungsberich
Die vieldeutige Antwort des Rechts in Zeiten der Gewalt
Get PDFRecht und Moral sind zwei getrennte Bereiche. Das schließt nicht aus, dass sich rechtliche Regeln auf moralische Überzeugungen stützen, nicht zuletzt auch, um auf diese Weise ein erfolgreiches Lernen aus den dunkelsten Zeiten der Geschichte zu dokumentieren. Allerdings ist auch diese Einheit von Recht und Moral fragil, wie Beispiele aus der Anwendungspraxis des Völkerstrafrechts und des humanitären Völkerrechts zeigen. Geheilt wird diese Fragilität wiederum durch das Recht, das so entgegen der ursprünglichen Rechtsanwendung erneut in ein Spannungsverhältnis zur Moral gerät. Übertragen auf den Regelungsbereich von Völkerstrafrecht und humanitärem Völkerrecht bedeutet das, dass Versuche der rechtlichen Eindämmung systematischer, massiver Gewalt mit Überlegungen politischer Opportunität kollidieren und letztlich für mindergewichtig angesehen werden
Quentin Skinner, Die drei Körper des Staates
Get PDFQuentin Skinner: "Die drei Körper des Staates", Wallstein, Göttingen 2012, 112 Seiten
Das Politische bei Arendt
Get PDFIn diesem Aufsatz, der Arendts Verständnis von Politik systematisch ordnen möchte, wird erstens dargelegt, dass wenn Arendt von Politik oder dem Politischen spricht, sie je nach Zusammenhang entweder einen bestimmten Typ von Angelegenheiten, von Ordnungen oder von Handlungen vor Augen hat. Zweitens wird demonstriert, dass Arendts Verständnis des Politischen eine unaufhebbare Dualität innewohnt, die sich darin äußert, dass Arendt das Politische nicht nur vom als nichtpolitisch eingestuften Präpolitischen absetzt, sondern innerhalb des Politischen zwischen einem vorpolitischen und einem politischen Bereich unterscheidet.
Eva von Redecker, Gravitation zum Guten. Hannah Arendts Moralphilosophie
Get PDFEva von Redecker, Gravitation zum Guten. Hannah Arendts Moralphilosophie. Berlin: Lukas Verlag: 201
Between the City of Men and the City of God
Get PDFIn the present paper I will address Emmanuel Levinas‘long commentary on a relatively short Talmudic passage dedicated on the Biblical institution of the “cities of Refuge,”namely asylum cities erected for those who have been cleared by the court for committing murder but were found guilty of manslaughter. Levinas comments on this relatively marginal Biblical institution that is treated at length both in the Palestinian and the Babylonian tractate Makkot—which mostly pertains to “lashes,” namely corporal punishment inflicted by the whip and, by extension, any other corporal, penal, or monetary punishment in consequence of a specific transgression
Respecto a la recepción del pensamiento de Hannah Arendt en México
Get PDFReseña de la publicaciones más importantes en México