LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos (E-Journal)
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Población indígena y etnohistoria en el extremo oriental de Venezuela
Get PDFEl presente artículo tiene como propósito estudiar las características socioculturales y la historia de la población indígena del extremo oriental de Venezuela, específicamente del golfo de Paria, con la cual Colón entró en contacto en su tercer viaje. Para ello se utilizan tres fuentes fundamentales, como la información etnológica contenida en el relato colombino, los estudios de etnología basados en los relatos de los colonizadores realizados en la zona del oriente venezolano y las Antillas, a las que se añaden las fuentes arqueológicas
Del posol a la Coca Cola: cambios en las prácticas alimentarias en dos comunidades tojolabales
Get PDFTras la liberación del yugo finquero, los tojolabales obtuvieron su "libertad" para engancharse a una nueva forma de vida que ha traído consigo modificaciones y cambios en diversas prácticas cotidianas, entre ellas las prácticas alimentarias. Las vías de comunicación y diversos factores sociales y económicos como la iglesia, los servicios de salud, los apoyos y programas gubernamentales y la comercialización, han incidido en las últimas cuatro décadas en los cambios en las prácticas alimentarias de las familias tojolabales, particularmente en el consumo
Mesoamérica o el Proyecto Mesoamérica: la historia como pretexto
Get PDFEste trabajo se centra en el análisis del contexto histórico en el cual se inserta el Proyecto Mesoamérica, poniendo en duda la versión oficial de que es una propuesta que pretende abatir los índices de rezago económico y social del sur-sureste de México y Centroamérica, cuando todo parece indicar que es uno más de los intentos por aprovechar la ubicación estratégica de la región y sus valiosos recursos naturales en beneficio de las grandes potencias mundiales, sobre todo Estados Unidos
Hor cha'an: la serpiente mítica ch'orti' en el arte rupestre de Chiquimula, Guatemala
Get PDFEl grupo ch'orti' ha quedado aislado del resto de comunidades mayas de Guatemala, lo que indica que la tradición oral recibió poca influencia externa. Desde la cosmovisión ch'orti' , el paisaje se relaciona con movimientos de serpientes míticas que habitan el subsuelo y fuentes de agua. Una serpiente mayor, Hor chan, es considerada provedora de la lluvia y la fecundidad. Las fuentes etnohistóricas del Posclásico, el análisis simbólico y lingüístico y la etnografía ayudan a sustentar la creencia en una deidad-serpiente que mantiene la continuidad de la vida y la fertilidad de la tierra
Música para las divinidades de la lluvia. Reconstrucción de los ritos mayas del período Clásico Tardío en la Grieta Principal de Aguateca, El Petén, Guatemala
Get PDFInvestigaciones arqueológicas en la Grieta Principal de Aguateca, El Petén, Guatemala, una grieta profunda que corre en medio de este sitio maya del período Clásico Tardío, evidencian una variedad de actividades rituales. Este artículo se enfoca en una parte específica de la grieta, donde la presencia de fenómenos naturales, la topografía del área, y gran cantidad de fragmentos de instrumentos musicales indican la posible realización de ceremonias de la lluvia en forma regular
Las obediencias masónicas del rito de York como centros de acción política, México, 1825-1830
Get PDFEl objetivo de este trabajo es mostrar cómo las estructuras jerárquicas de la masonería, sus canales de comunicación y las lealtades que generaba fueron aprovechadas por los miembros de la organización yorkina para convertirla en un centro de acción política en el siglo XIX, y cómo el grupo yorkino principal, ubicado en la capital del país y agrupado en torno a la Gran Logia Nacional Mexicana, aprovechó también la estructura institucional del nuevo sistema político para obtener apoyo mediante la filiación yorkina
Reseña de Mercedes Olivera Bustamante (coord.) 2008. Violencia feminicida en Chiapas. Razones visibles y ocultas de nuestras luchas, resistencias y rebeldías, México: UNICACH
Get PDFEmigración y continuidad cultural de los wixaritari. Breve reflexión sobre una relación ambigua
Get PDFEl pueblo wixarika ha estado siempre en contacto con sus alrededores, especialmente mediante el entrelazamiento de prácticas comerciales, de la migración laboral y la peregrinación. Sostenemos que la persistencia de la cultura wixarika debe explicarse a través de procesos de identificación de cara al otro y a la creativa integración de lo ajeno. Enfocándonos eb los emigrantes-peregrinos, observamos prácticas de cómo lo propio y lo ajeno confluyen en mundos de la vida