LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos (E-Journal)
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Producción y consumo de cerámica plomiza en Miguel Alemán y los complejos Conquista Campesina y Piñuela, Soconusco, Chiapas
Get PDFThis research is concerned with craft production and consumption. The analysis of these two aspects brings important information for understanding how ancient state economies worked and for reconstructing ancient life ways at Miguel Alemán, the Conquista Campesina Complex and the Piñuela Complex. I carried out a quantitative analysis of the number of pots consumed and produced in the overall area and also in each household cluster. The richness of these ceramic assemblages provided information about hierarchical differences between the social groups and how these groups were distributed within the area studied.En este ensayo me enfoco en la producción de cerámica y su consumo en el sitio Miguel Alemán y los complejos Conquista Campesina y Piñuela, en el Soconusco, Chiapas. El estudio de estas variables es una importante fuente de información para entender la organización de las economías antiguas y para la reconstrucción de formas de vida. Se realizó un estudio comparativo entre las vasijas consumidas y las producidas, tanto de manera global como en cada unidad doméstica. La riqueza de estos conjuntos cerámicos proveyó información sobre las diferencias jerárquicas entre grupos sociales y su distribución en el área estudiada
Moncada González, Gisela (2013), La libertad comercial. El sistema de abasto de alimentos en la ciudad de México, 1810-1835, México: Instituto Mora.
Get PDFJudíos, indios y el mito del crimen ritual. El caso de Chamula, Chiapas, 1868
Get PDFBetween 1867 and 1869 in the Chiapas Highlands of Mexico, indigenous people of the Tsotsil Mayan municipality of Chamula rebelled against the mixed-blood “ladinos” of the town of San Cristobal de Las Casas. According to “official history”, the indigenous people were accused of crucifying a child from Chamula on Holy Friday, 1868. This accusation may be compared with the “blood libel,” which was blamed on the Jews. In both cases, a child was said to be sacrificed through a ritual crime imitating the Passion of Christ, in which the spilled blood was consumed. The transference of the blood libel against the Jews to the indigenous people of Mexico begs us to ask whether the latter event as an isolated occurrence or a response to a more elaborate system of thought linking the “savage Indian” with the Jew, assassin of the Son of God.Entre 1867 y 1869 se vivió en Los Altos de Chiapas la rebelión de los indios chamulas contra los ladinos de San Cristóbal de Las Casas conocida como Guerra de Castas. Según la historia oficial, los indígenas crucificaron el Viernes Santo de 1868 a un niño de dicha comunidad tsotsil. Este hecho puede compararse con la "leyenda de sangre" imputada a los judíos, y su transferencia a los indios suscita preguntarse si se trata de un suceso aislado, o si responde a una lógica que vincula al indio salvaje con el judío como el asesino del Hijo de Dios
Migración y remesas: ¿están afectando la sustentabilidad de la agricultura y la soberanía alimentaria en Chiapas?
Get PDFHere, we contribute to the debate surrounding the impact of international migration and remittances on agriculture. In 2011, we surveyed families with and without migrants in four rural communities in Chiapas regarding their farming practices. We also sampled agrobiodiversity on the land managed by a subset of each group. Contrary to our expectations, the results suggest that out-migration has not spurred agricultural abandonment or substantial changes in the crops planted. Our data suggest that migration and remittances can contribute to sustainable farming practices and food sovereignty.Con este artículo se pretende contribuir al debate sobre el impacto de la migración internacional y de las remesas en la agricultura. Presentamos los resultados de una encuesta realizada en 2011 sobre agricultura, combinados con muestreos de agrobiodiversidad en parcelas de familias con y sin migrantes de cuatro comunidades campesinas de Chiapas. En contra de lo esperado, los resultados sugieren que la migración no está provocando ni abandono de la agricultura, ni cambios sustanciales en el tipo de cultivos de las zonas estudiadas
Ascencio Franco, Gabriel (coord.) (2013), Teoría y práctica de la educación intercultural en Chiapas. México: UNAM-IIA-PROIMMSE
Get PDFRebelión social y contrainsurgencia en Guatemala, 1981-1983. Conformación estatal y potencialidad revolucionaria
Get PDFBy the year 1981 the Guatemalan State suffered a profound social crisis. The expansion of plantation production and military governments threatened the survival of indigenous communities in the highlands. In this work, we approach this crisis from the State concern about the confluence between community rebelliousness and guerrillas. In this way, we can understand the counterinsurgency plan as a process shown in the historical violent relationship between State and communities. Far away from the dichotomy of a war between guerrilla and a national army, we will see how the plantation and State forces created a counterrevolutionary synthesis against the upheaval of indigenous people.Hacia 1981, el Estado de Guatemala entró en una profunda crisis. La expansión de la producción finquera y los gobiernos militares habían entrado en conflicto con la sobrevivencia misma de las comunidades indígenas del Altiplano. En este trabajo se reflexiona sobre la crisis a partir del temor estatal por la confluencia entre guerrilla y rebeldía comunitaria. La contrainsurgencia, en tanto proceso, puede rastrearse como práctica presente en la violenta relación histórica entre comunidades y Estado. Veremos cómo se expresó la síntesis entre las fuerzas finqueras-estatales contra el levantamiento indígena
Estrategias familiares de hombres y mujeres con VIH que buscan atender necesidades materiales en la región del Soconusco, Chiapas
Get PDFIn this study, we follow a script of open-ended questions to interview seven women and twelve men with Human Immunodeficiency Virus (HIV) living in poverty in the Soconusco region in the state of Chiapas. Family strategies are analyzed below to cover their material needs. Although the stigma associated with HIV and Human Immunodeficiency Syndrome (AIDS) is present in your life, it was found that the extended family —parents, children, grandparents, uncles, grandchildren— of those people, after an adaptation process, play an important role to meet the needs for food, transportation and housing.En este estudio se entrevistó a siete mujeres y doce hombres con virus de inmunodeficiencia humana (VIH) en situación de pobreza, en la región del Soconusco, estado de Chiapas. Se analizaron las estrategias familiares que utilizan para cubrir sus necesidades materiales. Pese a que el estigma asociado al VIH y Síndrome de Inmunodeficiencia Humana (SIDA) está presente en su vida, se encontró que la familia extensa —padres, hijos, abuelos, tíos, nietos— de aquellas personas, después de un proceso de readaptación al grupo, juega un papel importante para satisfacer las necesidades de alimentación, transporte y vivienda
Vulnerabilidad suicida en localidades rurales de Chiapas: una aproximación etnográfica
Get PDFWhile suicide is a compelling phenomenon that has experienced substantial growth on a global and national scale, social studies on this topic are scarce. It is imperative to conduct more research on the subject, and to reflect and discuss viable analytical perspectives. In this article, I examine the social dimension of self-inflicted death in Río Grande and Cantioc in Chiapas, Mexico, through an ethnographical approach. Aware of the methodological difficulties involved in the construction of suicide data and the local causal explanations, I argue that an approach to both the historical context of a particular social space and the current living conditions of the population enables us to draw some correlations between social positions, tensions and conflicts, and suicide vulnerability.En este artículo se examina la dimensión social de la muerte autoinflingida en las localidades Río Grande y Cantioc del estado de Chiapas, México, y propongo una aproximación etnográfica para su análisis. Consciente de las dificultades metodológicas que entraña la construcción tanto de los datos empíricos del suicidio como de sus explicaciones causales, planteo que un acercamiento al contexto histórico del espacio social en cuestión y a las condiciones de vida actuales de la población permite derivar algunas correlaciones entre posiciones sociales, tensiones y conflictos, y vulnerabilidad suicida
Acción pública y desarrollo social en el sureste de México: la Agenda Chiapas-ONU
Get PDFIn this collaboration I present different interpretations and actions generated around so-called “Chiapas-UN Agenda”, ideally based on the Millennium development goals. The strategy of social communication of the Government of the State generated a metonymic relation between this policy and the program of Sustainable Rural Cities. From an anthropological perspective, document knowledge and assessments as well as the behaviors of different agents that are aligned around divergent projects, both for and against these policies —Chiapas-UN Agenda and Sustainable Rural Cities—. There are displayed in these arenas of social policy different codes of political culture of the agents involved, which generates an “intense public action”.En esta colaboración presento diferentes interpretaciones y acciones en torno a la Agenda Chiapas-ONU, sustentada idealmente en los Objetivos de Desarrollo del Milenio. La estrategia de comunicación social del gobierno del estado generó una relación metonímica entre esta política y el programa Ciudades Rurales Sustentables. Desde una perspectiva antropológica, documento los conocimientos y valoraciones, así como los comportamientos de diversos agentes, que se alinean en torno a proyectos a favor o en contra de esas políticas ”la Agenda Chiapas-ONU y el programa Ciudades Rurales Sustentables”