LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos (E-Journal)
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La paridad de género en las elecciones locales 2015 de Tabasco, Estado de México y Distrito Federal
Is examined in this article the fulfillment and effectiveness of the gender quota in three states where local elections were held in 2015: Tabasco, Federal District and State of Mexico. About the new incorporation of gender parity, forcing political parties to include candidatures of 50% for both sexes, here the practices and interpretations that make political parties and electoral bodies in the implementation of this measure are illustrated. Stresses that in Tabasco parity was achieved in the integration of the Local Congress, in contrast to what happened in the Federal District and State of Mexico.Se examina el cumplimiento de la cuota de género en tres entidades donde se efectuaron elecciones locales en 2015: Tabasco, Distrito Federal y Estado de México. Con la reciente incorporación de la paridad de género, que exige a los partidos políticos incluir candidaturas del 50% para ambos sexos, se ilustran las prácticas e interpretaciones que hacen los partidos políticos y órganos electorales en la aplicación de dicha medida. Se destaca que en Tabasco se logró la paridad en la integración del Congreso local, en contraste con lo ocurrido en el Distrito Federal y en el Estado de México
Políticas neoliberales y afectaciones territoriales en México. Algunos "para qués" de "otras" educaciones
This article analyzes the relation between certain programs devoted to the reduction of poverty and an educational induction process that increases it and separating indigenous and peasant producers from their means of production. Considering the trajectory of an ethnic-political organization gestated in Chiapas, Mexico, as well as the recent experience of nations refounded as “plurinational states”, the diverse scenarios of dispute over territory show how the recognition of Society and Nature as an integral whole intervenes in the construction of other education forms. In this context, the syntactic perspective of culture contributes to the defense of rights violated by neoliberal policies in Mexico.Se analiza la relación entre algunos programas destinados al abatimiento de la pobreza y un proceso de inducción educativa que incrementa y separa a los productores indígenas y campesinos de sus medios de producción. Considerando la trayectoria de una organización étnico-política gestada en Chiapas, México, así como las refundaciones de los nuevos Estados plurinacionales, los diversos escenarios de disputa territorial muestran cómo el reconocimiento de la integridad sociedad-naturaleza interviene en los objetivos de otras formas de educación. En este contexto, la perspectiva sintáctica de la cultura aporta a la defensa de derechos vulnerados por las políticas neoliberales en México
Interculturalidad y derecho a la educación de la niñez indígena jornalera migrante
Children from various indigenous origins spend a long time in the field, working on different agricultural tasks, according to their age and gender. Instead, they should be at school, receiving a quality education in their own language. With the Modalidad Educativa Intercultural para la Población Infantil Migrante (MEIPIN), since 1999, the intercultural education was established as a guideline for migrant farm indigenous children, and later is continued in the Programa Educación Primaria para Niñas y Niños Migrantes (PRONIM). In this article the educational activities around intercultural education for this population from the analysis of established by the education sector are analyzed.Niños y niñas de pueblos indígenas trabajan en campos agrícolas de acuerdo con su edad y género aunque deberían estar en la escuela recibiendo educación de calidad en su propia lengua. Desde 1999, con la Modalidad Educativa Intercultural para la Población Infantil Migrante se estableció la interculturalidad como orientación educativa para la niñez indígena agrícola migrante, que se retomó posteriormente en el Programa Educación Primaria para Niñas y Niños Migrantes. En este artículo se analizan las acciones sobrea educación intercultural dirigida a esta población a partir del análisis de las acciones establecidas por parte del sector educativo
La violencia hacia las mujeres en Oaxaca. En los caminos de la desigualdad y la pobreza
The increase in manifestations of violence against women in Oaxaca and links between these expressions should be explained beyond immediate situations and in a perspective of intersectionality. Given the breadth of expressions of gender violence and the predominantly rural and indigenous constitution of the state of Oaxaca, this paper focuses on the nature of violence faced by indigenous women within their community, concerning land conflicts, the struggle for land tenure and the relative recent participation of women in positions of authority not traditional assumed by them.El incremento de las manifestaciones de violencia contra las mujeres en Oaxaca y los encadenamientos de esas expresiones deben explicarse más allá de coyunturas inmediatas y en una perspectiva de interseccionalidad. Dada la amplitud de las expresiones de violencia de género y la constitución eminentemente rural e indígena del estado de Oaxaca, el presente texto se enfoca en las violencias que sufren las mujeres indígenas relacionadas con los conflictos comunitarios y agrarios, las luchas por la tenencia de tierras y su participación en los sistemas de organización tradicional, expresiones consideradas dentro de la modalidad de violencia en la comunidad
Milpa y capitalismo: opciones para los campesinos mayas yucatecos contemporáneos
The majority of contemporary Yucatec Maya live in poverty. The axis of their economy and their culture is the milpa. Young people do not regard milpa as an attractive economic option. Conventional economic theory explains poverty as originating from the scarcity of capital, the continuing utilization of obsolete technologies, which in turn lead to low productivity. Although corn farming is often viewed as an obsolete or archaic productive enterprise, farming a milpa has certain social, economic, environmental, and cultural characteristics that deserve study and assessment. Linking peasant and capitalist economies, through incorporating milpa agriculture into a more diverse global economic system, might offer ways to not only improve the living conditions of Yucatec Maya, but might also contribute to the development of new forms of Maya culture.La mayoría de los mayas yucatecos contemporáneos vive en la pobreza. El eje de su economía y cultura es la agricultura de milpa, que los jóvenes no encuentran atractiva como opción económica. La teoría económica convencional explica la pobreza por la escasez de capital, el uso de tecnologías obsoletas y la baja productividad. Aunque se concibe como un sistema productivo arcaico, la milpa tiene características para explorar opciones de vinculación entre las economías campesina y capitalista, para mejorar las condiciones de vida de los campesinos y contribuir al desarrollo de su cultura en el actual contexto de globalización económica
La violencia de género contra las mujeres en Yucatán
This paper analyzes different types of violence: domestic violence, institutional violence and femicide to show how gender violence against Yucatan’s women is not only part of the domestic environment, but is also part of institutional environments and found in collective representations. To achieve this, the concept "gender violence against women" is used for analysis in combination with the spheres of violence as proposed by Johan Galtung: interpersonal or direct, structural and cultural/symbolic. Because women are objectified in these spheres, extreme violence and even feminicide are possible.Se analizan los tipos de violencia: doméstica, institucional y feminicida, usando el concepto de "violencia de género contra las mujeres", en combinación con las dimensiones de la violencia propuestas por Johan Galtung: interpersonal, estructural y cultural/simbólica, para demostrar que la violencia de género contra las mujeres en el estado de Yucatán, México, se ejerce no sólo en el hogar, sino también en las instituciones y en las representaciones colectivas, espacios en los que todavía se concibe a la mujer como un símbolo objeto, lo cual condiciona la aparición de conductas de violencia extrema que potencialmente desembocan en feminicidio
Várguez Pasos, Luis Amílcar (2013). Trabajo, religión e identidad en Yucatán. Mérida: Unidad Autónoma de Yucatán
Rodríguez Castillo, Luis, Sergio Enrique Hernández Loaeza y María del Carmen Ventura Patiño (coords.) (2014). Democracia, cultura política y ciudadanía en el México de hoy. México: PROIMMSE-IIA-UNAM
Aprendizaje tseltal: construir conocimientos con la alegría del corazón
The way in which the values of the tseltal culture influence the social construction of knowledge is being analyzed within what is defined as tseltal learning. To do so, the main values are described, identifying them in ordinary situations and then, by using the Interpretative educative ethnography, two cases are analyzed. One of them related with the familiar dimension and the other from a Workshops. The conclusion is that the happiness of the heart and the practice is what influences the most the creation of a significant learning.Para lograr una educación intercultural basada en la comprensión e inclusión de los valores de la cultura tseltal, se describen los principales elementos identificados en diferentes situaciones de la vida cotidiana, y posteriormente se analizan mediante la etnografía educativa interpretativa en dos casos: en el ámbito familiar y en un espacio de capacitación. Se busca examinar la influencia de los valores en la construcción social de conocimientos, y se concluye que es la "risa del corazón" y la aplicación práctica lo que más influye en que se produzca un aprendizaje significativo