LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos (E-Journal)
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Regresar por el camino viejo. Retornadas y reconstrucción de la vida en Los Montes de María
Get PDFThe article disputes the hegemonic view of returned-population studies that see women as simple “followers” in the return process and not as an active part therein. From a feminist perspective, the author analyzes practices involving caring and rebuilding by the women who have returned to the Montes de María region in Colombia. Through a testimonial approach, the author explores organizational initiatives, leadership, and emerging political awareness. The article’s principal conclusion is that the agencies serving returned women are essential to consolidate their commitment to remain by maintaining a dignified life, re-signify the histories of violence associated with the brutal armed conflict, and rebuild in the midst of such conflict.En el artículo se controvierte la mirada hegemónica de los estudios de retorno de población que lee a las mujeres como simples “seguidoras” en el proceso, y no como parte activa de este. A partir del posicionamiento feminista, se analizan prácticas de cuidado y reconstrucción de mujeres retornadas en la región de Montes de María, Colombia. Mediante un acercamiento testimonial, se exploran iniciativas organizativas, liderazgos y emergencias de conciencia política. Se concluye que las agencias de mujeres retornadas son fundamentales para consolidar apuestas por permanecer desde una vida digna, resignificar historias de violencia asociadas a la violencia del conflicto armado y reconstruir en medio de este
Una metodología militante: “Parar para pensar”
Get PDFThis paper examines the methodology of a research study undertaken within the doctoral program in Feminist Studies and Intervention at the University of Sciences and Arts of Chiapas (UNICACH). The analysis of a militant methodology based on an undisciplined feminist epistemology is developed and situated as part of a family of participatory research methodologies with social commitment. It is the result of mutual understandings established during a political affiliation that triggered collaborative action. It also addresses the three principles that guided research: knowing is transforming, horizontality, and affective involvement. Finally, it explores the research techniques used, emphasizing self-ethnography.En el texto se aborda la ruta metodológica de un trabajo de investigación resultado de cursar el programa de Doctorado en Estudios e Intervención Feministas en la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. Se desarrolla el análisis de una metodología militante basada en una epistemología feminista indisciplinada y enmarcada en la familia de metodologías de investigación participativa, con compromiso social y resultado de las complicidades derivadas de la militancia que desencadenaron una colaboración. Aborda también tres ejes específicos que rigieron la investigación: conocer es transformar, horizontalidad e implicación afectiva. Por último, se exploran las técnicas de investigación empleadas, haciendo énfasis en la autoetnografía
Escudriñando la razón: naturaleza y propósitos de la ciencia
Get PDFThis paper reflects on the urgency of adopting a more complex notion of the nature of scientific knowledge, and how it is constructed, that shifts its emphasis from the assumptions of objectivity, neutrality, and universality to an interpretation that conceives it as a socially-configured, partial, uncertain, and complex phenomenon. A more complex and questioning analysis of science will broaden the possibilities of allowing citizens greater participation in the production and communication of science and establishing a dialogue of knowledge that recognizes the validity of other epistemologies as alternatives to scientific knowledge. A science that is willing to listen more attentively with humility and respect can learn to live with uncertainty and to design strategies that allow it to face its risks and modify its course.En este artículo se reflexiona sobre la urgencia de adoptar una concepción más compleja de la naturaleza del conocimiento científico y su proceso de construcción que transite de los supuestos de objetividad, neutralidad y universalidad hacia una interpretación que la asuma como un fenómeno socialmente configurado, parcial, incierto y complejo. Complejizar y cuestionar la ciencia ampliará las posibilidades de otorgar a la ciudadanía mayor participación en la producción y comunicación de la ciencia y de establecer un diálogo de saberes que rescate la validez de otras epistemologías alternas al conocimiento científico. A partir de una ciencia dispuesta a escuchar mejor desde la humildad y el respeto se podrá aprender a convivir con la incertidumbre y a diseñar estrategias que permitan afrontar sus riesgos y modificar su curso
Mujeres hacker, saber-hacer y código abierto: tejiendo el sueño hackfeminista
Get PDFThis article gives a descriptive account of some of the practices and knowledge of women hackers in relation to the mastery and appropriation of specialized computational techniques, based on a feminist methodology that involves the situated exploration of the person conducting this research. These findings, although still in the process of analysis, aim to outline a possible technological appropriation that will contribute to the feminist movement of the 21st century, through the principles of hacker culture, to build a new and viable feminist hacker struggle.Este artículo da cuenta, de manera descriptiva, de algunas prácticas y saberes de las mujeres hacker en relación con el dominio y la apropiación de técnicas computacionales especializadas, a partir de una metodología feminista que supone la exploración situada de quien realiza esta investigación. Estos hallazgos, aunque aún en proceso de análisis, pretenden esbozar una posible apropiación tecnológica que aporte al movimiento feminista del siglo XXI, a través de los principios de la cultura hacker, para tejer una nueva y posible lucha hackfeminista
Widow Jatha o la organización de viudas después de los pogromos de 1984 en India
Get PDFUsing a mainly ethnographic methodology, this paper discusses why the voice of women and their agency is still scarce in the history of India and especially in Sikh history. It then describes the 1984 Delhi pogroms as voiced by these women. The text analyzes the complex ways in which widows open spaces for decision making, advocacy, activism, and organization. Violence destroyed the world as they knew it, but it opened up other possibilities, such as the ability to move from the private to the public sphere, work for the first time, and decide on their marital status. They also formed leaderships and consolidated a political movement.En el presente trabajo se discute, a través de metodología etnográfica en primer lugar, sobre porqué sigue siendo escasa la voz de las mujeres y su agencia (agency) en la historia de India, y en especial en la historia sikh. En segundo lugar, se describen los pogromos de 1984 en Delhi desde las voces de las mujeres. Finalmente, se analizan las formas complejas en que las viudas se abren espacios de decisión, injerencia, activismo y organización. La violencia destruyó el mundo como lo conocían, pero abrió otras posibilidades, como la capacidad de salir del ámbito privado al público, de trabajar y de decidir sobre su estado civil. También se formaron liderazgos y consolidaron un movimiento político
Jaime Augusto Shelley: un poeta marginal y excéntrico
Get PDFReview of the book: Morales Bermúdez, Jesús (2018). Variaciones poéticas de Jaime Augusto Shelley. Mexico: CESMECA-UNICACH, Juan Pablos Editor.Reseña del libro: Morales Bermúdez, Jesús (2018). Variaciones poéticas de Jaime Augusto Shelley. México: CESMECA-UNICACH y Juan Pablos Editor
Un soplo de vida en la pared. Arte rupestre y la noción de persona entre los mayas del Posclásico de Laguna Mensabak, Chiapas
Get PDFThe rock art found on the cliffs of Lake Mensabak evinces elements linked to the notion and construction of the Mayan person during the post-classical period. To approach the way in which the “person” was conceptualized in the past, we first review these native concepts through Maya ethnographic and linguistic information within the anthropological model of personhood. Subsequently, we analyze two rock art panels on the Mensabak cliff and conclude by proposing that the Maya notion of person during the post-classical period in the region had a dividual and permeable character.El arte rupestre presente en los riscos de Laguna Mensabak expresa elementos vinculados a la noción y construcción de la persona maya durante el periodo Posclásico. Para ofrecer una aproximación a la manera en que se conceptualizó a la persona en el pasado, primeramente se hace una revisión de los conceptos nativos de persona mediante la información etnográfica y lingüística maya en el marco del modelo antropológico del personhood. Posteriormente, se analizan dos paneles rupestres del Risco Mensabak y se concluye con la proposición de que la noción maya de persona durante el Posclásico en la región era de carácter dividual y permeable
Nuevos aportes a la historia económica de Chiapas
Get PDFReseña de Chiapas durante los años del auge agroexportador, 1870-1929, coordinado por Ortiz Herrera, Rocío, Benjamín Lorenzana Cruz y Miguel Ángel Zebadúa Carbonell. Tuxtla Gutiérrez: Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, 2018. Disponible en https://repositorio.unicach.mx/handle/20.500.12753/86
Colonialismo, miradas fronterizas y desnaturalización de los sustratos epistemológicos del eurocentrismo
Get PDFThis critical essay endeavors to make visible the basic assumptions underlying colonial and neo-colonial systems. The main principle posits that the global system’s dominant ideologies are maintained by ubiquitous discourses imposed as epistemological underpinnings of so-called modernity. This reflection concludes that it is necessary to recognize the epistemological status of indigenous resistance histories as new referents for the theorization and transformation of dominant and opaque discourses of the Modern World System.En este ensayo crítico se presenta una serie de reflexiones basadas en la visibilización de los ejes que sostienen los supuestos básicos subyacentes de los sistemas coloniales y neocoloniales. Se parte del principio de que las ideologías dominantes del sistema global se mantienen gracias a la elaboración de discursos ubicuos impuestos como los sustratos epistemológicos de la así llamada "modernidad". La reflexión concluye con la necesidad de otorgar estatus epistemológico a las historias fronterizas como nuevos referentes para la teorización y para la desnaturalización de los discursos opacos y dominantes en el sistema mundo moderno contemporáneo
