Aichi University of Education: AUE Repository / 愛知教育大学学術情報リポジトリ

［特集］第2回エズラ・ヴォーゲル記念フォーラム「アジア研究の過去・現在・未来（そのII）」othe

國分, 良成

7977

1000020146567

20146567

Japanese

歴史的視点から見た日米中関係の現在 ―ヴォーゲル先生に敬意を込めて―

244
文 明 21　No. 53
2024年度 国際コミュニケーション学会評議員名簿
（2024年４月１日現在）
Anthony Young （文学部） 山　田　美智子
○塚 本 倫 久※ Sian Davies Edwards
高 原　　 隆 北 尾 泰 幸
高　村　めぐみ ※ 吉 本 篤 子
鈴 木 規 夫 Anderw Kean
加 納　　 寛 飯 島 幸 子
□塩 山 正 純※ William Brooks
塚 本 鋭 司 Carolyn De Vishlin
磯 野　　 徹 樋 口　　 恵
小 坂 敦 子 （法学部） 川 上 ゆ か
清 水 伸 子 （経済学部） Derrace McCallum
高 　 明 潔 （現代中国学部） ADAM Pritchard 
片 岡 邦 好 （文学部） Corentin Pieters 
岩 田 晋 典 Devin Ronald Esch
梅 垣 敦 紀※ 伊 藤　　 潤
鎌 倉 義 士 八 木 一 行
永 田 道 弘 朴　　 貞 蘭
西　部　真由美※ ジョーニス　フリード
TABLERO Francisco Javier 平 田 晶 子
田 森 雅 一
※　国際コミュニケーション学会運営委員
○　国際コミュニケーション学会幹事
□　国際コミュニケーション学会々長
＊ 所属について特記無き諸氏は、愛知大学国際コミュニケーション学部である。


2024年度 国際コミュニケーション学会評議員名簿

愛知大学現代中国学会

4576

中国21 Vol.61 扉

9784497224200訳=陳奕汎departmental bulletin pape

楊, 瑞松

8083

近現代中国の「東亜病夫」コンプレックスと集団的身体の恥辱

座談　思想状況から読み解く現代中国 ―改革開放への転換から現在まで　村田雄二郎×緒形康×李暁東×王前×中村元哉×福嶋亮大　司会 砂山幸雄

Aichi University, Faculty of Modern Chinese Studies

China 21
Vol. 60 March 2024
Aichi University, Faculty of Modern Chinese Studies
Contents
‹Chinese Contemporary Thought›
Decoding Contemporary China through its Intellectual Landscape:  
 A Roundtable on China’s Intellectual Landscape  
  from the 1980s through to the Xi Jinping Era 
   .......... MURATA Yujiro, OGATA Yasushi, LI Xiaodong, WANG Qian,  
             NAKAMURA Motoya, FUKUSHIMA Ryota  
                      and SUNAYAMA Yukio 5
Spiritual and Ethical Predicaments in Contemporary China:  
 An Investigation from the Perspectives of History and Thought 
   ......................................................................................... HE Zhaotian 41
Between “Authority” and Democracy:  
 A Study of Political Scientist Wang Huning’s Thought 
   ...........................................................................................LI Xiaodong 65
The Predicaments and Possibilities of Chinese Liberalism 
   ........................................................................................ Byron CHEN 93
Constitutional Theory in the 2010s:  
 How Ought We Perceive Chinese Constitutional History? 
   ..........................................................................NAKAMURA Motoya 115
34 Years of New Confucianism in Mainland China 
   ....................................................................................OGATA Yasushi 131
The Philosophy of Zhao Tingyang after the Publication of The Tianxia System 
   ............................................................................FUKUSHIMA Ryota 153
Statism in Contemporary China 
   ......................................................................................... WANG Qian 165
China’s “Ueno Chizuko Fever” and Market Feminism in the Social Media Age:  
 Predicaments and Opportunities 
   ...................................................................................SONG Shaopeng 191
＊ ＊ ＊
‹Lecture Reports›
A Divided Field: Modern China Studies in the Present Day 
   ..................................................................................YAMADA Tatsuo 217
‹Book Reviews› .............................................................................................  230


English

China 21 Vol. 60 Contents

中国21 Vol.60 裏表紙裏

1──なぜいま、中国現代思想をとりあげるか
　
今
日
、
経
済
、
政
治
、
さ
ら
に
は
軍
事
に
お
い
て
も
世
界
に
巨
大
な
影
響
を
与
え
る
存
在
と
な
っ
た
中
国
。
そ
の
動
向
を
探
る
た
め
に
、
研
究
者
や
ジ
ャ
ー
ナ
リ
ス
ト
、
政
府
機
関
か
ら
シ
ン
ク
タ
ン
ク
、
企
業
の
関
係
者
ま
で
膨
大
な
人
び
と
が
中
国
を
注
視
し
て
い
る
と
い
っ
て
も
過
言
で
は
な
い
。
し
か
し
、（
少
な
く
と
も
日
本
に
お
い
て
は
）
そ
の
大
部
分
の
関
心
は
政
治
・
外
交
面
│
│
中
国
共
産
党
内
の
人
事
や
権
力
の
変
動
、
少
数
民
族
や
異
論
派
知
識
人
へ
の
弾
圧
、
対
米
戦
略
や
台
湾
問
題
な
ど
│
│
で
な
け
れ
ば
、
経
済
・
社
会
面
│
│
経
済
急
減
速
の
現
状
や
そ
の
原
因
、
そ
れ
が
引
き
起
こ
し
た
社
会
の
不
満
や
混
乱
な
ど
│
│
に
向
け
ら
れ
て
い
る
よ
う
に
見
受
け
ら
れ
る
。
も
ち
ろ
ん
、
い
ず
れ
も
重
要
な
注
視
の
対
象
で
あ
る
こ
と
は
疑
い
を
容
れ
な
い
。
し
か
し
、
そ
の
視
線
の
先
が
中
国
の
知
識
人
に
よ
る
さ
ま
ざ
ま
な
思
想
的
言
説
の
展
開
に
向
け
ら
れ
る
こ
と
は
、
ほ
と
ん
ど
な
く
な
っ
た
と
言
っ
て
よ
い
の
で
は
な
い
だ
ろ
う
か
。
　
も
ち
ろ
ん
こ
れ
に
は
そ
れ
な
り
の
理
由
は
あ
る
。
も
っ
と
も
わ
か
り
や
す
い
理
由
は
、
習
近
平
の
一
強
体
制
が
次
第
に
確
立
さ
れ
て
く
る
の
に
伴
い
言
論
統
制
が
強
化
さ
れ
、
さ
ら
に
思
想
・
イ
デ
オ
ロ
ギ
ー
の
一
元
化
傾
向
が
強
ま
っ
て
き
た
こ
と
で
あ
る
。
二
〇
一
七
年
の
中
国
共
産
党
第
一
九
回
大
会
で
「
習
近
平
に
よ
る
新
時
代
の
中
国
の
特
色
あ
る
社
会
主
義
思
想
」
が
党
規
約
に
書
き
込
ま
れ
て
以
来
、
「
習
近
平
思
想
」
が
党
の
公
式
イ
デ
オ
ロ
ギ
ー
の
地
位
を
着
々
と
築
い
て
き
た
な
か
で
、
中
国
国
内
で
こ
れ
以
外
の
思
想
に
着
目
す
る
必
要
性
は
、
現
時
点
で
は
あ
ま
り
大
き
く
な
く
な
っ
た
と
考
え
る
こ
と
も
で
き
よ
う
。
　
か
つ
て
現
代
中
国
の
思
想
の
動
向
に
海
外
か
ら
の
注
目
が
集
ま
っ
た
時
代
と
い
え
ば
、
改
革
開
放
へ
の
転
換
初
期
の
一
九
八
〇
年
代
、
そ
れ
に
社
会
主
義
市
場
経
済
化
へ
と
舵
を
切
っ
た
一
九
九
二
年
か
ら
今
世
紀
初
め
頃
ま
で
の
時
期
で
あ
ろ
う
。
と
り
わ
け
前
者
の
時
期
に
は
「
中
国
は
ど
こ
に
行
く
か
」
を
め
ぐ
っ
て
、
中
国
共
産
党
の
指
導
層
内
部
で
も
必
ず
し
も
方
針
は
一
致
し
て
い
な
か
っ
た
。
そ
の
た
め
、
あ
ら
ゆ
る
メ
デ
ィ
ア
が
党
・
国
家
に
よ
る
厳
格
な
統
制
下
に
あ
っ
た
時
代
で
も
、
大
学
や
研
究
所
、
各
種
団
体
に
所
属
し
て
い
た
知
識
人
は
、
あ
る
程
度
は
党
の
方
針
と
異
な
る
見
解
を
表
明
し
、
公
然
と
論
争
を
展
開
す
る
こ
と
が
で
き
た
。
そ
こ
で
は
、
毛
沢
東
時
代
な
ぜ
い
ま
、中
国
現
代
思
想
を
と
り
あ
げ
る
か 
砂
山
幸
雄
2
の
社
会
主
義
体
制
を
ど
の
よ
う
に
評
価
す
る
か
、
中
国
の
近
代
化
は
ど
う
あ
る
べ
き
か
と
い
っ
た
問
題
が
焦
点
と
な
っ
た
。
思
想
と
政
治
が
密
接
に
連
動
し
、
時
に
は
思
想
が
政
治
を
先
導
し
た
時
代
で
あ
っ
た
と
い
う
こ
と
も
で
き
〉
1
〈
る
。
　
一
九
九
〇
年
代
以
降
の
思
想
状
況
の
活
性
化
は
、
市
場
経
済
化
の
進
行
と
密
接
に
関
わ
る
。
天
安
門
事
件
後
、
政
治
民
主
化
を
語
る
こ
と
は
タ
ブ
ー
で
あ
っ
た
が
、
外
国
資
本
の
大
挙
進
出
、
経
済
の
急
成
長
と
と
も
に
現
出
し
た
環
境
破
壊
や
貧
富
格
差
の
拡
大
等
の
現
象
を
巡
っ
て
、
中
国
知
識
人
界
は
、
改
革
を
世
界
各
国
で
新
自
由
主
義
を
推
進
す
る
グ
ロ
ー
バ
ル
資
本
主
義
の
影
響
下
に
あ
る
も
の
と
み
な
し
て
批
判
す
る
新
左
派
と
、
よ
り
徹
底
し
た
経
済
改
革
と
市
場
経
済
化
、
さ
ら
に
は
そ
の
先
に
政
治
の
民
主
化
を
展
望
す
る
自
由
主
義
派
と
に
分
裂
し
、
や
が
て
個
人
攻
撃
を
交
え
た
抜
き
差
し
な
ら
な
い
対
立
へ
と
発
展
し
た
。
こ
れ
を
め
ぐ
っ
て
は
、
政
治
的
な
ポ
ジ
シ
ョ
ニ
ン
グ
を
基
準
に
毛
左
派
、
新
左
派
か
ら
憲
政
民
主
派
、
急
進
自
由
派
な
ど
の
分
類
が
な
さ
れ
る
な
ど
、
現
代
中
国
を
観
察
し
て
き
た
研
究
者
や
ジ
ャ
ー
ナ
リ
ス
ト
も
あ
る
程
度
は
関
心
を
払
っ
て
き
〉
2
〈
た
。
　
中
国
現
代
思
想
へ
の
こ
の
種
の
注
目
は
、
毛
沢
東
時
代
か
ら
続
く
い
わ
ゆ
る
“
チ
ャ
イ
ナ
ウ
ォ
ッ
チ
ン
グ
”
の
一
手
法
と
も
み
な
す
こ
と
が
で
き
る
。
選
挙
も
有
用
な
世
論
調
査
も
な
い
中
国
の
政
治
動
静
を
探
る
上
で
、
政
治
と
密
接
に
関
わ
る
知
識
人
の
思
想
状
況
の
分
析
は
一
定
の
有
効
性
を
持
っ
て
き
た
。
し
か
し
、
今
日
の
よ
う
に
「
習
近
平
思
想
」
が
中
国
の
思
想
舞
台
を
席
巻
し
て
し
ま
う
と
、
こ
の
手
法
は
あ
ま
り
役
立
た
な
く
な
っ
て
し
ま
う
。
中
国
国
内
に
限
っ
て
言
え
ば
、
せ
い
ぜ
い
習
近
平
思
想
学
習
キ
ャ
ン
ペ
ー
ン
の
な
か
で
聞
こ
え
る
微
か
な
雑
音
を
聞
き
分
け
る
こ
と
が
で
き
る
程
度
で
あ
ろ
う
。
　
だ
が
、
中
国
現
代
思
想
は
本
来
、“
チ
ャ
イ
ナ
ウ
ォ
ッ
チ
ン
グ
”
の
対
象
と
な
る
だ
け
に
は
と
ど
ま
ら
な
い
意
義
を
も
っ
て
き
た
。
一
九
八
〇
年
代
の
知
識
人
界
の
合
言
葉
と
な
っ
た
「
啓
蒙
」、
九
〇
年
代
の
価
値
観
の
揺
ら
ぎ
を
映
し
出
す
「
人
文
精
神
論
争
」、
ポ
ス
ト
モ
ダ
ニ
ズ
ム
の
流
行
、
新
儒
学
の
復
興
、
さ
ら
に
今
世
紀
に
入
っ
て
か
ら
の
儒
教
ブ
ー
ム
、
国
家
主
義
思
潮
の
台
頭
な
ど
│
│
こ
れ
ら
は
い
ず
れ
も
そ
の
と
き
ど
き
の
政
治
環
境
や
社
会
状
況
と
密
接
に
絡
み
な
が
ら
も
、
そ
れ
ぞ
れ
が
固
有
の
思
想
的
問
題
に
つ
い
て
の
思
考
を
表
現
し
て
い
た
。
　
例
え
ば
、
文
革
で
辛
酸
を
な
め
た
知
識
人
に
と
っ
て
、
啓
蒙
と
は
毛
沢
東
時
代
の
「
迷
信
」（
盲
信
）
状
態
か
ら
の
解
放
の
呼
び
か
け
で
あ
っ
た
。
そ
し
て
、
西
洋
を
範
と
す
る
モ
ダ
ニ
テ
ィ
の
中
国
へ
の
導
入
│
│
西
洋
化
│
│
へ
の
志
向
を
強
く
も
っ
て
い
た
。
し
か
し
、
そ
れ
は
現
存
す
る
中
国
の
社
会
主
義
体
制
に
対
し
て
の
み
な
ら
ず
、
中
国
の
文
化
的
、
歴
史
的
な
ア
イ
デ
ン
テ
ィ
テ
ィ
に
対
し
て
も
そ
の
基
盤
を
掘
り
崩
す
潜
在
的
な
脅
威
と
な
り
う
る
も
の
で
あ
っ
た
。
八
〇
年
代
啓
蒙
の
旗
手
と
な
っ
た
李
沢
厚
は
、
二
〇
世
紀
前
半
の
中
国
の
歴
史
を
「
救
亡
（
救
国
）
が
啓
蒙
を
圧
倒
し
た
」
時
代
と
総
括
し
た
上
で
、
性
急
な
全
面
的
西
洋
化
も
、
新
た
な
「
中
体
西
用
」
論
（
旧
体
制
の
存
続
を
目
的
と
し
、
そ
れ
に
役
立
つ
も
の
を
選
択
的
に
3──なぜいま、中国現代思想をとりあげるか
導
入
す
る
）
の
双
方
を
退
け
た
。
か
わ
っ
て
李
が
提
起
し
た
の
は
「
西
体
中
用
」、
す
な
わ
ち
西
洋
の
モ
ダ
ニ
テ
ィ
を
基
盤
と
し
つ
つ
も
、
そ
の
運
用
に
あ
た
っ
て
儒
学
な
ど
中
国
の
伝
統
的
な
思
想
文
化
を
活
か
そ
う
と
い
う
考
え
方
だ
っ
〉
3
〈
た
。
こ
う
し
た
折
衷
的
な
態
度
に
対
し
激
し
く
反
発
し
て
注
目
を
浴
び
た
の
が
新
進
気
鋭
の
文
芸
評
論
家
、
劉
暁
波
で
あ
っ
た
。
　
重
要
な
こ
と
は
彼
ら
の
主
張
の
当
否
よ
り
も
、
中
国
が
改
革
開
放
政
策
に
転
じ
た
当
初
か
ら
、
中
国
の
知
識
人
は
モ
ダ
ニ
テ
ィ
の
追
求
と
文
化
的
独
自
性
（
あ
る
い
は
ナ
シ
ョ
ナ
ル
・
ア
イ
デ
ン
テ
ィ
テ
ィ
）
の
保
持
と
の
間
の
ア
ン
ビ
バ
レ
ン
ト
な
関
係
を
鋭
く
認
識
し
て
い
た
と
い
う
こ
と
で
あ
る
。
い
う
ま
で
も
な
く
、
こ
れ
は
清
末
以
来
、
中
華
人
民
共
和
国
の
建
国
に
先
立
つ
時
期
に
い
た
る
ま
で
、
中
国
の
変
革
に
絶
え
ず
付
き
ま
と
っ
て
き
た
ア
ポ
リ
ア
で
あ
る
（
建
国
以
後
は
「
社
会
主
義
」
の
あ
り
方
を
め
ぐ
っ
て
同
様
の
問
題
が
継
続
し
た
）。
改
革
開
放
期
の
知
識
人
は
過
去
に
展
開
さ
れ
て
き
た
数
々
の
論
戦
を
踏
ま
え
つ
つ
、
新
し
い
状
況
の
な
か
で
改
め
て
古
い
問
題
を
再
考
し
始
め
た
と
言
え
よ
う
。
冷
戦
終
結
以
降
、
中
国
経
済
が
グ
ロ
ー
バ
リ
ゼ
ー
シ
ョ
ン
の
波
に
乗
る
よ
う
に
な
る
と
、
自
由
主
義
者
は
中
国
も
世
界
の
普
遍
文
明
と
一
体
化
し
て
い
く
べ
き
だ
と
主
張
し
た
が
、
若
い
ポ
ス
ト
モ
ダ
ニ
ス
ト
の
な
か
に
は
、
モ
ダ
ン
の
「
大
き
な
物
語
」
が
終
焉
し
た
の
ち
の
世
界
で
は
「
中
華
性
」
が
新
た
な
価
値
に
な
り
う
る
と
主
張
す
る
者
も
現
れ
た
。
新
左
派
の
理
論
的
支
柱
と
見
做
さ
れ
て
き
た
汪
暉
は
、
大
著
『
中
国
現
代
思
想
の
生
成
』
（
二
〇
〇
四
年
）
に
お
い
て
、
中
国
が
マ
ル
ク
ス
主
義
を
含
め
た
西
洋
の
近
代
思
想
を
受
け
入
れ
る
基
盤
と
し
て
、
清
末
の
儒
学
者
た
ち
が
儒
学
思
想
を
近
代
の
挑
戦
に
適
合
さ
せ
る
た
め
に
行
っ
た
再
構
築
の
思
想
的
営
為
を
つ
ぶ
さ
に
論
じ
〉
4
〈
た
。
　「
中
華
民
族
の
偉
大
な
復
興
」
を
ス
ロ
ー
ガ
ン
に
発
足
し
た
習
近
平
政
権
で
は
、
前
政
権
の
後
期
か
ら
目
立
つ
よ
う
に
な
っ
た
言
論
統
制
を
い
っ
そ
う
強
化
し
、
イ
ン
タ
ー
ネ
ッ
ト
上
で
も
自
由
な
意
見
表
明
が
困
難
に
な
っ
た
。
そ
の
よ
う
な
環
境
の
な
か
で
、
な
お
従
来
ど
お
り
の
言
論
活
動
を
展
開
し
て
い
る
か
に
見
え
る
知
識
人
た
ち
を
ど
の
よ
う
に
見
れ
ば
よ
い
の
だ
ろ
う
か
。
そ
れ
は
知
識
人
の
権
力
へ
の
擦
り
寄
り
、
あ
る
い
は
不
本
意
な
迎
合
を
意
味
し
て
い
る
の
だ
ろ
う
か
。
も
ち
ろ
ん
、
そ
の
よ
う
な
者
も
少
な
く
な
か
ろ
う
。
　
こ
の
疑
問
に
つ
い
て
、
現
代
中
国
の
知
識
人
の
思
想
・
倫
理
の
あ
り
方
を
厳
し
く
見
つ
め
て
き
た
賀
照
田
氏
が
本
特
集
へ
の
寄
稿
の
な
か
で
、
習
近
平
政
権
の
成
立
以
後
、
同
政
権
の
方
針
、
宣
伝
を
受
け
て
「
知
識
界
の
民
族
主
義
思
潮
」、「
国
家
主
義
思
潮
」、「
儒
教
ブ
ー
ム
を
代
表
と
す
る
保
守
主
義
」、
そ
し
て
「
多
く
の
左
派
」
が
次
々
に
「
党
・
国
家
と
合
流
し
た
」
と
述
べ
て
い
る
の
は
、
重
要
な
指
摘
で
あ
ろ
う
（
本
誌
四
五
頁
）。
詳
し
く
は
賀
氏
の
論
考
を
お
読
み
い
た
だ
き
た
い
が
、
賀
氏
の
見
方
を
敷
衍
す
れ
ば
、
擦
り
寄
っ
た
の
は
知
識
人
ば
か
り
で
は
な
い
。
体
制
の
側
も
こ
れ
ら
各
種
の
諸
思
潮
に
擦
り
寄
っ
た
と
い
う
こ
と
に
な
る
の
で
は
な
い
か
。
中
国
近
代
史
研
究
者
ラ
ナ
・
ミ
ッ
タ
ー
（
ハ
ー
バ
ー
ド
大
学
教
授
）
が
、
汪
暉
の
大
4
著
の
英
訳
本
を
書
評
し
た
長
文
の
エ
ッ
セ
イ
の
な
か
で
、
同
書
を
読
め
ば
、
マ
ル
ク
ス
主
義
の
「
魂
」
と
中
国
の
伝
統
文
化
（
儒
教
思
想
）
の
「
根
」
の
堅
持
を
説
く
「
習
近
平
思
想
」
も
そ
れ
ほ
ど
奇
怪
に
は
感
じ
な
く
な
る
だ
ろ
う
と
い
う
趣
旨
の
こ
と
を
書
い
て
い
る
の
も
、
こ
う
し
た
現
体
制
と
知
識
人
界
と
の
あ
る
種
の
同
調
的
な
関
係
を
示
唆
す
る
も
の
で
あ
ろ
〉
5
〈
う
。
そ
こ
か
ら
排
除
さ
れ
て
い
る
の
は
自
由
主
義
の
グ
ル
ー
プ
で
あ
る
が
、「
党
・
国
家
と
合
流
し
た
」
諸
潮
流
で
あ
っ
て
も
か
な
ら
ず
し
も
主
流
思
想
と
一
体
化
し
た
わ
け
で
は
な
い
。
こ
の
よ
う
に
見
て
く
る
と
、
今
日
の
中
国
を
考
え
る
上
で
も
思
想
を
取
り
上
げ
る
意
義
は
ま
だ
十
分
に
あ
る
と
考
え
て
良
い
の
で
は
な
か
ろ
う
か
。
そ
し
て
、
も
し
こ
の
考
え
が
妥
当
だ
と
す
れ
ば
、
本
特
集
は
そ
の
た
め
の
さ
さ
や
か
な
一
歩
に
す
ぎ
な
い
と
言
わ
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
。
　
最
後
に
、
本
特
集
の
構
成
に
つ
い
て
簡
単
に
説
明
し
て
お
き
た
い
。
論
考
八
本
の
う
ち
、
五
本
は
日
本
在
住
の
研
究
者
に
寄
稿
を
依
頼
し
た
も
の
で
あ
る
。
五
名
の
寄
稿
者
に
は
座
談
会
に
も
参
加
し
て
い
た
だ
き
、
そ
の
な
か
で
論
考
の
趣
旨
を
語
っ
て
も
ら
っ
て
い
る
。
こ
の
他
の
三
本
は
中
国
在
住
の
研
究
者
か
ら
の
寄
稿
で
あ
る
。
こ
の
三
本
の
タ
イ
ト
ル
に
い
ず
れ
も
「
苦
境
」（
原
文
“
困
境
”）
と
い
う
単
語
が
含
ま
れ
て
い
る
こ
と
か
ら
も
推
測
で
き
る
よ
う
に
、
寄
稿
者
は
そ
れ
ぞ
れ
扱
っ
て
い
る
テ
ー
マ
に
関
す
る
客
観
的
な
分
析
者
で
あ
る
と
と
も
に
、
そ
れ
ぞ
れ
何
ら
か
の
意
味
に
お
い
て
当
事
者
で
も
あ
る
と
い
う
点
で
前
五
名
と
は
異
な
る
。
そ
の
た
め
各
執
筆
者
に
つ
い
て
訳
者
に
よ
る
解
説
を
付
し
た
。
読
者
に
は
解
説
も
手
が
か
り
に
し
て
、
各
執
筆
者
が
直
面
し
て
い
る
「
苦
境
」
と
は
何
か
、
理
解
を
深
め
て
い
た
だ
け
る
こ
と
を
願
っ
て
い
る
。
注〈1
〉 
拙
稿
「
知
識
人
と
政
治
│
│
そ
の
模
索
の
軌
跡
」（
野
村
浩
一
・
高
橋
満
・
辻
康
吾
編
『
も
っ
と
知
り
た
い
中
国
』
Ⅰ
、
弘
文
堂
、
一
九
九
一
年
、
所
収
）
は
、
筆
者
に
と
っ
て
こ
う
し
た
同
時
代
的
な
中
国
現
代
思
想
の
観
察
の
最
初
の
も
の
で
あ
る
。
〈
2
〉 
拙
稿
「
見
失
わ
れ
た
「
一
九
八
九
年
」
│
│
ポ
ス
ト
冷
戦
期
中
国
の
思
想
文
化
動
向
（
一
九
八
九
－
二
〇
一
二
年
）」（『
思
想
』
二
〇
一
九
年
一
〇
月
号
）
は
、
天
安
門
事
件
以
後
、
習
近
平
政
権
の
成
立
ま
で
し
か
扱
え
な
か
っ
た
。
〈
3
〉 
李
沢
厚
「
漫
説
“
西
体
中
用
”」『
孔
子
研
究
』
一
九
八
七
年
第
一
期
（
李
沢
厚
『
中
国
現
代
思
想
史
論
』
東
方
出
版
社
、
一
九
八
七
年
、
所
収
）。
〈
4
〉 
汪
暉
『
中
国
現
代
思
想
的
興
起
』
全
四
冊
、
生
活
・
読
書
・
新
知
三
聯
書
店
、
二
〇
〇
四
年
（
抄
訳
は
石
井
剛
訳
『
中
国
現
代
思
想
の
生
成
』
岩
波
書
店
、
二
〇
一
一
年
）。
〈
5
〉 R
ana M
itter, “ T
he R
eal R
oots of X
i Jinping T
hought: 
C
hinese Political Philosophers’  Long Struggle with M
odernity” , 
Foreign Affairs , M
arch/A
pril 2024.
＊
本
稿
お
よ
び
座
談
会
は
Ｊ   
Ｓ
Ｐ
Ｓ
科
研
費JP23K
02163
の
助
成
を
受
け
た
も
の
で
す
。


なぜいま、中国現代思想をとりあげるか

福嶋, 亮大

8020

天下主義以降の趙汀陽哲学

愛知大学語学教育研究室

Aichi University Lingua18 2024年12月
名古屋へ
おいでよ
★
海外の大学生との
オンライン交流
★
伝統芸能
鑑賞
★
中国
ふれあいの場
おもてなし
Trip
タンデム
学習
日本文化
体験教室
サポート
台湾交流
プログラム
学生企画
★
～
★は
豊橋校舎の方も
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各プロジェクトの内容は
さくら21リソースルームへ
c-sakura@ml.aichi-u.ac.jp
（名古屋校舎厚生棟５F）
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おもてなしTrip
JICA中部の研修員の方に名古屋市内を
ご案内＆日本の文化を紹介。
普段なかなか知り会うことができない国の
人とお話しできるチャンスです！
さくら21
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日本発信・日本理解～


さくら21プロジェクト～日本発信・日本理解～

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