Malaysian Journal of Syariah and Law (MJSL)
Not a member yet
321 research outputs found
Sort by
KAJIAN URUF SEBAGAI JUSTIFIKASI PENERIMAAN DALAM TANAH ADAT- SATU ANALISA FIQH
Get PDFIslam telah menetapkan kaedah tertentu dalam pembahagian harta warisan termasuklah tanah adat. Dalam pada itu, budaya setempat mempunyai kaedah tersendiri dalam isu pemberian tanah adat yang berbeza dengan kaedah faraid. Kajian ini akan mengkaji sejauh mana budaya setempat atau uruf ini boleh diterima pakai dalam isu pembahagian tanah adat khususnya di Negeri Sembilan. Dalam masa yang sama, kajian ini akan membincangkan syarat-syarat penerimaan uruf dalam pemberian harta pusaka berdasarkan nas al-Quran, Hadis dan pandangan ulama fikah serta dapatan temuramah. Kajian ini merupakan kajian kualitatif deskriptif yang menggunapakai kaedah analisa dokumen dan temubual berstruktur separa. Hasil kajian ini merumuskan bahawa perwarisan tanah adat adalah suatu praktis yang telah diamalkan sejak zaman berzaman di Negeri Sembilan mengikut adat Minangkabau tetapi perlu diselarikan dengan hukum syarak. Selain itu, pemberian tanah adat ini tidak bersifat mutlak, tetapi berdasarkan konsep pemegang amanah yang menyatakan bahawa wanita menjaga amanah tanah adat suku masing-masing. Kajian ini sangat signifikan dalam menyelesaikan isu pewarisan tanah adat untuk menentukan sama ada praktis pemberian tanah adat adalah bertepatan atau bersalahan dengan hukum syarak
علاقة الدولة الإسلامية بغير المسلمين في رأي رشيد رضا من خلال تفسير المنار : The Relationship of Islamic State to Non-Muslims In the Thought of Rashid Rida Through His Interpretation of Al-Manar
No full textIslam is a religion of violence, spread by the sword, and the Islamic State\u27s relationship with other nations and with non-Muslims is but war and fighting. These are the common words to portray Islam and the Islamic State. What is the reality of the ground in the opinion of Mohammad Rashid Rida through his interpretation of al-Manar? This study attempted to answer these questions through his interpretation of the verses ordering Muslims to fight non-Muslims, and verses prohibiting Muslims to having a good relationship with non-Muslims, and verses allowing Muslims to having good relationship with non-Muslims. The study concluded that in the opinion of Mohammad Rashid Rida, peace is the priority in the relations between the Islamic State and others, war and fighting is for protection and to defend its right. The method upon which the study is based is inductive method. The researchers elaborated in the study verses in which Rashid Rida in his Tafsir al-Manar Islam is a religion of violence, spread by the sword, and the Islamic State\u27s relationship with other nations and with non-Muslims is but war and fighting. These are the common words to portray Islam and the Islamic State. What is the reality of the ground in the opinion of Mohammad Rashid Rida through his interpretation of al-Manar? This study attempted to answer these questions through his interpretation of the verses ordering Muslims to fight non-Muslims, and verses prohibiting Muslims to having a good relationship with non-Muslims, and verses allowing Muslims to having good relationship with non Muslims. The study concluded that in the opinion of Mohammad Rashid Rida, peace is the priority in the relations between the Islamic State and others, war and fighting is for protection and to defend its right. The method upon which the study is based is inductive method. The researchers elaborated in the study verses in which Rashid Rida in his Tafsir al-Manar.
PEMBANGUNAN TANAH ADAT DI NEGERI SEMBILAN: HALATUJU DAN CABARAN
Get PDFFenomena tanah terbiar adalah permasalahan yang dialami oleh setiap negeri di Malaysia. Negeri Sembilan juga tidak terlepas dari permasalahan ini. Akan tetapi keadaan di Negeri Sembilan agak berbeza. Ini adalah kerana kategori tanah terbiar juga merangkumi tanah adat yang terbiar. Tanah adat adalah tanah yang dimiliki oleh suku dari mereka yang mengamalkan Adat Perpatih. Adat Perpatih merupakan adat yang unik dan telah sekian lama diamalkan oleh penduduk Negeri Sembilan khasnya dan penduduk Melaka secara amnya. Namun begitu, suatu dilema telah dikenalpasti terhadap pembangunan tanah adat ialah cadangan pembangunan yang bakal dilakukan ke atas tanah adat hendaklah mendapat persetujuan pemilik dan Lembaga Tanah Adat terlebih dahulu. Tanah adat juga tidak boleh dicagarkan kepada mana-mana institusi kewangan untuk mengelakkan tanah tersebut digadai sekiranya pencagar gagal melunaskan pinjaman yang bersandarkan tanah adat tersebut. Disebabkan kekangan ini, pihak pemaju dari sektor swasta kurang berminat untuk memajukan tanah adat tersebut. Kertas ini bertujuan untuk menggenalpasti konsep yang sesuai yang boleh diaplikasi untuk membangunkan tanah adat. Konsep tersebut dijangka boleh dijadikan sebagai satu asas dalam meningkatkan kefahaman pemilik dan bakal pemaju terhadap pembangunan tanah adat. Justeru konsep ini dapat dijadikan sebagai panduan dalam usaha untuk membangunkan tanah adat di Negeri Sembilan
RUKUN-RUKUN AL-BAY’ DAN AL-IJARAH DALAM KITAB SULLAM AL-MUBTADI KARANGAN SYEIKH DAUD AL-FATANI : ANALISIS DARI PERSPEKTIF MAQASID AL-SYARIAH: Principles of Al-Bay’ And Al-Ijarah In The book Sullam Al-Mubtadi Written by Syeikh Daud Al-Fatani: An Analysis within the Perspective of Maqasid Al-Syariah
Get PDFThe development of discussion on Fiqh Muamalat began since the Prophet Muhammad SAW. This is because one of the aspects contained in the Qur\u27an and al-Sunnah is about the aspects of economy and muamalat. With the development of Islamic civilization, the discussion of it also flourished, especially with the emergence of fiqh scholars and fiqh schools of thought (mazhab). The scholars of fiqh are among those who have played an important role in introducing ideas based on the naqli and aqli evidences and they conducted discussions on fiqh muamalat and economy. Traditional scholars in the archipelago such as Sheikh Daud al-Fatani are considered among those who played the role in the Malay World. One of the major issues discussed in fiqh muamalat is al-Bay\u27 (sale and purchase) and al-Ijarah (rents). In this regard, the related issues arise as to the principles of Maqasid al-Syariah which lead to the discussion. Based of the mentioned fact, this study aims to analyze the principles of Maqasid al-Syariah contained in Rukun (principle) of al-Bay \u27and al-Ijarah with a focus on one of Syeikh Daud works namely the book Sullam al-Mubtadi by adopting Content Analysis\u27 method.Perkembangan perbincangan mengenai fiqh muamalah bermula sejak perutusan Nabi Muhammad s.a.w. kerana salah satu aspek yang terkandung dalam al-Quran dan al-Sunnah ialah mengenai aspek-aspek perekonomian dan muamalah. Dengan berkembangnya tamadun Islam maka perbincangan mengenainya turut berkembang, terutamanya dengan kemunculan ahli-ahli fiqh dan mazhab-mazhab fiqh. Ahli-ahli fiqh adalah antara golongan yang telah memainkan peranan penting dalam mengemukakan idea berdasarkan dalil-dalil naqli mahupun aqli dan menyusun perbincangan mengenai fiqh muamalah dan ekonomi (Muhammad Nejatullah Siddiqi (1981). Ulama-ulama tradisi di Nusantara juga seperti Syeikh Daud al-Fatani tidak ketinggalan dalam memainkan peranan tersebut di Alam Melayu. Salah satu bahagian yang utama dalam perbincangan fiqh muamalah adalah mengenai al-Bay’ (jual-beli) dan al-Ijarah (sewa-menyewa). Sehubungan dengan itu, isu berkaitan yang timbul adalah mengenai prinsip-prinsip Maqasid al-Syariah yang melatari perbincangan tersebut. Maka, kajian ini bertujuan untuk menganalisis prinsip-prinsip Maqasid al-Syariah yang terkandung dalam Rukun al-Bay’ dan al-Ijarah dengan tumpuan terhadap salah satu karya beliau iaitu kitab Sullam al-Mubtadi dengan menggunapakai kaedah ‘Content Analysis’
THE CURRENT ISSUES OF TRANSFORMATION ON COSMETIC AND CLEANING PRODUCTS: JURISPRUDENTIAL STUDY
Get PDFÙإنّ من مزايا الشّريعة الإسلاميّة الشّمول والعموم، إذ إنّها شملت على التّشريع الدّيني ÙÙŠ العبادات، والدّنيويّ ÙÙŠ المعاملات، والأخرويّ ÙÙŠ طرق اكتساب الأجر والثّواب، وشاء الله – تعالى – أن جاءت على هيئة ÙƒÙلت صلاØيتها للإنسان ÙÙŠ كلّ زمان ومكان، واÙية لمتطلّباته ووقائعه ومستجدّاته، وقد تجلّت تلك الخاصّيّة ÙÙŠ روØها وأساسها، وهو الÙقه الإسلامي.
من هذا المنطلق، أراد الباØØ« أن يدرس قضيّة معاصرة، كثرت Øولها التّساؤلات، واختلÙت Øولها الآراء، وهي استØالة الأشياء النّجسة أو السّامّة أو الضّارّة إلى مواد أخرى، يستعملها الإنسان ÙÙŠ Øياته اليوميّة، كمنتجات التّجميل والتّنظيÙØŒ Ùكثير من هذه المنتجاب تدخل ÙÙŠ تركيبها مواد نجسة أو سامّة أو ضارّة، ثمّ تنقلب إلى مواد أخرى، Ùأراد الباØØ« أن يبØØ« عن Øكم طهارة تلك المنتجات النّاتجة عن تلك المواد، ÙˆØكم استعمالها؛ سيّما وأنّ كثيراً من منتجات التّجميل والتّنظي٠ÙÙŠ البلدان الإسلاميّة غير النّامية، قادمة من بلاد الكÙّار، ولا يخÙÙ‰ على Ø£Øد عدم تØرّزهم من النّجاسات والمØرّمات والمستقذرات ÙÙŠ مصنوعاتهم. وسيكون المنهج المتّبع ÙÙŠ هذا البØØ« منهجاً وصÙيًّا واستقرائيّاً وتØليليّاً (استنباطيّاً)ØŒ تتمثّل ÙÙŠ وص٠تلك المنتجات، واستقراء وتتبّع أقوال الÙقهاء ÙÙŠ استØالة الأشياء النّجسة، وطرقها، ثمّ تØليل آراء الÙقهاء وأدلّتهم ÙÙŠ المسألة، للوصول إلى Øكم طهارة تلك المنتجات، ÙˆØكم استعمالها.وتمّ تقسيم الدّراسة إلى ثلاثة مباØØ«:
المبØØ« الأوّل: تمهيد ÙÙŠ تعري٠الاستØالة وطرقها.Ùإنّ من مزايا الشّريعة الإسلاميّة الشّمول والعموم، إذ إنّها شملت على التّشريع الدّيني ÙÙŠ العبادات، والدّنيويّ ÙÙŠ المعاملات، والأخرويّ ÙÙŠ طرق اكتساب الأجر والثّواب، وشاء الله – تعالى – أن جاءت على هيئة ÙƒÙلت صلاØيتها للإنسان ÙÙŠ كلّ زمان ومكان، واÙية لمتطلّباته ووقائعه ومستجدّاته، وقد تجلّت تلك الخاصّيّة ÙÙŠ روØها وأساسها، وهو الÙقه الإسلامي.
من هذا المنطلق، أراد الباØØ« أن يدرس قضيّة معاصرة، كثرت Øولها التّساؤلات، واختلÙت Øولها الآراء، وهي استØالة الأشياء النّجسة أو السّامّة أو الضّارّة إلى مواد أخرى، يستعملها الإنسان ÙÙŠ Øياته اليوميّة، كمنتجات التّجميل والتّنظيÙØŒ Ùكثير من هذه المنتجاب تدخل ÙÙŠ تركيبها مواد نجسة أو سامّة أو ضارّة، ثمّ تنقلب إلى مواد أخرى، Ùأراد الباØØ« أن يبØØ« عن Øكم طهارة تلك المنتجات النّاتجة عن تلك المواد، ÙˆØكم استعمالها؛ سيّما وأنّ كثيراً من منتجات التّجميل والتّنظي٠ÙÙŠ البلدان الإسلاميّة غير النّامية، قادمة من بلاد الكÙّار، ولا يخÙÙ‰ على Ø£Øد عدم تØرّزهم من النّجاسات والمØرّمات والمستقذرات ÙÙŠ مصنوعاتهم. وسيكون المنهج المتّبع ÙÙŠ هذا البØØ« منهجاً وصÙيًّا واستقرائيّاً وتØليليّاً (استنباطيّاً)ØŒ تتمثّل ÙÙŠ وص٠تلك المنتجات، واستقراء وتتبّع أقوال الÙقهاء ÙÙŠ استØالة الأشياء النّجسة، وطرقها، ثمّ تØليل آراء الÙقهاء وأدلّتهم ÙÙŠ المسألة، للوصول إلى Øكم طهارة تلك المنتجات، ÙˆØكم استعمالها.وتمّ تقسيم الدّراسة إلى ثلاثة مباØØ«:
المبØØ« الأوّل: تمهيد ÙÙŠ تعري٠الاستØالة وطرقها
TANAH ADAT DI NEGERI SEMBILAN: UNDANG-UNDANG, PELAKSANAAN DAN REALITI: CUSTOMARY LAND IN NEGERI SEMBILAN: LAWS, IMPLEMENTATION AND REALITY
Get PDFThe laws on Adat Perpatih in Negeri Sembilan has been codified since the early 20th century with the introduction of the Customary Tenure Enactment 1909. This Enactment set the base for the preservation of adat law which has been practiced by the Adat Perpatih community in Negeri Sembilan since time immemorial. However, the customary land is now facing various issues including issue of abandoned land and decreasing in number. Besides research that relates to the practices and the position of customary land in Malaysian law is limited. This is an exploratory research which aims to examine the present laws relating to the Adat Perpatih land in Negeri Sembilan. It also identifies issues in the position of the laws as well as its implementation. It adopts library research method with the support of finding from a survey and expert interview. The study found the needs to consider whether the current law is capable to address the needs of the present practice of customary land . The present study is important in analysing the position of such law to ensure the important assests for the adat community in Negeri Sembilan is sustainable.
Abstrak
Tanah adat merupakan salah satu ciri utama dalam sistem pewarisan harta mengikut Adat Perpatih yang diamalkan oleh masyarakat di Negeri Sembilan secara turun-temurun sehingga ke hari ini. Amalan undang-undang tanah adat yang sedia ada, hanya waris wanita sahaja yang dibenarkan untuk memiliki tanah adat. Hal ini adalah untuk memelihara kaum wanita daripada hidup berpelesiran sekali gus mengangkat martabat wanita sebagai penyambung keturunan. Namun timbul persoalan berkaitan tahap kefahaman masyarakat pada masa kini terhadap konsep tanah adat dan undang-undang tanah adat yang diamalkan. Justeru, objektif kajian adalah untuk mengetahui tahap kefahaman masyarakat di daerah Rembau, Kuala Pilah dan Tampin, Negeri Sembilan terhadap konsep tanah adat dan undang-undang tanah adat. Kajian ini menggabungkan kaedah penyelidikan kualitatif dan kuantitatif yang melibatkan dokumentasi, temubual dan kaji selidik. Hasil kajian mendapati bahawa tahap kefahaman masyarakat tentang tanah adat dan undang-undang tanah adat semakin berkurang dikalangan generasi muda. Implikasi kajian ini ialah dapat meningkatkan lagi kesedaran dan kefahaman masyarakat tentang tanah adat dan undang-undang tanah adat menurut Syarak. Kajian lanjutan boleh dilakukan untuk mengenal pasti kaedah yang terbaik untuk meningkatkan kefahaman masyarakat terhadap tanah adat dan undang-undang tanah adat sama ada melalui Majlis Agama Islam Negeri Sembilan ataupun pihak-pihak tertentu
PERWARISAN TANAH ADAT/ULAYAT DI INDONESIA DAN MALAYSIA DALAM ADAT PERPATIH : SATU TINJAUAN SYARAK
Get PDFDalam adat perpatih yang diamalkan sehingga ke hari ini, pusaka ini dianggap sebagai harta milik seluruh ahli keluarga yang diwariskan secara turun temurun melalui pihak perempuan (garis keturunan ibu). Berdasarkan kepada hukum warisan Islam (faraidh), amalan adat perpatih dalam pembahagian harta pusaka tinggi (tanah adat/ulayat) ini dilihat bercanggah dengan hukum yang telah ditetapkan dalam Islam. Walaubagaimanapun, terdapat perbezaan pandangan dalam menerima amalan ini di kalangan masyarakat. Ada yang menerimanya sebagai satu amalan yang berdasarkan kepada pendekatan hukum wakaf keluarga (waqaf dzurri) dan ada juga yang menentangnya serta menganggapnya sebagai satu amalan yang bercanggah dengan hukum Islam dalam pembahagian warisan (faraidh). Menerusi kajian literatur dengan menggunakan kaedah perbandingan di antara hukum adat dan hukum syariah, kertas kerja ini akan membentangkan isu-isu berkaitan tanah adat sebagai harta pusaka yang diamalkan dalam adat perpatih. Cadangan sebagai jalan keluar bagi ketidakjelasan hukum dalam amalan warisan pusaka tinggi (tanah adat/ulayat) disebabkan perbezaan pandangan di antara golongan yang tidak bersepakat sama ada ia dilarang ataupun dibenarkan dalam syarak. Hasil kajian mendapati bahawa jalan tengah yang boleh diambil dalam menyelesaikan isu hukum amalan warisan tanah adat ini adalah menerusi pendekatan wakaf keluarga (dzurri) dengan cara menjadikan pihak perempuan yang mewarisi harta tersebut hanya sebagai pemegang amanah. Oleh itu, status tanah tersebut adalah harta wakaf yang boleh dimanfaatkan oleh semua pihak keluarga namun tidak boleh diperjualbelikan
الاختصاص الموضوعي والتكميلي للمحكمة الدولية الجنائية: Substantive and Complementary Jurisdiction of the International Criminal Court
No full textيعد الاختصاص الموضوعي للمØكمة الدولية الجنائية والمكمل لاختصاص المØاكم الوطنية من أهم المبادئ التي قامت على أساسها Ùكرة المØكمة، باعتبارها آلية ردع قانونية ÙÙŠ ضل عولمة القانون ÙÙŠ العصر الØالي، بمعنى أن ينعقد الاختصاص للقضاء الوطني أولاً، Ùإذا تعذر مباشرته من الأخير انعقد الاختصاص للمØكمة الدولية، إلا أن اختصاص المØكمة الدولية من Øيث موضوعه وتطبيقه ÙˆØدوده وصلاØياته يثير الكثير من الجدل، وأن كان أقل Øدة Ùيما يتعلق باختصاصها الموضوعي. السبب ÙÙŠ ذلك أن هناك من يرى أن اختصاص المØكمة يمثل مساساً بسيادة الدول. Øيث تهد٠هذه الدراسة إلى التأكيد أن المØكمة الدولية الجنائية أداة مكملة للقضاء الوطني وليست بديلاً عنه، بالتالي لا يشكل مساساً بسيادة الدول. وتيسيراً لتØقيق أهدا٠الدراسة يتمثل منهجها ÙÙŠ استقراء أهم المواد القانونية ÙÙŠ نظام روما الأساسي المنشأ للمØكمة الدولية الجنائية، ثم تØليلها بعد ذلك. بهد٠الوصول لنتائج مرضية تتمثل ÙÙŠ إمكانية إضاÙØ© جرائم جديدة ÙÙŠ الاختصاص الموضوعي للمØكمة، وأن اختصاصها ليس بديلاً عن المØاكم الوطنية، بالتالي ليس هناك ما يبرر الاØجام عن التوقيع والانضمام للنظام الأساسي للمØكمة، خصوصاً وأن مصادقة الدول على نظام روما الأساسي يعطها Ùرصة بما يمنØÙ‡ صك الانضمام من مميزات كثيرة تتمثل ÙÙŠ أمكانية تطبيق وتعديل نظام روما الأساسي بما يواÙÙ‚ Ø§Ù„Ù…ØµØ§Ù„Ø Ø§Ù„Ù…Ø´Ø±ÙˆØ¹Ø© للدول.
The substantive competence of international court and the complementary of the national courts is the most important principle that the thought of court has been base on sine it is considered as a deterrent mechanism in the shadow of the globalization of law at the present that is the national jurisdiction should be concluded then in case of impossibility of its application, the substantive competence of the international court is concluded. The substantive competence of international court in terms of its subject, application, limits and powers is provoking more disputes. Albeit less acute with regard to its substantive competence. That is why there are those who believe that the jurisdiction of the Court is an infringement of the sovereignty of the state. The study aims to emphasize that the International Criminal Court is a complementary instrument to the national jurisdiction and not a substitute for national justice. Thus it does not infringe the sovereignty of state. this study uses the inductive approach to extrapolate the most important legal articles in the Rome Statute of the International Criminal Court and then analyze them in order to achieve satisfactory results of the possibility of adding new crimes to the substantive jurisdiction of the court and that its jurisdiction is not a substitute for national courts, therefore, there is no justification for refraining from signing and acceding to the Statute of the Court especially that the approval of the countries to the Rome Statute is an opportunity of getting benefit from joining to that court and the possibility of implementing and amending the Rome Statute in accordance with the legitimate interests of States
مقاصد الشّريعة الإسلاميّة والسّياسيّة الشّرعيّة :المفهوم والنّشأة والتّطوّر وبُعد كلّ منهما في الآخر: The Objectives of Islamic Sharia and Islamic Political Thought: The "Concept, Historical Development and Their Dimensional Interrelationships"
No full textتأتي هذه الدّراسة لبيان أنّ علم السّياسة الشّرعيّة لبّ الÙقه وأصوله، والميدان الرّØب لإبراز Øقيقة علم مقاصد الشّريعة على مستوى التّÙعيل والتّطبيق، ذلك أنّه إذا كان علم أصول الÙقه، المساعدَ الأوّل على استنباط Ø£Øكام النّوازل، والØاضنَ الأوّل لما عر٠بعد٠بعلم مقاصد الشّريعة، Ùإنّ ميدان علم السّياسة الشّرعيّة سابق عليهما على مستوى تطبيق تلك المستنبطات ÙÙŠ أرض الواقع، وقد عقد الباØثان هذا البØØ« لدراسة مشكلة سوء استخدام مقاصد الشّريعة ÙÙŠ قضايا السّياسة الشّرعيّة، ممّا نتج عنه إهمال النّصوص الشّرعيّة بدعوى المقاصد، وتقديم المصلØØ© على النّصّ. واستهد٠البØØ« بيان Ù…Ùهوم ونشأة وتطور علم المقاصد والسّياسة الشّرعيّة للقضاة والسّاسة والØكّام ومن ÙÙŠ Øكمهم، وعلاقة ذلك بعلم مقاصد الشّريعة الإسلاميّة، مع عرض دراسة تØليليّة تطبيقيّة على عيّنات من قضايا السّياسة الشّرعيّة، مستخدمين ÙÙŠ ذلك المنهج الوصÙÙŠ والتّØليلي؛ لوص٠هذين العÙلمين، والمقارنة بينهما، وتØليل النّصوص المتعلّقة بهما، ثمّ استنباط العلاقة المناسبة بينهما. وتوصّل الباØثان من هذه الدّراسة إلى نتائج كثيرة، أهمّها ما يأتي: أنّ قضايا السّياسة لا يمكن اعتبارها شرعيّة إذا خلت من مراعاة مقاصد الشّارع Ùيها. وعلم السّياسة الشّرعيّة هو لبّ٠الÙقه الإسلامي من Øيث تطبيق قواعد الÙقه العامّة، وتنزيل المقاصد الشّرعيّة العامّة والخاصّة على أرض الواقع. ولا سيّما ÙÙŠ العصور المتأخّرة التي قضاياها بØاجة إلى نظر دقيق، ÙˆÙكر سليم ومعرÙØ© بمقاصد الشّريعة. وأنّ دور السّياسة الشّرعيّة ينجلي بشكل كبير عندما يسعى السّاسة لجلب Ø§Ù„Ù…ØµØ§Ù„Ø Ù„Ù„Ø±Ù‘Ø¹ÙŠÙ‘Ø© ودرء المÙاسد عنهم، وذلك ÙŠØتاج إلى من له Ùطنة وإدراك بمقاصد الشّارع Øتّى لا يلØÙ‚ بالشّرع ماليس منه.
This study is intended to demonstrate that the science of Islamic politics is the basis of the principles of Islamic jurisprudence. It is also a vast field to highlight the reality of Maqasid on the level of activation and application. For if the fundamentals of fiqh, is the primary source to derive the rulings of calamities and the first custodian of what is known later by the knowledge of Maqasid, The study of Shari\u27ah policy was preceded by the level of application derived in reality. This research is conducted to study the problem of misusing the Maqasid in Shariah policy issues, which resulted in neglecting shar\u27i texts. The study aimed to explain the concept, origin and development of Maqasid and Islamic policies for judges, politicians, rulers and the like, and the relationship with the knowledge of Maqasid, with the presentation of an analytical study applied to samples of Islamic policy issues, using descriptive and analytical approach; And analyze the texts related to them, and then develop the appropriate relationship between them. The study achieved many results, the most important of which are: that political issues cannot be considered legitimate if they fail to observe the Maqasid in them. The science of Islamic politics is the core of Islamic jurisprudence in terms of the application of the rules of jurisprudence. Especially in later eras whose issues need careful consideration, sound thought and knowledge of the purposes of the law. And that the role of the policy of legitimacy is greatly improved when politicians seek to bring interests to the parish and to prevent the evils of more studies and awareness of Maqasid
BIDANG KUASA EKSKLUSIF MAHKAMAH SYARIAH SELEPAS PINDAAN PERKARA 121(1A) PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN: SATU PENILAIAN
Get PDFThe Malaysian legal system is derived from the historical development of two separate legal systems namely Civil Court and Syariah Court. Both institutions have exclusive jurisdiction respectively. However, the intervention of the civil court into the jurisdiction of the Syariah Court has occurred even after amendments made to the article 121 (1A) of the Constitution and the decision of the Federal Court decided that matters pertaining to Muslims and Islam are under the exclusive jurisdiction of the Syariah Court. This amendment has conferred exclusive jurisdiction to the Syariah Court for cases involving Muslims. This article aims to discuss the position of the jurisdiction of the Syariah Court and the effect of amendment of article 121 (1A), of the Federal Constitution. For this purpose the author will make highlights on the development of the Syariah Court from its early history until the latest developments. Analysis have been made against several important cases concerning the jurisdiction of the courts. Few suggestions were proposed to strengthen the power of the Syariah Court, in line with the amendments to the article 121 (1A) of the Constitution.
Keyword (s): Islamic law; The jurisdiction of the Syariah Court; separation of powers; Article 121 (1A) of the Federal Constitution.
ABSTRAK
Kewujudan dua sistem undang-undang sivil dan syariah di Malaysia berkaitan rapat dengan perkembangan sejarah undang-undang di negara ini bermula dengan undang-undang adat Melayu/Islam sehinggalah penggunaan korpus undang-undang Common Law dan Kaedah Ekuiti dan undang-undang Inggeris. Dalam artikel ini, analisis dibuat terhadap institusi kehakiman, khususnya bidang kuasa Mahkamah Syariah sebelum dan selepas merdeka bagi perkara yang berkaitan dengan Islam. Kesan pindaan Perkara 121(1A) Perlembagaan akan dikaji termasuk campur tangan Mahkamah Sivil dalam bidang kuasa Mahkamah Syariah walaupun pindaan selepas pindaan dibuat dan terdapatnya keputusan Mahkamah Persekutuan yang memutuskan perkara yang berkaian dengan orang Islam/Islam adalah di bawah bidang kuasa eksklusif Mahkamah Syariah. Artikel ini juga bertujuan untuk membincangkan tentang bidang kuasa eksklusif Mahkamah Syariah dan kesan pindaan Perkara 121(1A) dengan membuat analisis terhadap perkembangan awal hingga terkini Mahkamah Syariah. Perhubungan di antara kerajaan persekutuan dan negeri (federalisme) dan pengharmonian undang-undang/institusi kehakiman sivil dan syariah juga dibincangkan. Analisis juga telah dibuat terhadap beberapa kes penting yang berkaitan dengan bidang kuasa mahkamah dan beberapa cadangan telah dikemukakan bagi mengukuhkan lagi bidang kuasa Mahkamah Syariah selaras dengan pindaan Perkara 121(1A) Perlembagaan.
Kata Kunci: Undang-undang Islam, Bidang kuasa Mahkamah Syariah; pengasingan kuasa; federalisme; Perkara 121 (1A) Perlembagaan Persekutuan.Kewujudan dua sistem undang-undang sivil dan syariah di Malaysia berkaitan rapat dengan perkembangan sejarah undang-undang di negara ini bermula dengan undang-undang adat Melayu/Islam sehinggalah penggunaan korpus undang-undang Common Law dan Kaedah Ekuiti dan undang-undang Inggeris. Dalam artikel ini, analisis dibuat terhadap institusi kehakiman, khususnya bidang kuasa Mahkamah Syariah sebelum dan selepas merdeka bagi perkara yang berkaitan dengan Islam. Kesan pindaan Perkara 121(1A) Perlembagaan akan dikaji termasuk campur tangan Mahkamah Sivil dalam bidang kuasa Mahkamah Syariah walaupun pindaan selepas pindaan dibuat dan terdapatnya keputusan Mahkamah Persekutuan yang memutuskan perkara yang berkaian dengan orang Islam/Islam adalah di bawah bidang kuasa eksklusif Mahkamah Syariah. Artikel ini juga bertujuan untuk membincangkan tentang bidang kuasa eksklusif Mahkamah Syariah dan kesan pindaan Perkara 121(1A) dengan membuat analisis terhadap perkembangan awal hingga terkini Mahkamah Syariah. Perhubungan di antara kerajaan persekutuan dan negeri (federalisme) dan pengharmonian undang-undang/institusi kehakiman sivil dan syariah juga dibincangkan. Analisis juga telah dibuat terhadap beberapa kes penting yang berkaitan dengan bidang kuasa mahkamah dan beberapa cadangan telah dikemukakan bagi mengukuhkan lagi bidang kuasa Mahkamah Syariah selaras dengan pindaan Perkara 121(1A) Perlembagaan.
Kata Kunci: Undang-undang Islam, Bidang kuasa Mahkamah Syariah; pengasingan kuasa; federalisme; Perkara 121 (1A) Perlembagaan Persekutuan