Revista Uruguaya de Psicoanálisis
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Femicidio, un crimen de odio por exceso de amor
Get PDFThe paper approaches femicide as part of a series of violent crimes. It is an attempt at describing and understanding the role of the victim and ofthe aggressor in these cases. It characterizes the psychosis of the murderer and the masochism of some victims. It expands to the differential debatewith perversion and the social modalities which could show mechanisms comparable to these individual facts. It underlines the possible prevention of these crimes through cultural changes and a rather more likely access to prevention on the side of the victims.El trabajo aborda el femicidio dentro de la serie de los crímenes violentos. Intenta describir y comprender el protagonismo de la víctima y el victimario en estos casos. Caracteriza la psicosis del asesino y el masoquismode algunas víctimas. Extiende estos temas al debate diferencial con la perversión y a modalidades sociales que mostrarían resortes comparables a estos hechos individuales. Destaca la posible prevención de estos crímenespor cambios culturales y cierta mayor accesibilidad en la prevención por el lado de las víctimas
Freud en Kabul
Get PDFPensaba de qué hablar hoy, y un título me venía en mente: «Freud con Lacan», que me serviría para pensar la segregación, ese modo privilegiado de la violencia contemporánea, además de forma constitutiva de los agrupamientos humanos. Después, pensé, mejor «Freud con Žižek», para analizar las formas de la violencia a través de su distinción ‒simple y compleja a la vez‒ entre la violencia subjetiva, visible, y las formas objetivas, invisibles, de la violencia: la violencia simbólica y la violencia sistémica, consecuencias de la imposición de un universo de sentido, una, y efecto de un sistema político y económico, la otra. (...
Subjetivación en la adolescencia y cambios culturales; ¿nuevas formas de inscripción?
Get PDFThe author thinks about the incidence of certain cultural changes in adolescent subjectivation. He takes a number ofcontributions from authors of the social field and attempts to dialogue with them from a psychoanalytical perspective. Heparticularly develops the role of sensorial experience in current subjective constitution and attempts to establish the possibilityof thinking different ways of inscription of emotional experiences where words don’t have a primacy as sensearticulator. Takes the idea of sensorial continuity as a present way of expression of the “feeling of being”, which leads to areflection about interaction between representation and presentation. Also includes the value of tattoos in adolescenceand questions about its relation with new ways of inscription (marks) of subjective experience. Finally, through a vignette,the author thinks about the role of narratives and offers a hypothesis of a sensorial narrative to be articulated inpsychoanalytical work with a verbal narrative, ground commonly known as symbolic expressionEl autor reflexiona sobre la incidencia de ciertos cambios culturales en la subjetivación adolescente. Toma diferentesaportes de autores del campo social e intenta hacerlos dialogar con una perspectiva psicoanalítica. Desarrolla en especial elpapel de la experiencia sensorial en la constitución subjetiva actual, e intenta establecer una posibilidad de pensar diferentesformas de inscripción de las experiencias emocionales, en la cuales no tiene primacía la palabra como articuladora de sentido.Toma la idea de la continuidad sensorial, como una forma de expresión actual de un “sentirse existiendo”, que lleva a unareflexión sobre la interrelación entre representación y presentac ión. Se incluye también el valor de los tatuajes y surelación con nuevas formas de inscripción de la experiencia subjetiva. Finalmente se plantea a través de una viñeta el papelde las narrativas y plantea la hipótesis de una narrativa sensorial que se articularía en un trabajo analítico con una narrativa verbal,terreno de lo que se entiende clásicamente como expresión simbólica. 
Un Virgilio del siglo XX
No full textThis article’s goal is to state division landmarks in Freud’s exploration of the unconscious. The main issue of this paper can be divided in three different topics…One of them shows the atmosphere in Vienna in the period between the second half of the XIXth century and beginning of the XXth. It is full of the vitalistic line of thought that emphasizes understanding. The other point of view is characteristic of Nature Studies and attaches greater importance to explanation. Another aspect in this report’s main issue is the mail between Freud and Fliess. This friendship is shown as making possible Freud’s auto-analysis because Freud found in Fliess an essential “other one” who was able to listen to him, who he could argue with, who could encourage him and finally disappoint him. Freud also received from Fliess the impulse to write and publish his greatest piece of work that was an example of “approach to the dictionary of the special dialect of the unconscious”. The third branch refers to the publishing of “The interpretation of dreams”. Freud cuts the Gordian knot of the antinomy: Nature Studies versus Sciences of the Spirit using the meta-psychological enlightenment. The childhood’s unconscious desires sustained by drives are the forces that give rise to dreams, a staging of images, of repressed suffocated dream thoughts, that will be responsible for a picture writing, awaiting interpretation.El artículo procura fijar hitos demarcatorios de la exploración freudiana del inconsciente. El hilo conductor de la ponencia, está compuesto de tres hebras. Una de ellas pinta la atmósfera de época, en Viena, comprendida entre la segunda mitad del siglo XIX, y comienzos del siglo XX. Está recorrida, por la corriente vitalista que privilegia la comprensión. El otro punto de vista es propio de las ciencias de la naturaleza, que privilegia la explicación. Una segunda hebra la da la correspondencia Freud-Fliess, en donde se pinta la amistad, que hizo posible el análisis de si mismo de Freud, al encontrar en Fliess un otro imprescindible que lo escuchara, lo cuestionara, lo alentara, y lo decepcionara al fin. De Fliess, Freud recibió también el impulso que lo hizo escribir y editar su obra magna, modelo de "abordaje del diccionario del dialecto singular de lo inconsciente". La tercera hebra está constituida por la aparición de "La interpretación de los sueños". Freud corta el nudo gordiano de la antinomia ciencias de la naturaleza versus ciencias del espíritu, a través del alumbramiento de la metapsicología. Los deseos infantiles inconscientes constituyen las fuerzas sostenidas por pulsiones, que dan lugar a los sueños, una puesta en escena en imágenes, de pensamientos oníricos reprimidos y sofocados, que serán los responsables de una escritura en imágenes a la espera de una interpretación. 
Evaluación y autoevaluación como proceso; conocerse en el vínculo
No full textIn this paper the authors investigate some aspects of the assessment and autoassessment in A.P.U.’s training Institute. (APU: Asociación Psicoanalítica del UruguayUruguayan Psychoanalytical Association). These evaluation aspects are focused as processes displayed in bond nets that include teachers, supervisors and candidates. It is a transformation process with feed-back representing a position that favours changes. These changes revert to circulation and production of knowledge that includes all the main characters in this process and lead to institutional changes.Las autoras en su reflexión indagan aspectos de la evaluación y autoevaluación en el Instituto de Psicoanálisis de la Asociación Psicoanalítica del Uruguay. Estos aspectos evaluatorios se enfocan como procesos que se despliegan en redes vinculares que comprenden a los Docentes, Supervisores y Candidatos. Proceso transformador con retorno, configurando un posicionamiento productor de cambios que revierten en la circulación y producción de conocimiento incluyendo a todos los protagonistas de este proceso que trasciende en modificaciones institucionales
De Corinto a Colono; los caminos de Edipo
Get PDFThe purpose of this communication look for a review about apogee, trajectory and fall of Oedipus, King of Thebes going to mithological, literary and psychoanalitical sources.These objectives would let us see in these facts, the way Oedipus had to go over, as a exemplifying illustration of the vital trip of every man, from birth to death.The psychoanalitical compass took into account the following parameters: uterine cloister, the trauma of birth and the cataclysmic situation inwhich thehero begins his trip. The ambigous predictions of the oracle as the impelling engine to investigate. The psychoanalitical roots ofthe oracle, summarized as ―destiny machinery‖ remit to the ―command words‖ that without knowing it, have the control of our lives. The word understood as a mythological element, with its heuristic value to access the thing.Later, reviewing the hero, that prominent personage, common to all mythologies and especially the human being tat dissent, that is a debtor, is stubborn and as Prometeus has full conscience of his final defeat.The familiar novel speak about an strangeness, about a ―greatness delirium and poetic invention, anda alienation in respect of lineage‖.The Sphinx enigma is taken from Robert Graves version and permit us to review the diverse psychoanalitical senses of the Theban sphinx. Sélika Acevedo and Carlos Mendilaharsu checkinto LéviStrauss where they found that myths of oedipical kind always assimilate incest to the solution of an enigma.Later, there is a meeting in the tree roads where Oedipus finds his tragic destiny: there, by chance, he meets with Layo, his father. Layo brutally treaten Oedipus to move away from the road. He does not move and ten Layo injure again his foot wit one ofhis charriot. Oedipus gets angry, so he knocks down Layo to earth and drag him with horses until he dies.To this respect. in his book ―Oedipus and the Sphinx enigmas‖, Mario Carlisky says: ―Oedipus is not able to fell any attractionfor a woman that Yocasta. In thesame manner, the only way Yocasta passion can be ignited is by Oedipus. Because in her heart, he evokes memories of the son tat she has as dead...‖ ―This is a crucial moment in which the man in front of a woman, desires but fears to find his mother, and ten he needs from magic and from sexual instincts to surpass his inhibition, his fear of incest, his fear of life‖.In Colono, we have the final part of Oedipus saga, King ofThebes.Antigone and laterTheseus conduct Oedipus through the sacred land of the Eumenideswhere is not permitted to talk. Later, he would be able to talk and he will say tat he is innocent, but he accepts his destiny up to the end.Fromone book of Jacques Lacan ―The Self ego in Freuds theory in the Psychoanalitical Technic‖ is where we find the final comments about ―the word incarnated, lacerated, tearedtaken to its end‖, and that is how Lacan sees the life and Oedipus desire. And also, the final considerations about ―desire, life and death‖ plus the quota of incomprehension and enigma tat surround death.Los propósitos de esta comunicación buscan reseñar apogeo, trayectoria y calda de edipo, rey de Tebas, acudiendo a fuentes mitológicas, literarias y psicoanalíticas.23El deseo, la vida y la muerte. Jacques Lacan. Ibid.24Preguntas al que enseña. Jacques Lacan. El Yo en la Teoría de Freud y en la Técnica psicoanalítica. Ed. Paidós. Barcelona. Bs. As. 1983.
Tales objetivos permitirían avizorar en dichos acontecimientos los senderos que tuvo que recorrer Edipo, como ilustración ejemplar de la travesía vital de un hombre, de todo hombre, desde el nacimiento hasta la muerte.La brújula psicoanalítica se atuvo a los siguientes parámetros:claustro uterino, el trauma del nacimiento y situación catadismica, con la que el héroe inicia el viaje, las predicciones ambiguas del oráculo como el motor impulsor que lleva a investigar.La raigambre psicoanalítica de los oráculos, resumidas como ―maquinaria de destino”,remiten a “palabras de mandato”que sin saberlo nos gobiernan. La palabraentendida como elemento mitógeno y mitologizante, su valor heurístico para acceder a la cosa.Se pasa revista luego al héroe, ese personaje descollante, comúna todas las mitologías, y sobre todo, ser humano que disiente, deudor, rebelde y prometeico aunque con plena conciencia de su derrota final.La novela familiar, habla de un extrañamiento, de un «delirio de grandeza e invención poética, de una enajenación respecto al linaje‖.El enigma de la Esfingees tomado de la versión de Robert Graves, y sirve para reseñar los diversos sentidos psicoanalíticos que ha tomado la Esfinge tebana. Sélika Acevedo y Carlos Mendilaharsu, rastrean en Lévi-Strauss, donde encuentran que los mitos de tipo edípicoasimilan siempre el incesto a la solución de un enigma.Luego se produce el encuentro en los tres caminos donde edipo halla su trágico desuno: allí se encuentra por azar con Layo, su padre, que lo conmina a
brutalmente a apartarse del sendero, cosa que Edipo no hace, aquel con una de las ruedas de su carro lastima, nuevamente, el pie de Edipo que encolerizado tumba por tierra a Layo ylo arrastra por tierra con los caballos hasta morir.Mario Carlisky, dice al respecto, en su libro Edipo y los enigmas de la esfinge: Edipo se siente incapaz de sentir atracción hacia otramujer que Yocasta, del mismo modo que la pasión de esta sólo podía ser encendida por aquel, que en su corazón evoca el recuerdo del hijo que ella cree muerto... ―momento crucial en que el hombre frente a la mujer, en quien quiere y teme hallar a la madre, necesita del hechizo y del instinto sexual para superar su inhibición, su temor al incesto, su temor a la vida‖.En Colono asistimos al final de la saga de Edipo, rey de Tebas. Antígonay luego Teseo conducen a Edipo por el territorio sagrado de la Euménides, donde no está permitido hablar. Luego si podrá hablar y dirá que piensa que a fin de cuentas es inocente, pero acepta su destino hasta el final. De El Yo en la Teoría de Freud yen la Técnica psicoanalítica de Jacques Lacan, es de donde se extraen los comentarios finales, que tratan de la “Palabra encarnada, lacerada, desgarrada, llevada hasta su fin”que es como cifra Lacan la vida y el deseo de Edipo. Y también consideraciones finales sobre ―el deseo, la vida y la muerte‖ más la cuota de incomprensividad y de enigma que rodea a esta última
Cuestiones sobre el odio y la destructividad en la metapsicología freudiana
No full textEn el lapso de una década, iniciada a mediados de los años noventa, Freud construyó un imponente sistema teórico para dar cuenta del sufrimiento neurótico: las neurosis fueron descriptas en cuadros nosográficos, frutode la observación fina de sus manifestaciones, pero también producto del enorme poder heurístico ofrecido por las concepciones metapsicológicas iniciales. ..
Inquietudes en la clínica psicoanalítica actual
Get PDFThe author attempts a semiological examination on the subjectivity of present times in contrast with the late modernity ofa few decades ago and seeks to investigate the importance of these cultural and social changes in the starting of and development of an analytical process. The text was conceived as the opening speech in a Conference of the same title. It is therefore an oral text, which seeks to question, rather than to provide answers and conclusions.El autor realiza un análisis semiológico de la subjetividad en la actualidad en contraste con los parámetros de la modernidad dehace pocas décadas atrás. Investiga la importancia de los cambios sociales y culturales en la consolidación y desarrollo del procesoanalítico. El texto fue concebido como conferencia de apertura para un encuentro en Brasil sobre el tema que enuncia el título del trabajo. Es por lo tanto una ponencia oral que busca cuestionar más que dar respuestas y conclusiones. 
Bifurcaciones y entrecruzamientos
Get PDFCarta al Editor con comentario del trabajo de Jaime Szpilka: Arqueología o mitología, publicado en: Revista Uruguaya de Psicoanálisis n. 55; 1976 : 303-324
El incitante trabajo de Jaime Szpilka, “Arqueología o mitología” publicado en el número anterior (55) ha provocado en mí la aspiración de motivar a su autor a futuras entregas a fin de que el subtítulo de “Una introducción” no deje trunca una línea de pensamiento de la que soy seguidor. Es pues la razón dé las interrogantes que planteo.El autor parte de una antinomia que presenta como una encrucijada de dos sendas teóricas que se bifurcan, puesto que se asientan en diferentescimientos epistemológicos (positiva y negativa) llevando por ende a lugares distintos (espacio real-biologista versus mitológico). Estos dos modos de pensamiento darían a luz a dos niños, uno real y el otro de ficción, engendrados en la cuna de nuestros textos fundamentales mediante lecturas opuestas. (...