Revista Uruguaya de Psicoanálisis
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Héctor Garbarino, 1918-2001
No full textY ¿cómo se hace para seguir en contacto con esto? le preguntó perentoriamente aquel estudiante de psicología de la Licenciatura de Facultad de Humanidades. El interrogado era el Profesor de Psicoanálisis Willy Baranger. Finalizaba el año académico 1957. No tardaría en llegar el año social 1958, el de la Ley Orgánica universitaria, el de “¡Obreros y estudiantes, unidos y adelante!”; también el de la objeción al ejercicio del psicoanálisis por parte de los legos en Medicina. Así recibí de Baranger el nombre de Héctor Garbarino y la sugerencia de constituir un grupo de terapia. Se lo hice saber a los compañeros interesados y se me comisionó para ubicarlo. Fue a la entrada de una frutería a la que había ido de compras, situada en Guadalupe entre San Martín y Millán. Lo venía siguiendo desde la salida del Hospital Psiquiátrico. El hombre parecía en ese momento de pocas pulgas. Debe ser el cuidado de los analistas por sus encuadres, entré a justificarlo, inaugurando la idealización. (...
Siluetas o formas de la memoria y el olvido
No full textA psychoanalyst goes to his home town where he spent his childhood and youth. He works on and shortens for the public in general the following vast topic: the different ways in which a person’s past lives in his present and builds up his identity profile.Un psicoanalista va al pueblo que acunó su infancia y adolescencia y desarrolla y recorta este vasto tema para un público general: las distintas perspectivas en que el pasado de un sujeto habita su presente y configura su perfil identitario
Palabras de Otto Kernberg
No full textPresentado en: Congreso Latinoamericano de Psicoanálisis, no.23: Psicoanálisis y Cultura, Presentado en: Congreso Internacional de Psicoanálisis, no.42: Psicoanálisis; su Método y su Aplicación, GramadoNiza, 09 1-9, 2000
Mireya Frioni —Dr. Kernberg, el tema del próximo Congreso de la API será “Psicoanálisis, su Método y su Aplicación”. ¿Cuáles son las razones para la elección de este tema?Otto Kernberg —Me pareció importante que el Congreso y el Pre-Congreso se centren sobre temas urgentes, de actualidad y que, al mismo tiempo, permitan avanzar en el conocimiento psicoanalítico. Después de consultarlo con muchos colegas, me pareció que el tema de la aplicación del tema psicoanálisis a psicoterapias psicoanalíticas y la discusión teórica, clínica, de todos los problemas conceptuales, políticos, educacionales, relacionados con psicoterapia psicoanalítica tienen urgencia e importancia, porque se trata de la ampliación del método psicoanalítico para un grupo grande de problemas: casos graves, pacientes, familias, parejas, grupos sociales. En ellos no se puede aplicar el análisis estándar o clásico donde, sin embargo, la teoría psicoanalítica es muy importante. Es un Congreso dedicado a aclarar esto hasta donde se pueda. (...
Del cuaderno de notas
No full text“(…) En broma como es sabido, puede decirse hasta la verdad.” S. Freud.“De Guerra y muerte.” Temas de actualidad. II (1915
¿Subversión de lo femenino o lo subversivo femenino?
No full textEn el presente trabajo, la autora hace un recorrido por las grandes líneas del pensamiento psicoanalítico sobre lo femenino desde Freud a nuestros días.
En primer lugar, recorre lo que llama «figuras de lo femenino», en las teorías y en sus determinaciones culturales. Una primera figura es lo femenino como depositario de lo enigmático, una segunda es lo femenino materno: el cuerpo materno como disparador de sensaciones y fantasías, y la madre como primer objeto de deseo. Ligada con la fuerza de esta relación inicial, hay una serie de conceptos sobre lo femenino primario que marca a ambos sexos: feminización primaria (Alizade), elemento femenino puro (Winnicott), protofeminidad, etc.
En lo femenino se manifiesta con fuerza el sustrato indiferenciado de la sexualidad: bisexualidad psíquica universal y erotismo anal, ubicados en el rango de lo ambiguo y de la no diferencia masculino-femenino, y por ello, soporte erógeno de las migraciones sexuales y de género. La visión falocéntrica que predominó en el Edipo femenino tuvo enormes implicancias en una masculinización de lo femenino en la teoría. Si bien Lacan desarticula la ecuación pene-falo e introduce la castración simbólica como incompletud para ambos sexos, mantiene la referencia fálica. El «plus de goce» en la mujer de Lacan también transluciría una idealización que alimenta el «tabú de lo femenino» ligado a lo patriarcal.
En segundo lugar, la autora toma la perspectiva de «lo femenino en sí mismo», trascendiendo la imaginarización freudiana de la diferencia como fálico-castrado, tener-no tener, e introduciendo otras posibles miradas sobre lo que el cuerpo femenino sí tiene, ya que la mujer tiene y carece al igual que el hombre. El repudio a lo femenino universal hunde sus raíces en el temor al poder procreador y erótico, y el poder ligado a la muerte atribuidos a la mujer.
Una visión actual de lo femenino requiere transitar autores que trabajan con la noción de género, que sostienen que lo femenino es simbolizable y reivindican la posibilidad de un tipo deseante de subjetividad femenina, no solo objeto, sino sujeto de deseo.
Finalmente se dejan abiertas reflexiones e interrogantes sobre «lo femenino en transición» hacia nuevos paradigmas que aún no se pueden definir ni reducir a reformulaciones rápidas.En el presente trabajo, la autora hace un recorrido por las grandes líneas del pensamiento psicoanalítico sobre lo femenino desde Freud a nuestros días.
En primer lugar, recorre lo que llama «figuras de lo femenino», en las teorías y en sus determinaciones culturales. Una primera figura es lo femenino como depositario de lo enigmático, una segunda es lo femenino materno: el cuerpo materno como disparador de sensaciones y fantasías, y la madre como primer objeto de deseo. Ligada con la fuerza de esta relación inicial, hay una serie de conceptos sobre lo femenino primario que marca a ambos sexos: feminización primaria (Alizade), elemento femenino puro (Winnicott), protofeminidad, etc.
En lo femenino se manifiesta con fuerza el sustrato indiferenciado de la sexualidad: bisexualidad psíquica universal y erotismo anal, ubicados en el rango de lo ambiguo y de la no diferencia masculino-femenino, y por ello, soporte erógeno de las migraciones sexuales y de género. La visión falocéntrica que predominó en el Edipo femenino tuvo enormes implicancias en una masculinización de lo femenino en la teoría. Si bien Lacan desarticula la ecuación pene-falo e introduce la castración simbólica como incompletud para ambos sexos, mantiene la referencia fálica. El «plus de goce» en la mujer de Lacan también transluciría una idealización que alimenta el «tabú de lo femenino» ligado a lo patriarcal.
En segundo lugar, la autora toma la perspectiva de «lo femenino en sí mismo», trascendiendo la imaginarización freudiana de la diferencia como fálico-castrado, tener-no tener, e introduciendo otras posibles miradas sobre lo que el cuerpo femenino sí tiene, ya que la mujer tiene y carece al igual que el hombre. El repudio a lo femenino universal hunde sus raíces en el temor al poder procreador y erótico, y el poder ligado a la muerte atribuidos a la mujer.
Una visión actual de lo femenino requiere transitar autores que trabajan con la noción de género, que sostienen que lo femenino es simbolizable y reivindican la posibilidad de un tipo deseante de subjetividad femenina, no solo objeto, sino sujeto de deseo.
Finalmente se dejan abiertas reflexiones e interrogantes sobre «lo femenino en transición» hacia nuevos paradigmas que aún no se pueden definir ni reducir a reformulaciones rápidas
Entrevista; un hora con el doctor Salomón Resnik
No full textSalomón Resnik es un destacado psicoanalista argentino, de quien se han publicado trabajos en esta revista. Hizo su formación psicológica, médica y psicoanalítica en la Argentina y desde hace varios años reside en Europa, Próximamente habrá de publicar un libro titulado “Persona y psicosis” que será editado por Payot en Francia. Con motivo de su reciente visita a Montevideo (enero de 1972), Carlos Sopena y Marcos Lijtenstein mantuvieron con él la conversación que sigue. (...
Revista de Libros
Get PDFGillespie, W. H. — “THE GENERAL THEORY OF SEXUAL PERVERSION”; (Teoría general de la perversión sexual); Int. j. Psycho-Anal., T. XXXVII, Nº 4- 5; 1956.
Gillespie, W. H. — “NOTES ON THE ANALYSIS OF SEXUAL PERVERSIONS”, (Notas sobre el análisis de las perversiones sexuales); Int. J.Psycho-Anal.; T. XXXIII, Nº 4; 1952.
Edward Glover. — “THE RELATION OF PERVERSION FORMATION TO THE DEVELOPMENT OF REALITY-SENSE”.(La Relación entre la formación de la perversión con el desarrollo del sentido de realidad). Int. J. Psycho-Anal. 1, XIV, 1933
Otto E. Sperling. — PSYCIHODYNAMICS OF GROUP PERVERSIONS (Psicodinamia de las Perversiones de Grupos). The Psychoanalytic Quarterly. Vol. XXV, Nº 1, 1956.
Melitta Schmideberg. — DELINQUENT ACTS AS PERVERSIONS AND FETISHES (Actos delictivos considerados como perversiones y fetiches). Intern. Journal of Psycho-Analysis, T. XXXVII, 4-5, 1956.
Marie Bonaparte. — SOME BIOPSYCHICAL ASPECTS OF SADOMASOCHISM (Algunos aspectos biopsicológicos del Sado masoquismo). The International Journal of Psycho-Analysis. Vol. XXXIII, 1952, p. 373.
Abraham, Karl. — RESTRICCIONES Y TRANSFORMACIONES DE LA ECOPTOFILIA EN PSICONEUROTICOS. — OBSERVACIONES DE FENOMENOS ANALOGOS EN LA PSICOLOGIA POPULAR”. — Revista de Psicoanálisis. Año IV, Nº 1, 1946. Buenos Aires.
Matilde Wencelblat de Rascovsky y Arnaldo Rascovsky. — “ON CONSUMATED INCEST”; (Sobre el incesto consumado), Int. J. Psycho- Anal, T. XXXI, 1/2; 1950
Thorner, H. A. — “NOTES ON A CASE OF MALE HOMOSESUALITY”; (Notas sobre un caso de homosexualidad masculina); Int. J. Psycho-Anal. T. XXX; 1949.
Langer, María. — “PSICOANALISIS DE UNA MUJER IHOMOSEXUAL”. (Rev. Psicoanálisis, Buenos Aires. T. V, Nº 3).
Bergler, Edmund. — “La respectiva importancia de la realidad y de la fantasía en la génesis de la homosexualidad femenina”. (Revista de la Psicoanálisis Argentina, Año III, Nº 3, 1946).
Rascovsky, Luis. — “PSICODINAMISMOS EN UN CASO DE HOMOSEXUALIDAD FEMENINA”. (Revista de Psicoanálisis Argentina. Tomo X, Nº 1, Año 1953).
Lagache, ‘Daniel. — “HOMOSEXUALITY AND JEALOUSY” (Homosexualidad y Celos). Int. J. Psycho-Anal., XXXI, 1950, p. 24.
Rosenfeld, Herbert. — “REMARKS ON THE RELATION OF MALE HOMOSEXUALITY TO PARANOIA, PARANOIA ANXIETY AND NARCISSISM” (Observaciones sobre la relación de la homosexualidad masculina con la paranoia, la ansiedad paranoide y el narcisismo), Int. Journ. of Psa., T.XXX, 1949.
Angel Garma. — THE MEANING AND GENESIS OF FETISHIM (Significación y génesis del fetichismo). Intern. Journal of Psycho-Analysis. T. XXXVII, 1956.
Dugmore Hunter. — OBJECTS, RELATION CHANGES IN THE ANALYSIS OF A FETISHIST (Cambios en las relaciones objetales de un fetichista). Int. Jour. of Psa., Vol. XXXV, 1954, p. 302-31
Revista de Libros
No full textPresentación del libro «Estructuración psíquica y subjetivación del niño de escolaridad primaria. El trabajo de la latencia». de Rodolfo Urribarri, Noveduc, 295 p., Bs. As., 2008
Psicoanálisis y comunidad
No full textThe paper examines the positive and negative aspects of the relation of psychoanalysis with: 1) the academic and professional community, 2) the cultural and artistic community, and, 3) the community in general, and its most problematic groups. Even though psychoanalysis has developed a strong identity within the discipline, its professional and academic status has not been defined or transmited clearly enough to the university community, and to the institutions relating to mental health and to the population. Perhaps this situation arose as a response to the needs of other times, but nowadays such unclear definitions are neither a benefit for our discipline or for the community. Regarding the field of culture, this paper suggests the convenience of reinforcing a truly interdisciplinary dialogue, starting with an open debate of the underlying philosophical and cultural assumptions of our diverse psychoanalytic theories. Finally, some areas within the Latin American community that show critical problems are pointed out, followed by a discussion on what could be the contribution of psychoanalysis to this respect, and on the beneficial effects that facing these challenges may have for the psychoanalytic societies.El trabajo examina los aspectos positivos y negativos de la relación del psicoanálisis con 1) la comunidad académica y profesional, 2) con el mundo cultural y artístico, y 3) con la comunidad general y sus sectores más problemáticos. Si bien el psicoanálisis ha desarrollado una firme identidad hacia el interior de la disciplina, su status profesional y académico no ha sido formulado ni trasmitido con suficiente claridad a la comunidad universitaria, a las instituciones relacionadas con la salud mental, y a la población en general. Esta situación pudo responder a las necesidades de otra época, pero hoy día estas definiciones poco claras no resultan beneficiosas para nuestra disciplina ni para la comunidad. En el campo de la cultura se sugiere la conveniencia de fortalecer un verdadero diálogo interdisciplinario, comenzando por el debate abierto de los supuestos filosóficos y culturales que están presentes en forma subyacente en nuestras múltiples teorías psicoanalíticas. Por último, se señalan ciertas áreas de la comunidad latinoamericana que presentan problemas críticos; se discute cuál podría ser el aporte del psicoanálisis a este respecto, y los efectos beneficiosos que el enfrentar estos desafíos podría tener para las sociedades psicoanalíticas. (...