Colloquium: New Philologies (E-Journal)
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From High Heroism to Abject Abyss: Ethical Aspects of Highly Aestheticised and Critical Videogames
Full text linkVideogames have become the leading medium in our globalised cultural industries following the postmodern ludic turn and shift towards simulation as the central mode of meaning-making. Subject to public controversies and media panics, like all new media before them, questions of morality and ethics inevitably become pertinent in any attempt to define videogames, their effects on and place in our societies. This paper provides a survey of the dimensions of production-, player-, designer-, and game ethics applied to the medium of videogames, offering a multitude of jumping-off points for further debates. The roles of both players and designers in the realisation of various system dynamics and play experiences are critically considered, and a practical framework for the analysis of morality systems in (video-)games established. Finally, fours pertinent games, Deus Ex: Human Revolution (2011), Dishonored (2012), Dragon Age: Inquisition (2014), and Firewatch (2016), are introduced as examples for a deconstructive approach to individual heroism, a systemic ethical perspective, a discussion of personal and collective responsibility, as well as the acknowledgment of the limits of human agency respectively. Resulting from these deliberations, an argument is finally made for a necessary increase in affective game design strategies and practices to realise the unparalleled potential of (video-)games as virtual learning spaces for ethical reflection and moral action
Joe Biden’s Conceptual Metaphors: Framing His Rhetoric and Staging His Political Personae
Full text linkThis research focuses on Joe Biden’s political personae framed by means of conceptual metaphors. His acceptance speech (21 August, 2020), victory speech (8 November, 2020), and inaugural address (21 January, 2021) serve as the primary data for the study. The texts are analyzed qualitatively, and metaphors are manifested following the Pragglejaz method. While discussing Biden’s resultant persuasive strategies, themes, and staged identities, references are made to metaphorical (self)-presentations by his predecessor, Donald Trump. The findings demonstrate that while Biden was hardly seen as a perfect candidate, his alternative rhetoric, emotional bonding with the public, inclusion of people into decision-making, and carefully constructed metaphorical roles (e.g., constructor, warrior, healer, author, traveler) helped him gain victor
Pogled v svet besed: prepoznavanje raznojezičnosti v prvem triletju osnovne šole: vključevanje literarnih besedil za spodbujanje medkulturnega dialoga in usvajanje jezika
Full text linkIn this paper, we present a bilateral project that focuses on the transfer of cultural content through literary texts in lessons for the acquisition of Slovene and German. Literary texts also include keywords of culture, and as such contribute to the motivation for acquiring neighbouring languages and intercultural dialogue. An additional motivational element is information and communication technology, suitable for primary school age and thus friendly to the mind of a pupil who through cross-curricular connections experiences the lessons of the neighbouring/foreign language in a pleasant and cognitively stimulating environment
Onkraj pristanka: važnost razmatranja šireg spektra govornih činova u kontekstu seksualnog odgoja
Full text linkIn this paper, I start from the assumption that sex education, either as a separate subject or in the form of an interdisciplinary topic, is an indispensable part of the modern school curriculum. Although it has not yet entered the Croatian education system under this name, certain important topics related to human sexuality can be found in the school curriculum. However, what is missing now is the issue of intimate and sexual communication. By this I do not mean conversations about sexuality and sexual relations with parents or teachers, but those among partners who are considering entering an intimate relationship or have already done so. In recent years, the term “consent” has been widely discussed, but this speech act is only one form of sexual communication. In this paper, I consider other speech acts important in the intimate sphere, such as “invitations”, “gifts”, the use of “safe words” and “intimate overtures”, whose proper use and understanding are based on general criteria of appropriate and successful communication. By mastering these general principles and discussing specific communicational interactions between partners, young people can learn to communicate better in the intimate sphere, which would lead to the improvement of their private relationships
Amara Lakhous e la scrittura multilingue: Analisi comparata di Scontro di civiltà per un ascensore a Piazza Vittorio e Kayfa tarḍa’u min al-ḏi’ba dūna an ta’aḍḍaka
Full text linkThis essay aims to examine in a comparative perspective both the Arabic and the Italian versions of Amara Lakhous’s novel Clash of civilizations over an Elevator in Piazza Vittorio. The author refers to the Italian novel as a rewriting and not a translation claiming to “Arabize Italian and Italianize Arabic”. However, as I will prove in this paper, Lakhous’s rewriting shows an asymmetrical relationship between the two languages since Italian is more prevalent in both versions at different levels.
Consequently, the two texts constitute two different steps of the same creative process that begun in 2001 and ended in 2006 when Lakhous published the ultimate and perfected version of the text in Italian
Narratives of Emancipation through Language Learning: The Case of Refugees and Migrants from Former Yugoslavia in Multilingual South Tyrol
Full text linkThis paper investigates how thirty-eight people who emigrated from the former Yugoslavian countries to trilingual South Tyrol represent and negotiate language power relationships in their narratives of language learning and use. Power relationships are strictly mediated through language competencies at both the community (i.e., with regard to the institutional distribution of resources) and individual levels (i.e., with regard to how individuals can get access to them) in the province of Bolzano/Bozen. As for our dataset, several participants declare having at least low competencies in both Italian and German, while a few of them also understand a local Austro-Bavarian dialect. Specifically, four types of stories are identified in the interviewees’ language biographies. These are labeled as narratives of i) exclusion, ii) assimilation, iii) empowerment, and iv) emancipation. In the first two types of stories, narrators mainly reproduce master narratives concerning newcomers’ language learning habits and outcomes in South Tyrol. By contrast, narratives of empowerment and emancipation are ‘contesting’ strategies (e.g., Fairclough 1989/2001; Pennycook 2001). However, they differ in terms of their underlying conception of power – i.e., as a property vs. as emerging from social relations – and in terms of the linguistic and textual strategies employed by tellers to convey their moral position (also: moral agency) and align their interlocutors to it
Multilingualism as Lingua Franca: James Joyce, Milan Rakovac, and the desiring-machine
Full text linkBakhtin\u27s understanding of heteroglossia shows us, that a language can neither be a closed system that can be separated from other languages, nor that the border(s) are fluid and have to go crazy every now and then, but that the use of language borders in the sense of monolingualism serves normative verification or obsolete identifications. With the help of the concept desiring-machines by Deleuze and Guattari, in this paper I want to map the polyphonic literature by James Joyce and Milan Rakovac. The concept of heteroglossia should help to reveal possibilities of description that go beyond normative attributions. Desiring machines produce nomadic positions that create a multitude of possibilities, potentially infinite possibilities. This is accompanied by schizo-analysis, which connects different subject positions and eludes the Oedipal capitalist definition of the subject. Subjects are divided by the incisions of desiring machines and are multiplied by them. The selection of subject positions multiplies and potentially reaches infinite possibilities
Mythos versus Utopie: Zur Bedeutung von Kindheit bei Bruno Schulz und Theodor W. Adorno
Full text linkThis paper examines the astonishing parallels in the depictions of childhood experience in the works of Polish writer Bruno Schulz and German philosopher Theodor W. Adorno, which so far have not received any attention in research. For both authors, the experience of the child−be it autobiographically remembered as in Adorno, or fantastically transformed as in Schulz−bears the characteristics of transcendental experience manifest in everyday life. As similar as the childhood images and scenes in Schulz and Adorno might be, their significance points in two different directions. While for Schulz, the experience of the child leads back to an original meaning of things and thus to myth, for Adorno, it points to the conditions of a new order and thus to utopia
,Heimat‘: eine Begriffsanalyse: Vorwort der Herausgeberin
No full text,Heimat‘ ist ein polyvalentes Wort, das man im öffentlichen Raum in letzter Zeit immer öfter hören kann. Es taucht in verschiedenen Kontexten auf: Landeskunde, Werbung in Zusammenhang mit der Herstellung von idyllischen Stimmungsillusionen, Sozialpolitik, Flüchtlingsproblematik, Integrationsprozesse, Identitätsbildung, etc. Dementsprechend kommen verschiedene Aspekte des Begriffs ,Heimat‘ zum Vorschein.
Einen Grund für die Auseinandersetzung mit diesem Begriff bietet nicht zuletzt das Bedürfnis, sich selbst in seiner Eigenart zu begreifen und von dem Anderen als Fremden abzugrenzen. Im Spiegel der Heimatvorstellungen sich selbst zu erkennen bildet eines der verbreiteten Motive für die Zuwendung zu diesem Thema. Die Heimat-Diskurse scheinen außerdem ein Mittel zu sein, die existenziellen Sorgen, die manche haben, direkter zur Sprache zu bringen: die Angst vor dem Verlust traditioneller Lebensordnungen, vor den Veränderungen, vor der Verschlechterung der Lebensbedingungen usw. In der theoretischen Auseinandersetzung mit dem Thema ,Heimat‘ zeigt sich eine Doppelstruktur: Sie ist sowohl geschichtsorientierte Vergewisserung eines Vergangenen, eines Schicksals (wenn man will), wie auch Gegenwartsdiagnose. Die Heimatproblematik ruft Interesse auf verschiedenen sozialen Ebenen hervor: Auf der Seite des Individuums bildet Heimat eine alltagsweltliche Bezugsgröße zum direkten Lebens- und sozialen Umfeld, die Bestandteil einer Biografie sind und den Menschen einen gewissen Halt geben. Auf der anderen Seite ist sie ein Thema in der Politik und hier kann man nicht selten beobachten, dass ,Heimat‘ durch Konservative und Rechtspopulist*innen in einen problematischen Kontext rückt.
Ein oberflächlicher Blick auf gegenwärtige Heimatdiskussionen und Heimatsdiskurse würde bereits genügen, um festzustellen, dass der Heimatbegriff ein ambivalenter ist – ob Heimat als bereits bestehende Herkunfts- oder noch kollektiv zu schaffende Ankunftsheimat verstanden wird. Dieser Ambivalenz scheint die Vorstellung zugrunde zu liegen, dass Heimat grundsätzlich ein Raum – Ort, Territorium, Wohnsitz, Umgebung – ist. Mit dem Raum werden dann verschiedene symbolische Gehalte assoziiert und verschiedene funktionale Bestimmungen verbunden, die das Konzept ,Heimat‘ bilden.
Vor diesem Hintergrund ist zu fragen, ob es zu der Vorstellung von Heimat als einem räumlichen Objekt mit bestimmten ,sekundären‘ symbolischen Eigenschaften wie Identitätsgröße, Lebensordnung, Traditionsressource etc. eine Alternative gibt. Vor allem zwei Aspekte sollen dabei ins Zentrum rücken: 1) Wo siedelt sich ,Heimat‘ ontologisch, das heißt zwischen Realität und Imaginärem an? 2) Inwieweit kann ,Heimat‘ als Mythos betrachtet werden?
Die ,Realität‘ oder zumindest ,Wirklichkeit‘ der Heimat kann problematisiert werden, ausgehend beispielsweise von der Annahme, dass das Wort ,Heimat‘ – sei es retro- oder prospektiv betrachtet – unter anderem ein Erlebnisausdruck ist. Als Erinnerung erweist sich Heimat als ein utopischer Lokus der Sehnsucht – ein identitätsstiftender, aber nie real da gewesener. Als zukunftsgerichteter Traum oder Plan ist Heimat eine Projektion des Wunsches nach Geborgenheit. Auch in der Gegenwart ist Heimat nicht auf eine Summe von Gegenständen reduzierbar: ,Heimat‘ ist und bleibt wesentlich individuelle Wahrnehmung der Gegenstände, die allerdings kollektiv bzw. politisch und vor allem kulturell (Dichtung, Musik, Film etc.) immer neu inszeniert bzw. dekonstruiert und dennoch als eine Art Container unabänderlicher Traditionen beschworen werden.
Bei der Analyse, inwiefern Heimat ein Mythos ist, erstreckt sich die Untersuchung auf die genauere Bestimmung des Mythos, auf die Präsenz der mythischen Denkstrukturen in der alltäglichen Erfahrung sowie auf das Verhältnis zwischen Imaginärem und Mythischem insbesondere in der politischen Kultur. So kann eine Untersuchung des Heimatbegriffs zur weiteren Klärung des Verhältnisses zwischen persönlicher und kollektiver Identität, zwischen politischem Mythos und politischem Imaginärem beitragen. Dahinter steht die Frage, warum mythische Erfahrungsformen für das gegenwärtige Denken überhaupt attraktiv sind: Stellt der Mythos etwa einen anderen Typus von Vernunft als das rationale Denken dar und ermöglicht anderes, dem Massenbewusstsein konformes Begreifen von Wirklichkeit? Zu fragen ist außerdem, ob es alternative Analysewerkzeuge zu den sozial-geographischen und sozial-psychologischen Interpretationen von ,Heimat‘ gibt. In diesem Zusammenhang kann beispielsweise auf das Spezifische des Heimat-Narratives aus einer hermeneutischen Perspektive, die die Begriffe ,mytho-poetische‘ (Giambattista Vico) und ,evozierende‘ (Georg Misch) Rede verwendet, eingegangen werden. Eine reflektierte Auseinandersetzung mit dem Mythos ,Heimat‘ soll im Allgemeinem dazu beitragen, ihn einerseits dank der Aspektanalyse zu verstehen und andererseits seine einseitige Vereinnahmung durch Identitätspolitiken zu problematisieren.
Dies sind nur einige wenige Fragen, die die Autoren dieses Sonderheftes seit längerem beschäftigen. Das Gespräch erfolgt interdisziplinär. Es ist auf keinen Fall abgeschlossen und lädt zum weiteren Nachdenken ein.
Ganz besonders möchte ich mich bei Frau Bettina Kumpan für die tatkräftige und engagierte Unterstützung bei der Organisation der Tagung und der Vorbereitung dieses Sonderheftes bedanken
