Japan Women's University Institutional Repositry / 日本女子大学学術情報リポジトリ

坂本, 清恵

サカモト, キヨエ

Sakamoto, Kiyoe

『現代女性とキャリア』第 14 号によせて
 現代女性キャリア研究所所長　　
 坂本　清恵　
　2020年に始まるコロナ禍によって、社会の常識が一変しました。なかなか進展しな
かったリモートワークが急速に進み、働く環境は大きな変化を遂げました。その中にあっ
て、女性のキャリアがどのような影響を受けたのか、これから多角的に検証が必要となり
ます。実証的研究が期待されるところです。
　さて、第 14号には、髙松里江氏の投稿論文「大卒初職でみられる男女間の雇用格差―
性別専攻分離に着目して―」を掲載しました。10年ひと昔と申します。現状はまた異な
る局面になっているとは思いますが、2010年以前の状況を分析していただきました。ま
た、本研究所の特任研究員を長らくお務めになった本間道子名誉教授に、「ジェンダーバ
イアス風土におけるキャリア形成及びリーダーシップ行動の初期効果」をご寄稿いただき
ました。女性のキャリア継続のため、環境や制度に関する多様な調査に基づく論考は、非
常に示唆的です。さらに、昨年 12月、女性のためのリカレント教育推進協議会と共催で
開催したシンポジウム「コロナ時代の女性の就労とリカレント教育」にてご講演いただい
た、公益財団法人連合総合生活開発研究所の中村天江主幹研究員に「雇用流動性と働く人
の「ボイス」」、三菱 UFJリサーチ＆コンサルティング株式会社の矢島洋子執行役員に
「ジェンダー平等の推進とリカレント教育」をご寄稿いただきました。女性が置かれた環
境に対し、いかに声をあげ、切り開く必要があるのかを説き、それをどう受け入れるか、
コロナ禍が齎した女性非正規社員への影響など、示唆に富む内容です。
　また、武石・野村両特任研究員をはじめ、昨年刊行の著書紹介を掲載しました。
　いまだ終息をみない新型コロナ感染ですが、2022年 4月から、改正された育児・介護
休業法が段階的に施行されています。男性の育児休業取得が進むことで、女性が出産後に
職場復帰しやすい環境が整っていくことを願いますが、職場全体で意識の共有化が促進さ
れなければ、女性のキャリア継続は実現できません。職場の好意的配慮により、やりたい
仕事から外されてしまう女性を、いかに守るのかといった問題も、考えていかなければな
りません。日本では、政策が順調に施行されているかどうかを監視する体制が、不十分で
す。女性のキャリアに関わる課題は尽きることがありません。
　本研究所は今後も、女性のキャリアに関する諸課題を注視してまいります。どうか奮っ
て、関係する論考をお寄せください。


Preface

2021 年度　研究所活動報告
研究会
　「未来を創る「主体的な学び」を実践する～ Future Skills Project 研究会の挑戦～」
　2021 年 6 月 18 日、一般社団法人 Future Skills Project 事務局長の平山恭子氏をお招
きして、オンライン研究会を開催いたしました。
　同団体では、学生の主体性を引き出すため、10 年にわたり企業と大学による産学連携
の課題解決型のキャリア教育を実施しており、授業・講座への参加を通じて、学生の大学
における学びへの意欲や取り組み方が大きく変わることをご紹介いただきました。
　教職員との質疑応答も活発に行われ、教育のあり方を考える貴重な機会となりました。
研究会
　「ダイバーシティ経営の効果を高める人事管理制度」
　2021 年 9 月 16 日、法政大学キャリアデザイン学部の武石恵美子教授をお招きして、
オンライン研究会を開催しました。
　企業でダイバーシティ経営が推進されるなか、職場に与える影響、従業員自律型のキャ
リア支援の仕組みなどについて、最近実施された 2 つのアンケート調査の分析結果をご
紹介いただきました。
　質疑応答では日本型人事制度との関連なども議論され、多くの参加者と活発な意見交換
が行われました。
研究会
　「ハローワークから見た女性の中途採用について ～マザーズハローワークおよび人材確
保対策事業の取組～」
　2021 年 10 月 29 日、東京労働局職業安定部職業安定課の鈴木玲子氏をお招きしてオン
ライン研究会を開催いたしました。コロナ禍の影響を受けた昨年から今年にかけての雇用
情勢の変化や、女性の中途採用に見られる特徴に関してデータを用いたお話をいただき、
さらに人材確保支援対策事業の取組み等についてもお話いただきました。
　また、池袋ハローワークの小泉統括及び田中事務官のご登壇もいただき、池袋ハロー
ワーク内のマザーズコーナーにおける職業相談状況や、事例のご紹介、オンライン化の取
組み等についてご説明をいただきました。
　参加者との活発な意見交換も行われ、特に、様々な工夫された取組みが今後普及啓発を
通し広まることが望まれるといった声が多くあがりました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　研究所活動報告
83
研究会
　「平塚らいてうのまなざし」
　2021 年 11 月 19 日、本学名誉教授の倉田宏子先生をお招きしてオンライン研究会を開
催いたしました。本学卒業生である平塚らいてうの軌跡をたどった後に、女性による初の
文芸雑誌『青鞜』とその主張、成瀬仁蔵先生から受けた影響、母性保護論争や「新婦人協
会」運動、戦後の平和運動に至るまで、らいてうの生涯にわたる思想と運動についてお話
をいただきました。参加者との質疑応答では多くの意見や質問が寄せられ、活発な議論が
交わされました。
研究会
　「リカレント教育の現状」
　2022 年 2 月 28 日、リカレント教育研究家の乾喜一郎先生をお招きしてオンライン研
究会を開催いたしました。社会人において、自発的学習者が少ない実態や、裾野を広げて
いくための実践的な事例を含めた取り組み等について、ご講義いただきました。また、昨
今、注目されているリカレント教育やリスキリングの定義等についてもご説明いただきま
した。限られた時間ではありましたが、参加者からの質疑応答も活発になされ、リカレン
ト教育の今後のあり方に関する議論が展開されました。
ワークショップ
　社会調査に役立つ統計分析：SPSS ワークショップ
　現代女性キャリア研究所では、2012 年から 2019 年
まで、毎年学内の学生・教職員を対象として「社会調
査に役立つ統計分析：SPSS ワークショップ」を開催し
ていましたが、残念ながら昨年度及び一昨年度はコロ
ナ禍により開催を見送りました。2021 年度は、参加可
能人数を減らしたり、間仕切り（パーティション）を
設置するなど、対策を十分に取りながら、メディアセ
ンターのご協力も得て、開催いたしました。
　講師を務めていただいているニッセイ基礎研究所の金
明中先生には、SPSS 基本操作からデータの加工などの
基礎知識、統計分析の理解からクロス集計、回帰分析な
ど基礎編と応用編を計 4 日（2022 年 3 月 7 日（月）、8
日（火）の基礎編と 9 日（水）、10 日（木）の応用編）
にわたって実践的学習を含んだ講義をいただきました。
参加後のアンケートの満足度も高く、2021 年度も大変
好評なワークショップとなりました。
84
研究所活動報告


2021年度 研究所活動報告

　現代女性キャリア研究所　現代女性とキャリア　第 14 号
2022 年 9 月 30 日発行
 編集　日本女子大学現代女性キャリア研究所編集委員会
 　　　編集委員長　坂本　清恵
  東京都文京区目白台 2-8-1
  日本女子大学現代女性キャリア研究所
  Tel：03-5981-3380　Fax：03-5981-3381
 発行 日本女子大学現代女性キャリア研究所
 印刷 謄栄社
  東京都千代田区神田猿楽町 2-2-12


奥付 (現代女性とキャリア 14号)

石井, 倫子

イシイ, トモコ

Ishii, Tomoko

Japanese

Konparu Zenpo's Theory of Tone: On the Continuation and Transformation of Pentatonic Theory

大日, 義晴

　本書は、わが国の貧困研究を牽引してきた著者が、生活保護制度の抜本的な見直しを提
言する制度論的論考である。
　生活保護は、多様な原因によって生じた「今、貧困である」状態に対して、最低の生活
限度まで底上げすることが重要であり、社会扶助の役割はまさにそこにある。しかし、日
本では生活保護基準以下の人口に対する実際の生活保護利用人口の割合（捕捉率）が低く
とどまっており、制度それ自体が、不名誉を表す烙印（スティグマ）として機能してし
まっていることが強調される。その上で著者は、生活保護制度を、異なる質の複数の基礎
的生活ニーズに沿って解体し、社会保険や社会サービスとの関係をもう一度紡ぎなおした
ほうが、最低生活保障の強化につながると提案する。その理由としては、以下の四点（①
生活保護は「何もかも失った困窮層」が「万策尽きて」利用する「最後のセーフティネッ
ト」である必要はなく、「今、貧困である」ことへの対応であるべきである。②生活保護
の八つの扶助は、本来異なった生活ニーズに対応するものである。③国民皆保険・皆年金
体制は、システムから外部化された生活保護のスティグマ化を伴いつつ、システムの内部
に人々を包含してきたが、その仕組みは今日もはや限界である。④皆保険・皆年金体制に
おける「低所得者対策」には内的矛盾があり、生活保護によって補完せざるを得ず、また
「低所得」である基準についても生活保護基準との関係が曖昧である。）が挙げられる。
　第 1章では、生活保護制度の概要を示しつつ、制度が孕むいくつかの問題点が指摘さ
れている。生活保護制度は、一方でその高い権利性、国家責任による最低生活保障、無差
別平等の一般扶助、あらゆる生活ニーズを取り込んだ包括性といった、先進的な側面があ
る反面で、最低生活保障とならんで自立助長を目的に加えたこと、資産調査の厳しさ、幅
広い親族扶養への期待といった矛盾をもつことが指摘される。そして基本的な問題点は、
生活保護が前提にしている貧困理解が「古く」、何もかも失った貧困層へ、包括的な生活
保障を行なうという体裁をとっていることだとする。さらに申請保護／職権保護、世帯単
位／個人単位、基準票／必要即応、などのように様々な二重規定がなされており、くわえ
て多層的な基準設定をすることで、生活保障給付を福祉的フィールドの中での「裁量」的
判断に持ち込む余地を大きくしてきたと分析する。
　第 2章では、「国民皆保険・皆年金」体制の内部で拡張していった低所得者対策に焦点
をあて、もうひとつの社会扶助としての意味について検討されている。保険料の支払いが
困難な層を含めて「皆保険・皆年金」としたのは、無理を承知の「冒険」であり、結局の
ところ、税金による保険料や費用負担の軽減、または免除といった低所得者対策を皆保
険・皆年金の内部に制度化せざるをえなかったと説明する。まず国民健康保険料について
は、所得額に応じて三段階で軽減され、軽減分は税によって補填されるため、標準医療
サービスを保障するための社会扶助の意味をもつ。くわえて、高額療養費の「特例該当」
というかたちで、ボーダーライン上の要保護者については、その医療費軽減が、生活保護
岩田　正美　著
『生活保護解体論』
 （岩波書店、2021年 11月320頁）
 大日　義晴　
65
『現代女性とキャリア』第14号（2022. 9）
ではなく医療保険内部で処理される。つづいて国民年金については、そもそも無拠出年金
である「福祉年金」が拠出制年金と一体的に法制化されたことに触れた上で、負担能力に
応じた多段階免除制度が取り入れられたものの、最低生活を保障するには不十分な、低い
水準の年金受給者が多く生み出されていく矛盾を生んできたと指摘する。
　第 3章では、まず生活保護の八つの扶助が、異なった質の基礎的生活ニーズに対応し
ていることが確認される。その上でその解体については、各扶助の単なる単給化ではな
く、解体した扶助を日本の福祉国家の制度体系の中に「溶け込ませる」方法が提案され
る。そして、わが国における社会保険と社会扶助は、本質的に異なった原理とは言えない
という解釈を示した上で、普遍主義の枠組みの中に選別政策を配置する「選別的普遍主
義」（星野信也の定義を援用）として、上述の提案を位置付ける。
　第 4章は、本書の中心を占める具体的な提案である。前章までの議論を踏まえ、ニー
ズ別の生活保護の解体と他制度との融合、その上での再生に焦点が置かれる。具体的に
は、医療扶助と介護扶助の編みなおし、住宅手当の創設、教育扶助の解体、ひとり親世帯
等基礎年金をつうじた子ども養育費の保障、「年金支援給付」をつうじた高齢期の生活扶
助、「障害年金支援給付」をつうじた障害のあるときの生活扶助、求職者支援制度の改定
に基づく失業時の生活保障と就労支援、そして生計維持給付としての一般扶助等が詳細に
示される。
　終章では、保障水準とミーンズテストのあり方、ベーシックインカム、所得情報のリア
ルタイム把握などが、残された課題として示される。
　本書の最大の特徴は、今、貧困状態にある人に使われないという生活保護制度のきわめ
て根本的な問題に立ち返り、現行の生活保護に付随するスティグマを徹底的に解体するた
めの方策として、社会保障制度全体の中に生活保護を位置づけなおそうとしている点だろ
う。具体的には、上述のとおり八つの扶助を社会保険などの低所得者対策に溶け込ませる
ことが提案されるわけだが、このアイデアは、従来の小山進次郎による制度の解釈から一
線を画し、あくまでも貧困「状態」に着目した上で、生活とそれに対応する基本的ニーズ
を分節化して捉える、篭山京の生活構造論的アプローチの再評価に基づいている点で、理
論的な意義があると言える。同時にこれらの視角が、いわゆる新しい社会的リスクへの対
応という、いたって今日的な課題の検討に有効活用しうることを説得的に論証してみせた
点で、重要な政策的含意を導き出したと言えるだろう。
　刺激的なタイトルとは裏腹に、現行の生活保護制度および低所得者対策の構造に関する
緻密な分析と、思いのほか現実的な提案から構成される本書は、生活保護制度における
「当たり前」をあらためて捉え返す上で、必読の書である。
 （だいにち　よしはる　和洋女子大学家政学部家政福祉学科准教授）
66
書　　評


<書評> 岩田正美著『生活保護解体論』

大山, 祐加子

オオヤマ, ユカコ

Oyama, Yukako

薬袋, 奈美子

ミナイ, ナミコ

Minai, Namiko

An Examination of Methods of Street Selection that Allow Pedestrian Traffic in the 23 Wards of Tokyo : Formulating a Master Plan with Living Streets

枠島, 真沙美

ワクシマ, マサミ

Wakushima, Masami

藤田, 武志

What programs of career education should be provided to support students in difficult situations? : A Study Based on a Woman’s Case

田口, 久美子

タグチ, クミコ

Taguchi, Kumiko

On the Expression of the Subject in the Novels of the Meiji Era that Adopt Uniform Styles of Speech and Writing

菊地, 真衣

キクチ, マイ

Kikuchi, Mai

─ 8 ─
推
薦
レ
ポ
ー
ト
山
口
俊
雄
先
生
推
薦
太
宰
治
「
彼
は
昔
の
彼
な
ら
ず
」
論
　
マ
ダ
ム
像
か
ら
の
考
察
菊
　
　
地
　
　
真
　
　
衣
一
　
太
宰
治
「
彼
は
昔
の
彼
な
ら
ず
」（『
世
紀
』
一
九
三
四
・
九
）
は
従
来
、
正
体
不
明
の
人
物
で
あ
る
《
青
扇
》
を
中
心
に
論
じ
ら
れ
る
こ
と
が
多
か
っ
た
。
し
か
し
本
論
で
は
《
僕
》
の
言
葉
の
信
憑
性
と
マ
ダ
ム
の
人
物
像
に
注
目
し
、
こ
の
物
語
に
お
け
る
マ
ダ
ム
の
重
要
性
を
明
ら
か
に
し
て
い
く
。
二
　
ま
ず
先
行
論
を
踏
ま
え
、《
僕
》
の
言
葉
の
信
憑
性
に
つ
い
て
検
証
し
て
い
く
。
　
永
井
博
の
論
で
は
《
僕
》
の
言
葉
と
行
動
の
矛
盾
に
注
目
し
、「
こ
の
『
僕
』
と
い
う
男
は
、
自
分
の
こ
と
を
実
際
よ
り
も
よ
く
見
せ
よ
う
と
し
た
が
る
男
だ
」
（
１
）
と
述
べ
て
い
る
。
そ
し
て
《
僕
》
自
身
で
は
な
く
、
青
扇
や
マ
ダ
ム
に
つ
い
て
語
る
際
は
自
分
の
思
い
込
み
を
語
っ
て
い
る
と
指
摘
し
、
お
お
よ
そ
《
僕
》
の
語
り
は
信
用
な
ら
な
い
と
結
論
づ
け
て
い
る
。
　
ま
た
《
僕
》
の
語
り
の
信
憑
性
が
低
い
理
由
に
マ
ダ
ム
の
影
響
を
受
け
て
い
る
こ
と
が
挙
げ
ら
れ
る
。
例
え
ば
《
僕
》
は
回
想
内
で
青
扇
に
対
す
る
評
価
が
変
化
し
て
い
く
こ
と
が
挙
げ
ら
れ
る
。
青
扇
に
銭
湯
屋
で
再
会
し
家
に
誘
わ
れ
訪
ね
て
み
る
と
本
人
は
い
な
か
っ
た
と
い
う
シ
ー
ン
で
、
本
来
で
あ
れ
ば
青
扇
に
怒
り
が
向
く
場
面
で
あ
っ
て
も
、
こ
の
時
点
で
は
マ
ダ
ム
の
「
青
扇
は
信
用
な
ら
な
い
」
と
い
う
言
葉
を
の
ろ
け
話
と
思
い
込
ん
で
取
り
合
お
う
と
し
な
い
。
し
か
し
物
語
の
終
盤
で
あ
る
青
扇
と
マ
ダ
ム
が
再
び
同
棲
を
始
め
る
シ
ー
ン
で
は
、《
僕
》
は
マ
ダ
ム
と
進
ん
で
会
話
を
続
け
よ
う
と
質
問
し
続
け
興
味
を
持
っ
て
い
る
こ
と
が
窺
え
る
。
そ
し
て
「
え
え
。
私
、
そ
ん
な
男
の
か
た
が
好
き
な
の
。
も
す
こ
し
ま
へ
に
そ
れ
を
知
つ
て
く
だ
さ
い
ま
し
た
な
ら
。
で
も
、
も
う
お
そ
い
の
。
私
を
信
じ
な
か
つ
た
罰
よ
。」
（
２
）（
二
三
四
頁
）
と
い
う
言
葉
で
会
話
が
終
わ
っ
て
い
る
こ
と
か
ら
、
こ
の
言
葉
で
《
僕
》
の
考
え
が
完
璧
に
変
わ
っ
た
と
い
う
こ
と
が
わ
か
る
。
こ
の
点
に
つ
い
て
は
長
原
し
の
ぶ
の
論
で
も
「『
マ
ダ
ム
』
だ
け
が
『
僕
』
に
影
響
を
与
え
る
人
物
と
し
て
あ
る
と
い
え
る
」
（
３
）
と
い
う
同
様
の
指
摘
が
な
さ
れ
て
い
る
。
な
ぜ
マ
ダ
ム
が
《
僕
》
に
影
響
を
与
え
る
の
か
に
つ
い
て
は
後
述
す
る
。
三
　
次
に
マ
ダ
ム
の
人
物
像
に
つ
い
て
明
ら
か
に
し
て
い
く
。
こ
れ
ま
で
マ
ダ
ム
は
そ
の
他
の
太
宰
文
学
の
女
性
の
描
か
れ
方
と
同
様
に
母
性
を
も
っ
て
青
扇
に
接
す
る
女
─ 9 ─
性
と
捉
え
ら
れ
て
い
る
。
ま
た
長
原
し
の
ぶ
の
論
で
は
、
男
性
と
は
異
な
る
女
性
の
強
さ
に
よ
っ
て
男
性
が
強
さ
を
保
つ
こ
と
が
で
き
て
い
る
と
述
べ
て
い
る
。
本
当
に
そ
う
だ
ろ
う
か
。
マ
ダ
ム
が
他
の
妻
と
違
い
自
立
し
て
い
る
こ
と
は
長
原
し
の
ぶ
の
論
で
挙
げ
ら
れ
て
い
た
以
下
の
シ
ー
ン
か
ら
わ
か
る
。
 「
友
だ
ち
も
無
い
や
う
で
す
ね
。」
 
「
え
え
。
み
ん
な
悪
い
こ
と
を
し
て
ゐ
ま
す
か
ら
、
も
う
つ
き
あ
へ
な
い
の
だ
さ
う
で
す
。」
 「
ど
ん
な
悪
い
こ
と
を
。」
僕
は
金
銭
の
こ
と
を
考
へ
て
ゐ
た
。
 
「
そ
れ
が
つ
ま
ら
な
い
こ
と
な
の
で
す
の
。
ち
つ
と
も
な
ん
と
も
な
い
こ
と
な
の
で
す
。
そ
れ
で
も
悪
い
こ
と
で
す
つ
て
。
あ
の
ひ
と
も
の
の
善
し
悪
し
が
わ
か
ら
な
い
の
で
ご
ざ
い
ま
す
の
よ
。」（
二
四
二
頁
）
と
青
扇
の
問
題
を
「
つ
ま
ら
な
い
こ
と
」
と
言
え
る
強
さ
が
あ
る
こ
と
が
わ
か
る
。
言
動
の
み
に
注
目
す
れ
ば
マ
ダ
ム
は
母
性
を
持
つ
強
か
な
女
性
と
言
え
る
。
し
か
し
重
要
な
行
動
が
見
落
と
さ
れ
て
い
る
と
考
え
て
い
る
。
そ
れ
は
マ
ダ
ム
が
家
出
と
再
同
棲
を
し
て
い
る
こ
と
で
あ
る
。
こ
の
マ
ダ
ム
の
家
出
に
つ
い
て
作
中
で
《
僕
》
は
マ
ダ
ム
が
愛
想
を
つ
か
し
て
出
て
い
っ
た
と
語
っ
て
い
る
。
し
か
し
前
述
し
た
様
に
《
僕
》
の
言
葉
の
信
憑
性
を
考
え
る
と
言
葉
通
り
に
受
け
止
め
る
べ
き
で
は
な
い
の
で
は
な
い
だ
ろ
う
か
。
事
実
と
し
て
わ
か
る
こ
と
は
、
マ
ダ
ム
が
家
を
転
々
と
し
て
い
る
こ
と
だ
け
で
あ
り
、
実
家
に
帰
っ
た
か
ど
う
か
も
疑
わ
し
い
。
そ
こ
で
こ
の
行
動
は
青
扇
が
妻
を
変
え
て
い
く
こ
と
と
同
様
ま
た
は
そ
れ
以
上
の
行
動
で
は
な
い
か
と
考
え
た
。
　
青
扇
は
妻
を
と
っ
か
え
ひ
っ
か
え
す
る
も
の
の
、「
家
」
と
言
う
特
定
の
場
所
を
持
つ
の
に
対
し
、
マ
ダ
ム
が
家
を
転
々
と
す
る
こ
と
は
彼
女
が
身
一
つ
で
生
き
て
い
け
る
強
さ
を
持
っ
て
い
る
と
言
え
る
。
彼
女
が
青
扇
よ
り
強
い
点
と
し
て
、
青
扇
の
知
ら
な
い
行
動
を
と
っ
て
い
る
こ
と
も
挙
げ
ら
れ
る
。
マ
ダ
ム
が
《
僕
》
に
敷
金
と
し
て
五
円
切
手
を
渡
す
行
動
を
す
る
が
、
後
の
青
扇
の
「
ぎ
ょ
っ
と
し
て
立
ち
上
が
る
」
反
応
か
ら
彼
の
あ
ず
か
り
知
ら
ぬ
行
動
で
あ
る
こ
と
が
わ
か
る
。
そ
し
て
何
よ
り
「
文
学
少
女
」
や
「
下
町
の
ひ
と
」
と
違
い
、
マ
ダ
ム
は
言
葉
を
発
し
て
い
る
。
つ
ま
り
個
性
を
持
っ
た
登
場
人
物
で
あ
る
。
こ
れ
ら
の
点
か
ら
マ
ダ
ム
は
た
だ
自
立
し
て
い
る
女
性
に
留
ま
ら
ず
、
作
中
で
一
番
強
さ
を
持
っ
た
人
物
で
あ
る
と
言
え
る
。
従
来
の
母
性
を
持
っ
た
自
立
し
た
女
性
と
い
う
解
釈
で
は
、
マ
ダ
ム
の
人
物
像
を
捉
え
き
れ
て
い
な
い
の
で
は
な
い
だ
ろ
う
か
。
四
　
こ
れ
ら
の
こ
と
を
踏
ま
え
、《
僕
》
と
マ
ダ
ム
の
関
係
に
つ
い
て
検
討
し
て
い
く
。
「
二
」
で
示
し
た
、マ
ダ
ム
が
《
僕
》
に
影
響
を
与
え
る
理
由
に
も
な
っ
て
お
り
、「
彼
は
昔
の
彼
な
ら
ず
」
の
最
も
注
目
す
べ
き
点
で
あ
る
。
物
語
の
冒
頭
、
も
の
ほ
し
場
で
《
僕
》
は
《
君
》
に
こ
う
語
り
か
け
る
。
は
じ
め
か
ら
僕
は
、
あ
の
女
を
君
に
見
せ
た
か
つ
た
の
で
あ
る
。
（
略
）
あ
の
屋
根
の
し
た
に
、
い
ま
の
女
と
、
そ
れ
か
ら
彼
女
の
亭
主
と
が
寝
起
き
し
て
ゐ
る
。（
二
〇
四
頁
）
《
僕
》
の
関
心
は
あ
の
女=
マ
ダ
ム
で
あ
る
こ
と
は
前
提
と
し
て
示
さ
れ
て
い
る
こ
と
、
マ
ダ
ム
の
こ
と
を
「
青
扇
の
妻
」
と
紹
介
し
て
い
る
の
で
は
な
く
、
青
扇
の
こ
と
を
「
マ
ダ
ム
の
亭
主
」
と
紹
介
し
て
い
る
こ
と
が
わ
か
る
。
も
の
ほ
し
場
で
は
話
題
の
中
心
は
マ
ダ
ム
に
設
定
さ
れ
て
い
る
。
そ
れ
に
も
か
か
わ
ら
ず
そ
の
後
に
続
く
回
想
シ
ー
ン
は
、
青
扇
が
中
心
と
な
っ
て
い
る
。
こ
の
差
は
何
に
よ
る
も
の
だ
ろ
う
か
。
そ
れ
は
こ
の
作
品
が
一
人
称
か
つ
対
話
形
式
で
あ
る
こ
と
に
よ
っ
て
生
ま
れ
て
い
る
。
　
ま
ず
一
人
称
で
語
ら
れ
る
と
い
う
こ
と
は
、
地
の
文
ま
で
語
り
手
の
影
響
が
あ
る
─ 10 ─
こ
と
に
な
り
、「
二
」
で
取
り
上
げ
た
よ
う
に
信
憑
性
が
低
い
文
章
に
な
る
。
加
え
て
こ
の
作
品
で
は
特
殊
な
対
話
形
式
が
用
い
ら
れ
て
い
る
。
対
話
相
手
は
《
君
》
と
い
う
形
で
読
者
が
置
か
れ
て
い
る
。
こ
れ
に
よ
り
読
者
は
没
入
感
を
得
る
こ
と
が
で
き
る
が
代
わ
り
に
本
来
の
対
話
形
式
が
持
つ
「
答
え
」
を
失
っ
て
し
ま
う
。
よ
っ
て
物
語
全
体
に
お
い
て
《
僕
》
の
言
葉
の
み
が
書
か
れ
る
こ
と
に
な
る
。
信
憑
性
は
お
ろ
か
常
に
客
観
性
が
失
わ
れ
て
い
る
の
だ
。
し
た
が
っ
て
読
者
は
《
僕
》
の
言
葉
か
ら
読
み
取
れ
る
「
感
情
」
に
目
を
向
け
ざ
る
を
得
な
く
な
る
。
こ
の
「
感
情
」
に
よ
っ
て
《
僕
》
に
影
響
を
与
え
「
話
題
の
中
心
の
差
」
が
生
ま
れ
る
こ
と
に
な
る
。
　
で
は
具
体
的
に
ど
ん
な
感
情
を
持
っ
て
い
る
の
だ
ろ
う
か
。
結
論
か
ら
言
え
ば
、
《
僕
》
は
マ
ダ
ム
に
恋
心
を
抱
い
て
い
る
。
一
番
わ
か
り
や
す
い
場
面
は
回
想
シ
ー
ン
の
終
盤
、
以
下
の
部
分
で
あ
る
。
「
え
え
。
私
、
そ
ん
な
男
の
か
た
が
好
き
な
の
。
も
す
こ
し
ま
へ
に
そ
れ
を
知
つ
て
く
だ
さ
い
ま
し
た
な
ら
。
で
も
、
も
う
お
そ
い
の
。
私
を
信
じ
な
か
つ
た
罰
よ
。」
軽
く
笑
ひ
な
が
ら
言
つ
て
の
け
た
。
僕
は
あ
し
も
と
の
土
く
れ
を
ひ
と
つ
蹴
つ
て
、
ふ
と
眼
を
あ
げ
る
と
、
藪
の
し
た
に
男
が
ひ
つ
そ
り
を
立
っ
て
ゐ
た
。
ど
て
ら
を
着
て
、
頭
髪
も
む
か
し
の
や
う
に
長
く
の
び
て
ゐ
た
。
僕
た
ち
は
同
時
に
そ
の
姿
を
認
め
た
。
握
り
合
つ
て
ゐ
た
手
を
こ
つ
そ
り
ほ
ど
い
て
、
そ
つ
と
離
れ
た
。（
二
四
三
頁
）
青
扇
に
声
を
か
け
ら
れ
る
前
に
二
人
が
手
を
握
り
合
っ
て
い
た
こ
と
が
わ
か
る
。
こ
の
マ
ダ
ム
の
台
詞
は
一
で
取
り
上
げ
た
よ
う
に
《
僕
》
が
マ
ダ
ム
に
よ
っ
て
考
え
を
完
璧
に
変
え
ら
れ
る
、
つ
ま
り
マ
ダ
ム
の
虜
に
な
っ
た
シ
ー
ン
で
あ
り
な
が
ら
同
時
に
フ
ラ
れ
た
瞬
間
で
も
あ
る
。
こ
れ
を
青
扇
が
中
心
の
回
想
シ
ー
ン
の
オ
チ
に
持
っ
て
き
て
い
る
こ
と
か
ら
、
無
意
識
に
マ
ダ
ム
が
話
の
中
心
に
な
っ
て
し
ま
っ
て
い
る
こ
と
が
わ
か
る
。
他
の
シ
ー
ン
か
ら
も
関
係
性
が
窺
え
る
。
「
マ
ダ
ム
が
逃
げ
ま
し
た
。」
玄
関
の
障
子
に
よ
り
そ
つ
て
し
づ
か
に
し
や
が
み
こ
ん
だ
。
電
燈
の
あ
か
り
を
背
面
か
ら
受
け
て
ゐ
る
の
で
青
扇
の
顔
は
た
だ
ま
つ
く
ろ
に
見
え
る
の
で
あ
る
。
「
ど
う
し
て
で
す
。」
僕
は
ど
き
つ
と
し
た
の
だ
。
「
き
ら
は
れ
ま
し
た
よ
。
ほ
か
に
男
が
で
き
た
の
で
せ
う
。
そ
ん
な
女
な
の
で
す
。」
い
つ
も
に
似
ず
言
葉
の
調
子
が
は
き
は
き
し
て
ゐ
た
。
（
略
）
僕
は
二
本
目
の
煙
草
を
く
は
へ
、
ま
た
マ
ツ
チ
を
す
つ
た
。
さ
つ
き
か
ら
氣
に
か
か
つ
て
ゐ
た
青
扇
の
顔
を
そ
の
マ
ツ
チ
の
あ
か
り
で
ち
ら
と
覗
い
て
み
る
こ
と
が
で
き
た
。
僕
は
思
は
ず
ぼ
ろ
つ
と
、
燃
え
る
マ
ツ
チ
を
と
り
落
と
し
た
の
で
あ
る
。
惡
鬼
の
顔
を
見
た
か
ら
で
あ
つ
た
。（
二
二
三
頁
─
二
二
四
頁
）
マ
ダ
ム
が
家
出
を
し
た
こ
と
を
知
る
シ
ー
ン
で
あ
る
。
青
扇
の
顔
が
真
っ
黒
で
あ
っ
た
り
、
悪
鬼
に
例
え
ら
れ
て
い
る
。
高
塚
雅
の
論（４）で
は
青
扇
が
二
人
の
不
倫
を
確
信
し
て
い
る
か
ら
《
僕
》
が
そ
の
よ
う
な
表
情
だ
と
解
釈
し
て
し
ま
う
と
指
摘
し
て
い
る
が
、
こ
の
小
説
の
形
式
上
《
僕
》
の
主
観
的
な
思
い
込
み
と
捉
え
る
方
が
自
然
で
あ
る
。
よ
っ
て
僕
の
罪
悪
感
が
表
れ
て
い
る
表
情
で
あ
る
と
解
釈
し
た
。
　
以
上
の
こ
と
か
ら
マ
ダ
ム
に
は
恋
心
を
、
青
扇
に
は
罪
悪
感
を
抱
い
て
話
し
て
い
る
こ
と
が
わ
か
る
。《
僕
》
は
「
二
」
で
指
摘
し
た
様
に
自
分
自
身
を
良
く
見
せ
た
が
る
性
格
で
あ
る
こ
と
を
踏
ま
え
る
と
、
女
性
に
フ
ラ
れ
た
と
い
う
外
聞
の
悪
い
話
を
隠
す
た
め
、
同
性
の
青
扇
に
騙
さ
れ
た
話
に
し
て
《
君
》
に
話
す
こ
と
に
し
た
の
だ
ろ
う
。
し
か
し
隠
し
き
れ
な
い
マ
ダ
ム
へ
の
執
着
と
青
扇
へ
の
同
情
が
見
え
隠
れ
す
る
点
が
こ
の
作
品
の
重
要
点
で
あ
り
、
魅
力
に
な
っ
て
い
る
。
五
　
《
僕
》
と
青
扇
、
マ
ダ
ム
の
関
係
を
ま
と
め
て
い
く
。
マ
ダ
ム
が
作
中
で
一
番
強
さ
を
持
っ
た
人
物
で
あ
る
か
ら
、
彼
女
は
二
人
の
ど
ち
ら
か
を
選
ぶ
立
場
に
あ
る
。
─ 11 ─
そ
の
選
ば
れ
る
側
の
二
人
は
鶴
谷
憲
三
が
主
張
す
る
「
等
価
で
あ
り
、
い
つ
で
も
交
換
可
能
な
存
在
」（５）で
あ
っ
た
と
推
測
さ
れ
る
。
そ
れ
は
再
び
も
の
ほ
し
場
に
戻
っ
た
シ
ー
ン
か
ら
わ
か
る
。
 
─
─
─
よ
し
。
そ
れ
な
ら
君
に
聞
か
う
よ
。
空
を
見
上
げ
た
り
肩
を
ゆ
す
つ
た
り
う
な
だ
れ
た
り
木
の
葉
を
ち
ぎ
り
と
つ
た
り
し
な
が
ら
の
ろ
の
ろ
さ
ま
よ
ひ
歩
い
て
ゐ
る
あ
の
男
と
、
そ
れ
か
ら
、
こ
こ
に
ゐ
る
僕
と
、
ち
が
つ
た
と
こ
ろ
が
、
一
点
で
も
、
あ
る
か
。（
二
四
五
頁
）
《
僕
》
自
身
も
あ
る
程
度
そ
の
こ
と
を
認
識
し
て
い
る
こ
と
が
わ
か
る
。
し
か
し
肝
心
の
二
人
の
違
い
が
明
か
さ
れ
る
こ
と
は
な
い
。
な
ぜ
な
ら
「
彼
は
昔
の
彼
な
ら
ず
」
は
そ
の
理
由
が
わ
か
ら
な
い
《
僕
》
の
言
葉
し
か
書
か
れ
な
い
か
ら
だ
。《
僕
》
は
理
由
が
わ
か
ら
な
い
か
ら
こ
そ
フ
ラ
れ
た
理
由
を
思
い
込
み
で
悪
者
に
し
た
青
扇
に
向
け
、
私
た
ち
読
者
に
質
問
を
投
げ
か
け
る
こ
と
に
な
る
。
こ
の
物
語
は
そ
ん
な
滑
稽
な
《
僕
》
の
姿
を
楽
し
む
コ
メ
デ
ィ
な
の
で
は
な
い
だ
ろ
う
か
。
─
─
─
─
─
─
─
─
─
─
（
1
）
永
井
博
「
太
宰
治
「
彼
は
昔
の
彼
な
ら
ず
」
論
覚
え
書
─
「
僕
」
の
こ
と
ば
の
信
憑
性
を
め
ぐ
っ
て
」『
金
沢
大
学
国
語
国
文
』
二
九
、二
〇
〇
四
・
三
、三
八
頁
（
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Dazai Osamu's "He Is Not the Man He Used to Be" Theory: A Study from the Image of Madame

日本女子大学博士（心理学）2022年度32670doctoral thesi

望月, 由紀子

モチヅキ, ユキコ

Mochizuki, Yukiko

 
 
氏 名 望月 由紀子 
学 位 の 種 類 博士（心理学） 
学 位 記 の番 号 甲第243号 
学位授与年月日 2022（令和4）年9月20日 
学位授与の要件 日本女子大学学位規程第５条第１項該当 
学 位 論 文題 目 トレーニーの主体性に沿ったアサーティブネストレーニングに関す
る研究 
論 文 審 査委 員 主査 青木みのり （心理学専攻 教授） 
副査 塩崎尚美  （心理学専攻 教授） 
   川﨑直樹  （心理学専攻 教授） 
   沢宮容子  （筑波大学人間系心理学域 教授） 
   伊坂裕子  （日本大学国際関係学部国際教養学科 教授） 
 



1 
 
氏名     : 望月 由紀子 
学位論文題目 :トレーニーの主体性に沿ったアサーティブネストレーニングに関する研究 
 
 
論 文 審 査 結 果 の 要 旨 
 
Ⅰ 論文の概要 
 アサーティブネス（自己表現）トレーニング（Assertiveness Training: 以下、AT）は、
今日、教育や対人援助および産業、自己啓発などの領域でコミュニケーションスキルの訓
練のために広く用いられる手法である（望月、2009）。アサーティブネスは有用で魅力的
であると同時に、我が国の実践においては、ともすると「押しつけ」と受けとられる可能
性があり、運用面での難しさを伴う概念である。本研究は、こうした課題点を改善し、よ
りトレーニーの主体性に沿ったトレーニングプログラムの開発を目指したものである。 
  第Ⅰ章では現行の AT の実践と研究について先行研究を概観し、現状を整理するととも
に課題点を明らかにした。 
第Ⅱ章では、第Ⅰ章での検討を踏まえ、アサーティブネスと非アサーティブネス行動の
弁別を試み、その鍵となる攻撃性のとらえ方を検討した。まず、研究１では日本における
アサーティブネスと攻撃性に関する先行研究の文献研究を行った。続いて、研究２および
研究３では、質問紙を用いた量的研究によって検討した。その結果、アサーティブネスと
非アサーティブネスである攻撃的行動を、量的な指標によって明確に弁別することの難し
さが示された。 
そこで第Ⅲ章では質的研究法を用いて、現行のトレーニングの効果と課題点を明らかに
することを目標とした。研究４では、AT に参加したトレーニーの、効果と課題点について
の語りを、修正版グラウンデッド・セオリー・アプローチ（以下 M-GTA；木下、2003）
を用いて分析し検討した。研究協力者は AT 受講経験のある成人の男女９名であった。分
析の結果、22 の概念と 10 のカテゴリーを生成した。そのつながりを示したストーリーラ
インから、AT 参加による効果は、トレーニー自身の内的変化や行動上の変化だけでなく、
周囲の人にも及ぶことが明らかになった。一方，「効果が現実生活まで及ばない」「行動が
束縛される」という語りもあり，これらは AT の課題点であると考えられた。そして、AT
の体験の仕方や、効果を実感するに至る過程において、個々のトレーニーの問題意識や信
念などが影響を及ぼしていることが明らかになった。 
 第Ⅳ章では、第Ⅲ章の検討を基に、「トレーニー自身の状況と選択によるアサーティブネ
ス行動」を目的とした AT のプログラムを考案・提示し、その効果を検討した。まず、研
究５では、「クライエントの視点の尊重」を基本姿勢とする心理療法（青木，2014）である
解決志向アプローチ（Solution Focused Approach: 以下、SFA）に注目し、AT に SFA の
要素を加えることにより、トレーニーの主体性に沿ったプログラムを作成した。これを解
決志向アサーティブネストレーニング（Solution Focused Assertiveness Training; 以下、
SFAT）と名付け、SFAT の特徴を明らかにするために、AT およびソーシャルスキルトレ
ーニングと比較し、相違点・類似点について理論的考察を行った。研究６では、プログラ
ムの実施とそれに伴うトレーニーの変化のプロセスを示すために、事例を提示した。研究
７では、SFAT の効果を検討するため、事前事後比較研究を行った。研究協力者は、心療
内科・精神科クリニックのデイケアに通う、対人不安を抱えた成人女性 18 名であった。効
果の指標として、主張性を含んだ能動的側面も含めた攻撃性を示すため、PF スタディ
(Rosenzweig, 1948)を用いた。その結果、プログラム参加の前後で PF スタディのスコア
リング要素の一つである GCR の値に統計的に有意な差がみられたことから、参加前には
不安のために自己表現を抑えていた研究協力者が、プログラムへの参加を通して、ネガテ
ィブな感情を、より適切に表現できるようになったことが示唆された。研究６の事例とと
2 
 
もに、SFAT がトレーニーのニーズ、望むゴールに近づく AT となり得る可能性を示す結
果となった。 
第Ⅴ章の研究８では、「社会活動としての研究」(木下、2003)として、SFAT の応用可能
性についての検討を行うため、トラウマ焦点化療法のひとつである EMDR を用いた事例
に、SFAT を取り入れた経過を提示した。事例の経過と PF スタディの結果から、トラウ
マ体験の影響で自らの目標を描けなかったトレーニーが、トレーニングを通じて自らの行
動を支持できるようになる可能性が検討できた。 
 第Ⅵ章では、本研究の成果と課題点について、総合考察を行った。成果として、現行の
AT の課題点を明らかにし、それを踏まえて SFAT を提案したことが挙げられる。たとえ
ば、ドメスティックバイオレンスの被害者など、従来の「自他尊重」の姿勢によるコミュ
ニケーションを導入することが難しく、場合によっては不適切となり得るトレーニーの場
合にも、適用可能であることが示唆された。これによって、よりトレーニーの利益につな
がる AT、「個々人の差異を尊重し」「自分らしくある」ための AT（Alberti & Emmons、
1994）をさらに具体化できたのではないかと考えられた。 
 
Ⅱ 審査結果の要旨 
１． 総合所見 
 本論文はこれまでの AT の限界や課題を踏まえたうえで、新たに SFAT を考案し、効果
について検討した、新規性、独創性に富んだ研究である。提案されているアイデアは小さ
い工夫ながら、大きな転機と効果をもたらすことが期待でき、臨床的な有用性が高い。心
理臨床実践者として長いキャリアを持つ申請者が、日頃の臨床実践の中で感じた違和感を
もとにリサーチクエスチョンを立て、文献研究・量的研究・質的研究等多面的な研究法を
用いて、真摯に自らの問いへの答えを探求したものであり、プラクティショナーとしての
疑問がサイエンスとしてまとめられた、質の高い内容と言える。地道な臨床実践の積み重
ねの中で培われた、細やかな配慮に満ちているとともに、科学論文としては課題点も残さ
れているが、それらの課題点を考慮してもなお、今後コロナ禍等による長期的なコミュニ
ケーションへの影響が予想される中、社会的に貢献する可能性の高い意義ある研究である
という見解が共有された。 
 
２． 評価できる点 
 審査委員から評価できる点として、主に以下の５点が挙げられた。（１）アサーションと
いう概念は非常に魅力的であるとともに、どこか日本の社会の中でなじまない面がある。
その漠然とした違和感を臨床経験の中から掬い上げ、研究対象として取り上げた。（２）上
記の違和感をもとに、インタビューによってトレーニーの不満を汲み上げ、M-GTA を用
いて語りを丁寧に分析した。それによって今まで AT についてわからなかったことが、丁
寧に洗い出され、トレーニーの主体性を尊重することの重要性が示された。（３）トレーニ
ーの主体性を尊重するために、目標をともに考えながら実施する手法として、解決志向の
考え方を取り入れた SFAT を独自に考案した。これは従来の AT に比べて、よりトレーニ
ーのニーズに合わせやすいトレーニングプログラムとなっている。（４）SFAT の効果検討
のために、量的指標を用いて統計的な分析を試み、一定の結果を示した。指標の選定や結
果の解釈には課題が残るが、事例の個別性を普遍的に指標化できるかという問いは、心理
療法の効果研究が抱える共通の課題でもあり、それに取り組んだ内容となっている。（５）
上記のプロセスにおいて、量的研究と質的研究を組み合わせ、多角的な視点から問題を理
解し解明することを試みた。 
 
３． 課題となる点 
 主に以下の４点が挙げられた。なお、審査委員会では、これらは新しい地平を開いたゆ
3 
 
えの、今後の可能性の大きさを示しているという見解が共有された。（１）攻撃性概念を理
論的枠組みに統合する試みが欲しい。第Ⅱ章で攻撃性についての理論的・数量的検討を重
ねているが、第Ⅳ章、第Ⅴ章の事例においても攻撃性の問題をアサーション理論へ組み込
むことに課題が残されていることがうかがわれる。（２）効果指標がいまだ模索状態にある。
個人のニーズを基盤にしたプログラム開発が主眼である中、GCR のみでは一般的か非一
般的かという議論に回収されてしまい、十分ではないかもしれない。（３）従来の AT と比
較して、どのように異なる効果が見られるのか、についての更なる検討が望まれる。例え
ば SFAT のトレーニーへのインタビューの実施や、AT のトレーニーへの PF スタディの
実施が考えられる。これらは、SFAT の有効性を確かめる上で重要であるとともに、今後
トレーナーを養成する際にも必要になると思われる。（４）SFAT の適応範囲を明らかにす
ることが望まれる。研究４でのインタビュー協力者は非臨床群の方なので、攻撃性を含め
た感情調節が難しい臨床群の方への適応に当たっては、工夫が示されるとよいと思われる。 
 
４．結論 
 臨床活動の中で出会った疑問を真摯に追求し、理論的・数量的・事例的な研究を積み重
ねた上で提案を行っている点で、本論文は一つの到達点であるといえるだろう。課題とな
る点に取り組むことで、今後更なる発展と、社会への貢献が期待できる。以上より博士論
文としての質を十分に備えているという結論で、審査委員全員が一致した。 


トレーニーの主体性に沿ったアサーティブネストレーニングに関する研究

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