Centro Universitario Mendoza, Facultad de Filosofía y Letras: Open Journal Systems FFYL
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Guerra y política en el núcleo de una práctica: avances en una historia del enrolamiento en Argentina (1830-1930)
Get PDFThis is a study that aims to provide a panoramic understanding of the practice of military enlistment (“enrolamiento”) in Argentina, over a period of approximately one century. Based on military documents from Argentina and Spain, but also from several provinces in the 19th century, as well as non-military publications, it is carried out a reconstruction of the meanings of the word, the networks that made enlistment possible, and the numbers that were handled in the military and warring worlds. Changes are observed in all three dimensions. The word “enrolamiento” became more precise as the second half of the 19th century progresses, while enlistment networks gained in extension but not in stability, and the number of enlistees advanced slowly until the first decade of the 20th century, when minor but systematic adjustments to the mundanity of the practice caused a noticeable jump.El presente estudio aspira a proveer una comprensión panorámica de la práctica del enrolamiento militar en Argentina, en un periodo extendido de un siglo aproximadamente. Apoyado en documentos militares de Argentina y España, pero también de varias provincias en el siglo XIX, así como en publicaciones no militares, se lleva adelante una reconstrucción de los sentidos del vocablo, de las redes que hacían posible el enrolamiento, y de los números que se manejaban en los mundos guerrero y militar. En las tres dimensiones se observan cambios. La voz “enrolamiento” pasó a ser más precisa conforme avanzaba la segunda mitad del XIX, mientras las redes de enrolamiento ganaban en extensión más no en estabilidad y los números de enrolados avanzaron con tibieza hasta la primera década del XX, cuando arreglos menores pero sistemáticos en la mundanidad de la práctica provocaron un salto perceptible
Туризмократия и экстрактивизм в четырёхцветной печати: Kритические генеалогии туристической открытки
Get PDFThe analysis of images contained in tourist postcards using methodologies related to critical genealogy provides contextual readings that are directly linked to the extractivist practices of the tourism industry. Although the term extractivism was coined in the early 20th century in relation to the exploitation and appropriation of natural resources by agents outside the place of extraction, especially in relation to mining, its practices can be assimilated and traced back to much earlier dates in the tourist apparatus. This article aims to demonstrate how the metaphor "the (Canary) islands are a paradise," both in terms of language and its visual correlate through postcards, evidences the possibility of constructing narratives related to extractive industries and a high degree of tourismocracy.El análisis de las imágenes contenidas en las postales turísticas a partir de metodologías relacionadas con la genealogía crítica, proporciona lecturas contextuales que entroncan directamente con las prácticas extractivistas de la industria turística. Aunque el término extractivismo se acuña a principios del siglo XX en relación a la explotación y apropiación de los recursos naturales por parte de agentes ajenos al lugar de extracción y, especialmente, en relación a la minería, sus formas de hacer pueden asimilarse y rastrearse desde fechas mucho más tempranas en torno al aparato turístico. Este artículo pretende demostrar cómo la metáfora «las islas (Canarias) son un paraíso», tanto a nivel de lenguaje como su correlato visual a través de las postales, evidencia la posibilidad de construir narrativas relativas a las industrias extractivas y a un alto grado de turismocracia.L’analyse des images contenues dans les cartes postales touristiques à partir de méthodologies liées à la généalogie critique, fournit des lectures contextuelles qui se rattachent directement aux pratiques extractivistes de l’industrie touristique. Bien que le terme extractivisme ait été utilisé au début du XXe siècle en rapport avec l’exploitation et l’appropriation des ressources naturelles par des acteurs extérieurs au site d’extraction, et notamment en relation avec l’exploitation minière, leurs façons de faire peuvent être assimilées et retracées depuis des dates beaucoup plus tôt autour de l’appareil touristique. Cet article vise à démontrer comment la métaphore « les îles (Canaries) sont un paradis », tant au niveau du langage que de son rapport visuel à travers les cartes postales, met en évidence la possibilité de construire des récits relatifs aux industries extractives et à un haut degré de turismocratie.A análise de imagens contidas em cartões-postais turísticos, utilizando metodologias relacionadas à genealogia crítica, proporciona leituras contextuais que se conectam diretamente com as práticas extrativistas da indústria do turismo. Embora o termo extrativismo tenha sido cunhado no início do século XX em relação à exploração e apropriação de recursos naturais por agentes externos ao local de extração, e especialmente em relação à mineração, suas práticas podem ser assimiladas e rastreadas até datas muito anteriores dentro do aparato turístico. Este artigo visa demonstrar como a metáfora "as Ilhas Canárias são um paraíso", tanto no nível linguístico quanto em sua correlação visual por meio de cartões-postais, demonstra a possibilidade de construção de narrativas relacionadas às indústrias extrativistas e a um alto grau de turistocracia.Анализ изображений, содержащихся в туристических открытках, с использованием методологий, связанных с критической генеалогией, позволяет получить контекстуальные данные, напрямую связанные с добывающей промышленностью в туристической индустрии. Хотя термин «экстрактивизм» был введен в начале XX века и обозначал эксплуатацию и присвоение природных ресурсов субъектами, находящимися за пределами места добычи, и особенно в отношении горнодобывающей промышленности, его практики можно ассимилировать и проследить до гораздо более ранних периодов в туристической сфере. Цель данной статьи – продемонстрировать, как метафора «(Канарские) острова – это рай», как на лингвистическом уровне, так и в её визуальной корреляции через открытки, демонстрирует возможность построения нарративов, связанных с добывающей промышленностью и высокой степенью туристократии
La Importancia del ganado no-nativo en la dieta humana en el Noroeste de Neuquén entre los siglos XVII y XIX
Get PDFThe ecological changes in Northwest Neuquén between the seventeenth and nineteenth centuries have been poorly studied. In particular, the introduction of non-native species such as cattle (Bos taurus) and horses (Equus caballus) led to changes in resource availability that could have resulted in dietary shifts among indigenous populations. The objective of this study was to analyze dietary changes among hunter-gatherers in Northwest Neuquén between the Middle-Late Holocene and historical periods, and specifically to evaluate the extent to which changes were related to the introduction of European livestock. Ethnohistorical, zooarchaeological (NISP), and stable isotope data –δ13C (from collagen and apatite) and δ15N– were used as well as, Bayesian Mixing Models. The results show that dietary composition varied between the Middle-Late Holocene and historical periods, with greater consumption of guanacos supplemented by armadillos and vegetables in the former, and cattle consumption supplemented by guanacos and sheep and goats in the latter. In general, unlike what is observed in zooarchaeological contexts, isotopic analyses clearly show that the appearance of cattle had a significant impact on the trophic ecology of human groups in Northwest Neuquén, Cattle became the main source of protein and fat.Los cambios ecológicos ocurridos en el Noroeste de Neuquén durante los siglos XVII y XIX han sido escasamente estudiados. Particularmente, la introducción de especies no-nativas como ganado vacuno (Bos taurus) y caballar (Equus caballus) condujo a modificaciones en la disponibilidad de recursos que podrían resultar en variaciones en la dieta de las poblaciones originarias. El objetivo de este trabajo es analizar los cambios en la dieta de los cazadores recolectores del Noroeste de Neuquén entre el Holoceno medio-tardío y momentos históricos y específicamente establecer en qué medida se relacionaron con la incorporación del ganado europeo. Se emplearon en conjunto datos etnohistóricos, zooarqueológicos (NISP) y de isótopos estables –δ13C (de colágeno y apatita) y δ15N– y se aplicaron Modelos de Mezcla Bayesianos. Los resultados muestran que la composición de la dieta varió entre el Holoceno medio-tardío y momentos históricos, con mayor consumo de guanaco complementado por armadillo y vegetales en el primer momento, y consumo de ganado vacuno complementado por el guanaco y ovicápridos en el último. En general, a diferencia de lo observado en los contextos zooarqueológicos, los análisis isotópicos claramente muestran que la aparición del ganado vacuno tuvo un gran efecto sobre la ecología trófica de los grupos humanos del Noroeste de Neuquén, convirtiéndose en la principal fuente de proteínas y grasas
Autoconciencia y muerte en Joseph de Maistre y Friedrich Heinrich Jacobi
No full textAlthough it is not usual to study them together, there are many similarities between Joseph de Maistre and Friedrich Heinrich Jacobi. However, there are also many clear differences. It is useful, therefore, to address both in detail. We believe that in this way we can obtain a more articulate picture of the philosophical thought that opposed the dominant trends in modern philosophy in the 18th century. Here we consider some of those points where there are similarities and differences: the relation to Cartesianism, the kind of praxis and the concept of creation (and causality) that can be found both in Maistre and in Jacobi. This will lead us to the main conclusion of the article: Jacobi's philosophy can shed light on one aspect of Maistre's thought (namely, faith as something necessary, as a presupposition, for thought), and Maistre's philosophy can shed light on a little-worked aspect of Jacobi's philosophy: namely, the essential link between faith and the voluntary decision to die out of love for something of a higher order than our own life.A pesar de que no se acostumbra a estudiarlos en conjunto, son muchas las similitudes entre Joseph de Maistre y Friedrich Heinrich Jacobi. Sin embargo, también son abundantes y claras las diferencias. Es útil, por lo tanto, abordar unas y otras con detenimiento. Creemos que de esa manera puede obtenerse un panorama más articulado del pensamiento filosófico contrario a las tendencias dominantes en la filosofía moderna del siglo XVIII. Aquí tomamos en consideración algunos de esos puntos de contacto y divergencia: la relación con el cartesianismo, el tipo de praxis y la noción de creación (y causalidad) que se pueden encontrar tanto en Maistre como en Jacobi. Esto nos llevará a la conclusión principal del artículo: la filosofía de Jacobi puede alumbrar un aspecto del pensamiento de Maistre (la fe necesaria, como presuposición, para el pensamiento), y la filosofía de Maistre puede alumbrar un aspecto poco trabajado de la filosofía jacobiana: a saber, el nexo esencial entre la creencia y la decisión voluntaria de morir por amor a algo de orden superior a la propia vida
Civilizaciones desplazadas: memoria, pertenencia y supervivencia cultural en las narrativas de migrantes de Oriente Medio y África
Get PDFThe paper is a critical examination of the literary figuration of displacement as an ontological civilizational disjunction in contemporary African and Middle Eastern diasporic literature. Going beyond prevailing paradigms of hybridity and identity negotiation, the paper contends that exile in these texts is not just spatial or psychological dislocation, but also the collapse of ancestral epistemologies, cosmologies, and long-term cultural continuities. Drawing on an interdisciplinary theoretical framework that brings together postcolonial theory, trauma studies, and discourse on memory, the article suggests the concept of displaced civilizations to explain how migrant texts function as aesthetic archives of endangered cultural worlds. Through close comparative readings of a selection of the novels of Tayeb Salih, Chimamanda Ngozi Adichie, Leila Aboulela, Dinaw Mengestu, Rawi Hage, and Hisham Matar, this study examines the central roles played by memory, language, religion, and storytelling as complex strategies of resistance, self-survival, and cultural reconstruction. Ultimately, it positions literature as a crucial site wherein civilizational memory is not only mourned but actually reimagined and remade in the context of rupture and exile.Este artículo examina críticamente la figuración literaria del desplazamiento como una disyunción ontológica entre civilizaciones en la literatura diaspórica contemporánea de África y Oriente Medio. Más allá de los paradigmas predominantes de hibridez y negociación identitaria, el artículo sostiene que el exilio en estos textos no es solo una dislocación espacial o psicológica, sino también el colapso de epistemologías ancestrales, cosmologías y continuidades culturales a largo plazo. A partir de un marco teórico interdisciplinario que integra la teoría poscolonial, los estudios del trauma y el discurso sobre la memoria, el artículo propone el concepto de civilizaciones desplazadas para explicar cómo los textos de los migrantes funcionan como archivos estéticos de mundos culturales en peligro. Mediante lecturas comparativas minuciosas de una selección de novelas de Tayeb Salih, Chimamanda Ngozi Adichie, Leila Aboulela, Dinaw Mengestu, Rawi Hage e Hisham Matar, este estudio examina el papel central que desempeñan la memoria, el lenguaje, la religión y la narrativa como estrategias complejas de resistencia, autosupervivencia y reconstrucción cultural. En última instancia, posiciona a la literatura como un lugar crucial en el que la memoria civilizacional no sólo se lamenta sino que en realidad se reimagina y se rehace en el contexto de la ruptura y el exilio
Silencio en carne muerta. Pulsiones escénicas de conservación y destrucción en El orgullo de la nada, de Angélica Liddell
Get PDFThe article examines Angélica Liddell’s El orgullo de la nada (2016) as a stage arrangement that turns silence into an active principle of attention and knowledge. The piece unfolds along three vectors: the museum-imposed displaced object, emblematic of conservation logics; the speech embodied by Victoria Aime and the reading of passages from Ovid’s Metamorphoses before Mantegna’s Lamentation over the Dead Christ, interrupted by an aria by Henry Purcell; and the projection of Stan Brakhage’s The Act of Seeing with One’s Own Eyes (1971). Methodologically, the essay combines performance and image theory with the reflections of Jacques Derrida, Sigmund Freud, Susan Sontag, and George Steiner, and pays special attention to the dialogue with Andrei Tarkovsky’s Mirror (1975): the mirror’s function as a threshold between memory and presence, and the use of Purcell’s aria as a suspension of speech, guide the reading of the displacement of perception. A twofold hypothesis is confirmed: first, that the collision between conservation and destruction is not resolved dialectically but densifies perceptual experience; second, that the performance finds its full meaning within the cycle Objets déplacés by advancing a proposal that displaces not only objects but perception itself. Far from absence, silence operates as a technique of attention that corrects defective language, substitutes rhetoric with material presence, and turns the stage into a mirror where the wordless image summons a shared mortality.El artículo examina El orgullo de la nada (2016), de Angélica Liddell, como dispositivo que convierte el silencio en principio activo de atención y conocimiento. La pieza se articula en tres vectores: el objeto desplazado que el museo impone, emblema de la lógica de conservación; la palabra encarnada por Victoria Aime y la lectura de fragmentos de las Metamorfosis de Ovidio ante la Lamentación sobre Cristo muerto, de Mantegna, interrumpida por un aria de Henry Purcell; y la proyección de The Act of Seeing with One’s Own Eyes (1971), de Stan Brakhage. Metodológicamente, el trabajo combina teoría de la performance y de la imagen con las reflexiones de Jacques Derrida, Sigmund Freud, Susan Sontag y George Steiner, y presta especial atención al diálogo con El espejo (1975), de Andréi Tarkovski: la función del espejo como umbral entre memoria y presencia, y el empleo del aria de Purcell como suspensión de la palabra orientan la lectura del desplazamiento de la percepción. La hipótesis verificada es doble: en primer lugar, que la colisión entre conservación y destrucción no se resuelve dialécticamente, sino que densifica la experiencia perceptiva; segundo, que espectáculo cobra pleno sentido en el ciclo Objets déplacés, con una propuesta que no solo desplaza los objetos, sino también la percepción. El silencio, lejos de ser ausencia, funciona como técnica de atención que corrige el lenguaje defectuoso, sustituye la retórica por presencia material y convierte el escenario en un espejo, donde la imagen sin palabras hace comparecer una mortalidad compartida
Medición integral del déficit habitacional: Aportes para la República Argentina
Get PDFThe objective of this paper is to analyze the potential contributions to the measurement of the housing deficit in the Republic of Argentina, considering variables or dimensions included in the measurement methods developed in Chile by the Ministry of Housing and Urbanism in 2007 and by the Ministry of Social Development in 2015 and 2016, in order to generate a more comprehensive approach to the problem. Based on a comparative analysis of the methodologies employed by Argentina and Chile, the main findings highlight the insufficiency of the method officially used in Argentina, which results in sectoral or fragmented state responses. Nevertheless, the importance of incorporating variables related to economic aspects, family relationships, and the cohabitation of independent households (allegamiento) - as previously discussed by Marcos, Di Virgilio, and Mera (2018) - is underscored, together with the inclusion of the environmental dimension, particularly regarding environmental conditions, proximity to collective facilities and/or services, and distance to workplaces.El objetivo de este escrito es analizar los potenciales aportes a la medición del déficit habitacional para la República Argentina, considerando variables o dimensiones comprendidas en los métodos de medición desarrollados en Chile por el Ministerio de Vivienda y Urbanismo en 2007 y el Ministerio de Desarrollo Social en 2015 y 2016, para generar un abordaje más integral de la problemática. A partir del análisis comparado entre las metodologías empleadas por Argentina y Chile, se destacan como principales resultados la insuficiencia del método empleado de manera oficial en Argentina, lo que deriva en respuestas estatales sectoriales o fragmentadas, sin embargo se rescata la importancia de incorporar variables relacionadas con aspectos económicos, parentales y la cohabitación de hogares independientes (allegamiento) ya discutido por Marcos, Di Virgilio y Mera (2018), a lo que se agrega la dimensión del entorno, particularmente en lo que se refiere a condiciones ambientales, la proximidad a equipamientos colectivos y/o servicios y la distancia a los lugares de trabajo
Para una historia de la salud y la enfermedad en la Argentina: Aportes desde el caso de la representación del VIH
Get PDFThis paper analyzes how stigma surrounding HIV/AIDS was constructed in the Argentine press during 1985. The aim is to examine how the media contributed to linking the disease with moral notions, abject identities, and mechanisms of exclusion. In a context of biomedical uncertainty, the press operated as a key device in the production of meaning, associating the virus with certain social subjects and sex-affective practices, thereby consolidating stigmatizing frameworks that still persist.
The methodology used is qualitative and hermeneutic. The analysis focuses on four newspapers: Clarín, La Nación, La Prensa, and Crónica. The research seeks to situate itself within the field of the sociocultural history of health and illness, and draws on contributions from sociology, anthropology, representation theory, and gender and queer studies.En este trabajo analizo cómo se construyó el estigma en torno al VIH/sida en la prensa argentina durante 1985. El objetivo es indagar cómo los medios contribuyeron a vincular la enfermedad con nociones morales, identidades abyectas y mecanismos de exclusión. En un contexto de incertidumbre biomédica, la prensa funcionó como un dispositivo clave de producción de sentidos, asociando el virus con ciertos sujetos y prácticas sexoafectivas, consolidando matrices estigmatizantes que perduran.
La metodología utilizada es cualitativa y hermenéutica. El análisis se realizó sobre cuatro diarios: Clarín, La Nación, La Prensa y Crónica. La investigación intenta inscribirse en el marco de la historia sociocultural de la salud y la enfermedad, y articula aportes de la sociología, la antropología, la teoría de las representaciones y los estudios de género y queer
Esas heridas que no cierran: Notas referidas a mujeres víctimas de un acontecimiento traumático y a las posibilidades e imposibilidades de lograr una reparación subjetiva
Get PDFA traumatic event leaves a magnitude of suffering that is very difficult to overcome. This type of event has a different origin and is characterized by being intense and unexpected. For this reason, it differs from experiences inherent in all developmental processes, in which the psyche can trigger defense mechanisms to restore lost equilibre.
The objective of this work is to analyze the possibilities and impossibilities of a victim of this type of event to redirect their life.
The theme unfolds, from a psychoanalytic perspective, in two phases: that of psychological damage and that of subjective reparation. Trauma and traumatic events are differentiated, in connection with the reparative function of language.
Finally, fragments from the lives of five women—Noa Pothoven, Gabriela and Silvina Vázquez, Anne Frank, and Emily Dickinson—are analyzed, referring to a traumatic episode and the subjective responses each of them took to overcome their suffering. These biographical notes show different paths and reveal: the desire to die, the refuge in pathological fantasies, and the sublimation of pain through creativity and the transcendence afforded by literary activity.Un acontecimiento traumático deja una magnitud de sufrimiento que es muy difícil de combatir. Este tipo de evento tiene distinto origen y se caracteriza por ser intenso e inesperado y, por esta razón, se diferencia de aquellas experiencias propias de todo desarrollo, en las que el psiquismo puede poner en marcha mecanismos de defensa para restituir el equilibrio perdido.
El objetivo de este trabajo es analizar las posibilidades y las imposibilidades de una víctima, de este tipo de suceso, para encauzar su vida.
El tema se despliega, desde el enfoque psicoanalítico, según dos tiempos: del daño psíquico y de la reparación subjetiva. Y se diferencia trauma y acontecimiento traumático, en conexión con la función reparadora del lenguaje.
Finalmente, se analizan fragmentos de la vida de cinco mujeres –Noa Pothoven, Gabriela y Silvina Vázquez, Ana Frank y Emily Dickinson- referidos a un evento traumático y a las respuestas subjetivas, de cada una de ellas, para superar su padecimiento. Son notas biográficas que muestran caminos distintos y ponen de manifiesto: el deseo de morir, el refugio en las fantasías patológicas y la sublimación del dolor, a través de la creatividad y la trascendencia que permite la actividad literaria