Centro Universitario Mendoza, Facultad de Filosofía y Letras: Open Journal Systems FFYL
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El rol de los cultivos de servicios en el control de malezas
No full textLos sistemas agrícolas de Argentina y del mundo en general tendieron a simplificarse. La manera de hacer agricultura pasó de ser diversificada a una forma mucho más estandarizada. A partir de la introducción de cultivos transgénicos con resistencia a herbicidas, la forma de controlar malezas se basó casi exclusivamente en el uso de esta tecnología. El uso reiterado de una misma herramienta a lo largo de varios años y en una amplia superficie, llevó a seleccionar poblaciones resistentes de malezas. Ante este panorama, las malezas que hoy ponen en riesgo a los sistemas productivos exigen una visión integral del problema. Entre las acciones a implementar es necesario considerar el uso de cultivos de servicios, entender como se logra el control poblacional de malezas con los mismos, cuales son las especies más utilizadas y el manejo agronómico para tal fin; entendiendo que esta práctica requiere una acabada comprensión de las interacciones dentro del agroecosistema.
Ellas también cruzaron la frontera interior: viajeras y cautivas en la Argentina del siglo XIX
Get PDFThere are few texts that give rise to the voices of female historical travelers and captives who narrated the crossing of the internal border in Argentine territory with the original communities during the nineteenth century. On the contrary, the official literature of the conquest of the "desert" reflects an ideology on the issues of gender and otherness in the terms chosen for the narration of this "national epic": Colonial imaginary spaces were metaphorically described in masculine erotic fantasies: penetration, rape, naked and available women (Szurmuk 2007: 85). In addition to recovering the transgressive look of Lucio V. Mansilla in Una excursión a los indios ranqueles (1870), where he includes testimonies of female captives and excaptives, we will take two texts that we consider essential in the rescue of narratives of women who crossed the internal border during the nineteenth century: Across Patagonia, byFlorence Dixie, published in London, in 1880, and La cautiva o Rayhuemy, written by Father Lino Carbajal from the autobiographical account of Francisca Nieves Rosa de Valenzuela, which was collected, annotated and published, only in 1995, by the historian María Elena Ginobili de Tumminello, in Bahía Blanca.Son pocos los textos que dan lugar a las voces de viajeras y cautivas históricas que narraron el cruce de la frontera interior en territorio argentino con las comunidades originarias durante el siglo XIX. Por el contrario, la literatura oficial de la conquista del “desierto” refleja su ideología sobre las cuestiones de género (gender) y de alteridad en los términos que elige para la narración de esta “épica nacional”: Los espacios imaginarios coloniales se describían metafóricamente en fantasías eróticas masculinas: penetración, violación, mujeres desnudas y disponibles (Szurmuk 2007, 85). Además de recuperar la mirada trasgresora de Lucio V. Mansilla en Una excursión a los indios ranqueles (1870), donde incluye testimonios de cautivas y excautivas, tomaremos dos textos que consideramos imprescindibles en el rescate de narraciones de mujeres que cruzaron la frontera interior durante el siglo XIX:Across Patagonia, de Florence Dixie, publicada en Londres, en 1880, y La cautiva o Rayhuemy, escrita por el padre Lino Carbajal a partir del relato autobiográfico de Francisca Nieves Rosa de Valenzuela, que fue recogida, anotada y publicada, recién en 1995, por la historiadora María Elena Ginobili de Tumminello, en Bahía Blanca
Informe correspondiente al desarrollo del VIII Congreso de la Academia Interamericana de Odontología para Pacientes Especiales- AIOPE 2024
Get PDFComo expresa la resolución de Consejo Directivo N°283/23, nuestra unidad Académica fue sede y organizadora del evento, que se llevó a cabo los días 16,17 y 18 de octubre de 2024.Se debe resaltar que el Congreso, que contó con 280 asistentes, tuvo características únicas, ya que integró aspectos académicos, sociales, artísticos e inclusivos, algo que rara vez se observa en eventos de esta índole. Demostrando de esta manera el espíritu inclusivo y el rol social que esta casa de estudios siempre ha puesto de manifiesto. Un claro ejemplo de ello fueron las sinceras felicitaciones que recibieron la Facultad y la organización del evento por parte de las autoridades de la Universidad Nacional de Cuyo
A cidadania nos livros didáticos do ensino médio. Uma análise de quatro casos argentinos.
No full textThe present analysis is in continuity with previous works (Xxxxxxx), in which we reviewed and analyzed some curricular designs of Argentine educational history for the subjects corresponding to ethics/civic education. In this case, we offer an analysis of specific didactic materials, particularly four Argentine school textbooks from private (i.e., non-state) publishing firms corresponding to the period 1999-2016. Through this itinerary we seek to offer an open reading that allows all those who approach this paper to find lines of analysis, problematizing perspectives, and perhaps new and disturbing semantic connections. Whether they are researchers, teachers or students, we hope it will inspire them to go back to the didactic materials they create or usually use in their teaching activities rethinking the approaches that underlie them and weighing whether they are contributing to think what we want to be thought in the curricular areas of ethics and citizenship education.El presente análisis se ubica en continuidad con trabajos realizados anteriormente (Xxxxxxx), en los que revisamos y analizamos algunos diseños curriculares de la historia educativa argentina para las materias correspondientes a formación ética/educación cívica. En este caso, ofrecemos un análisis de materiales didácticos específicos, particularmente cuatro manuales escolares argentinos de casas editoriales privadas (es decir, no estatales) correspondientes al período 1999-2016. Mediante este recorrido buscamos ofrecer una lectura abierta que permita a todas las personas que se acerquen a este trabajo encontrar líneas de análisis, perspectivas problematizadoras, conexiones semánticas acaso nuevas e inquietantes. Sean investigadoras, docentes o estudiantes, esperamos que sea una inspiración para volver a los materiales didácticos que crean o utilizan usualmente en sus actividades docentes para repensar los enfoques que allí subyacen y sopesar si están contribuyendo a pensar lo que queremos que sea pensado en los espacios de formación ética y ciudadana
Mendoza y su desarrollo sostenible: Contribuciones desde tres áreas de la economía
Get PDFLos artículos incluidos en este dossier surgen de trabajos presentados originalmente en las Jornadas de Ciencias Económicas de 2024, enriquecidos posteriormente por los aportes recibidos en ellas, la continuidad de la investigación de los autores y las sugerencias de los evaluadores externos. Corresponde destacar la diversidad y actualidad de las temáticas investigadas, que incluyen la economía circular del agua, el análisis de estrategias en mercados digitales y las consecuencias de la pandemia de COVID-19, con un denominador común: se trata de sólidos aportes académicos al desarrollo sostenible de la provincia de Mendoza.
 
Miguel de Molinos y el canon de la mística: (re)versiones historiográficas entre Marcelino Menéndez Pelayo y María Zambrano.
Get PDFMiguel de Molinos (1627-1696) is a significant object for considering the contrast between the literary history of Marcelino Menéndez Pelayo and the later critical approaches of María Zambrano. The restricted place of Guía espiritual within the panorama of heterodoxy opens the way in Zambrano for re-evaluation of Molinos and his legitimate inclusion within mysticism, understood not as a canon but as a genre linked to an alternative mode of experiential knowledge. In this way, and beyond the differences surrounding dogma, Zambrano takes up Menéndez Pelayo’s judgments only to transcend them. Through the case of Molinos, she exemplifies a diverse form of literary history, one that is not systematic but rather intuitive, transtemporal, and clearly opposed to the authorized criteria of the archive and periodization. In this sense, Miguel de Molinos – in the tension between these readings – allows us to confirm the transition from a historiographical model of discontinuity to one marked by continuity.La obra de Miguel de Molinos (1627-1696) resulta objeto significativo para pensar el contraste entre la historia literaria de Marcelino Menéndez Pelayo y los posteriores abordajes críticos de María Zambrano. El lugar restringido de la Guía espiritual dentro del panorama de la heterodoxia da paso en Zambrano a la revalorización de Molinos y a su legítima inscripción dentro de la mística, entendida ya no como canon sino como género ligado a un modo alterno de conocimiento experiencial. De esta forma, y más allá de las diferencias en torno a lo dogmático, Zambrano retoma los juicios de Menéndez Pelayo para luego trascenderlos y expresa, con el caso de Molinos, el ejemplo de un tipo diverso de historia literaria, de carácter no sistemático sino más bien intuitivo, no lineal sino nodal, transtemporal, reñido claramente con el criterio autorizado del archivo y de la periodización. En tal sentido, Miguel de Molinos −en la tensión entre estas lecturas− permite confirmar el tránsito desde un modelo historiográfico de la discontinuidad a otro signado por la continuidad
Autoconsciencia como Deseo Incipiente. Una interpretación del §426 de la Enciclopedia de Hegel
Get PDFThis article offers an interpretation of §426 of Hegel’s Encyclopaedia, which articulates the positioning of self-consciousness as desire, namely, the experience of contradiction arising from the simultaneous presence of its certainty of itself and its awareness of the external world. To this end, points of convergence are established with philosophical formulations found both in the same work and in some of Hegel’s more mature writings. Furthermore, the relationship between the philosophical reflections of the Stuttgart philosopher and other representative figures of the major currents of modern philosophy serves as a heuristic framework for an admissible interpretation of the emergence of desire as presented by Hegel in this passage of her most systematic work.Este artículo ofrece una interpretación del §426 de la Enciclopedia de Hegel, el cual articula el posicionamiento de la autoconciencia como deseo, esto es, la experiencia de la contradicción que surge de la presencia simultánea de su certeza de sí y su conciencia del mundo exterior. Para ello, se establecen puntos de convergencia con formulaciones filosóficas presentes tanto en la misma obra como en algunos de los escritos más maduros de Hegel. Además, la relación entre las reflexiones filosóficas del filósofo de Stuttgart y otras figuras representativas de las principales corrientes de la filosofía moderna sirve como marco heurístico para una interpretación admisible del surgimiento del deseo tal como lo presenta Hegel en este pasaje de su obra más sistemática
Causalidad y creación. La filosofía analítica de la religión y Tomás de Aquino frente al Big Bang
Get PDFAnalytic philosophy of religion seeks to clarify debates and foster dialogue with the empirical sciences. This article examines attempts to engage with contemporary cosmology on the question of creation, highlighting how some authors have reformulated thomistic theory to facilitate this interaction. However, we argue that Thomas Aquinas’ metaphysics, in its classical structure, provides robust philosophical resources for this dialogue without requiring substantial reformulations. Far from being an obstacle, the Thomistic framework offers conceptual tools that can enrich the conversation with science while maintaining its original philosophical coherence.La filosofía analítica de la religión busca clarificar debates y promover el diálogo con las ciencias empíricas. Este artículo analiza intentos de articular la cuestión de la creación en diálogo con la cosmología contemporánea, señalando cómo algunos autores han reformulado la teoría tomista para facilitar esta interacción. Sin embargo, sostenemos que la metafísica de Tomás de Aquino, en su estructura clásica, ofrece recursos filosóficos sólidos para este diálogo sin necesidad de reformulaciones sustanciales. Lejos de ser un obstáculo, el marco tomista proporciona herramientas conceptuales que pueden enriquecer la conversación con la ciencia sin perder su coherencia filosófica original