Kobe College Institutional Repository / 神戸女学院大学機関リポジトリ
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Doshisha’s Performances of Handel’s Messiah, from its Beginning to 1974
Get PDF本稿の目的は、ヘンデルのオラトリオ《メサイア》の本邦演奏史において、先駆的な役割を果たしてきた同志社の初期の演奏について、その実態を現物史料に基づいて明らかにすることである。同志社交響楽団 OB 会から提供されたメサイア・ファイル第1冊所収のプログラム19点（1933〜1974）と前窪一雄『同志社混声合唱団年譜稿』（2004）を主たる対象として、実際にどの楽曲が演奏されたのかを調査した。
その結果、1）戦前の演奏では第2部〈ハレルヤ〉で終わっていたが、戦後は第3部の終結合唱まで演奏されるようになったこと、2）1955年の三大学合同演奏は、同志社の公式カウントでは除外されているが、同志社《メサイア》演奏史上、重要な分岐点となっていること、3）1954年までは同志社混声合唱団主催で合唱指揮者が指揮したが、1955年以降は同志社交響楽団主催で学外か指揮者を招く形となったこと、4）1965年以降の「復活メサイア」で、演奏曲目はほぼ安定し、プラウト版で補遺に置かれた⚗曲をカットする習慣が保持されたこと、等が判明した。
《メサイア》演奏史は、世相を映すと同時に、同志社の精神史の一端を雄弁に物語ってくれる。This paper aims to clarify the actual contents of Doshisha’s early performances of G. F. Handel’s oratorio Messiah (1741), based on historical materials such as concert program booklets, as Doshisha is known to be a pioneering force in the performance history of this oratorio in Japan.
Based on the nineteen program booklets (1933-1974) in the first volume of the Messiah files provided by the Doshisha Symphony Orchestra Alumni Association and Kazuo Maekubo’s Doshisha Mixed Chorus Chronology(2004), it has been searched which numbers of Messiah were performed in each performance of the oratorio.
As a result, the following points were clarified. 1) The prewar performances of Messiah concluded with the final chorus of the second part, “Hallelujah,” omitting the whole third part, but after the war, the performances were expanded to the final chorus of the third part. 2) Although the joint performance of Messiah by three universities（Doshisha Symphony Orchestra, Kwansei Gakuin Glee Club, and the Music School of Kobe College）in 1955 is excluded from Doshisha’s official count of ‘All Doshisha Messiah performances’, it seems to be an important turning point in the history of Doshisha’s Messiah performances. 3) Until 1954, they were sponsored by the Doshisha Mixed Chorus and conducted by the chorus conductors, but after 1955, they were sponsored by Doshisha Symphony Orchestra, conducted by professional conductors invited from outside of the University. 4) After 1965, sponsored by the All Doshisha Messiah Executive Committee, the number of pieces performed for “Revived Messiah” remained almost constant, clearly retaining the custom of cutting out the seven bnumbers placed in the appendix in the popular version edited by Ebenezer Prout.
The performance history of Messiah reflects the social situation at the time and simultaneously provides a glimpse into Doshisha’s spiritual history.departmental bulletin pape
The Relationship Between Adolescent Friendships and Their Self-Disclosure to Friends and Parents
Get PDF現代青年における「友人関係の希薄化」と、「親子関係の友だち化」の現象は、思春期における親からの心理的な分離の遷延化の傾向を背景に、相互に関連しながら生じているのではないかと考えられる。本研究では、上記の関連について検討することを目的とし、大学生を対象に、友人関係と友人と親への自己開示の傾向について、調査を行い検討した。その結果、自身が傷つくことを恐れて閉鎖的な傾向にある「関係回避群」が、傷つけられることを避け楽しく振る舞う「群れ指向群」と、友人に気遣いオープンに接する「気遣い内面関係群」より友人に対する自己開示量が少ない傾向にあり、また友人より親に対して自己開示する傾向にあった。関係回避群が、保護者として自分を受容してくれ安心できる親に対しての自己開示は行えるが、友人に対しては傷つけられることを恐れて開示しない傾向にあり、友人より親を心理的なよりどころとしている傾向が高いためではないかと考えられた。群れ指向群と気遣い内面関係群では、親にも友人にも自己開示を同等に行っていることがわかり、親からの心理的分離の過程で、親と友人の両者を心理的なよりどころとしている状態が示されたと考察された。The phenomenon of adolescent friendships is becoming weaker and the recent relationships between parents and their adolescent children more like friendships are thought to be related. This may be due to the prolonged adolescent psychological separation from parents. This study examines adolescent friendships, and the tendency of adolescents to self-disclose to their friends and parents. The self -disclosure scale and friendship scale was conducted with 108 university students. The results show that adolescents who were careful not to get hurt by their friends tended not to disclose much to them. In contrast, ① adolescents who were careful not to hurt their friends but developed emotionally close friendships, and ② adolescents who tend not to be hurt by friends and were friendly with friends disclosed much to them. Further, adolescents who were careful not to get hurt by their friends tended to self-disclose to their parents more than their friends. This suggests that adolescents may feel more secure self-disclosing to their parents, due to their unconditional acceptance. Thus, this group of adolescents may still be psychologically dependent on their parents despite their age. Notably, the other two groups of adolescents, tended to self-disclose equally to both their parents and friends. Thus, it is presumed that these adolescents are psychologically dependent both on their parents and friends during the period of psychological separation from their parents.departmental bulletin pape
展望論文 インターネット利用で蓋をして距離をとる友人との情緒的交流 ─現代の友人関係のあり方からの検討─
Get PDF本論文では、従来の友人関係と近年の友人関係のあり方の異なる点を概観し、LINEを中心とした対面でないコミュニケーションにおける若者の気持ちの抱え方を論じることを目的とした。2000年代以降、スマートフォンの普及に伴い、友人といつどんな場所にいても繋がれるようになったと同時に、即時的な返信や相手の様子がわからないことが心理的負荷となっている（若本、2014；時岡、2018）と報告されている。いくつかの調査から、自身が期待した通りに友人から返信がないことに対する不満を表出することは少なく、相手が自身に対して否定的に評価していると思う傾向にあるのではないかと考えられた。従って、今後は、LINEやSNSのような対面でない繋がりを維持する現代の若者が、どのような感情を抱えながら友人関係を築いているのか、友人関係のあり方や自己感から検討していく必要があることが考えられたdepartmental bulletin pape
