UCLouvain: Open Journal Repository (Université catholique de Louvain)
Not a member yet
4552 research outputs found
Sort by
Jésus est-il mort volontairement selon le Coran ? Une lecture historico-critique de Q 4:156-159
Get PDFIn this article, we begin by discussing the form, structure, and substratum of Q 4:156-159. We then proceed to a new reading of the passage in light of the Christ Hymn in Philippians 2 and the Suffering Servant poem in Deutero-Isaiah. For problematic words, we rely on the consonantal ductus of the Quranic Vulgate. We consider possible influences of biblical and extra-biblical phraseology, primarily in the Syriac language, using corpus linguistics. Based on our observations, we propose alternative readings that support a new hypothesis about the voluntary death of Jesus in the Quran and question a passage which is historically regarded as fundamental for the differentiation between Islam and Christianity.Dans cet article, nous commençons par discuter de la forme, de la structure et du substrat de Q 4:156-159. Nous procédons ensuite à une relecture du passage à la lumière de l’hymne au Christ dans Philippiens 2 et du poème du Serviteur souffrant dans le Deutéro-Isaïe. Pour les mots problématiques, nous nous basons sur le ductus consonantique de la Vulgate coranique. Sont envisagées les possibles influences de la phraséologie biblique et extra-biblique, essentiellement de langue syriaque, en utilisant la linguistique de corpus. A partir de nos observations, nous proposons des lectures alternatives qui étayent une nouvelle hypothèse sur la mort volontaire de Jésus dans le Coran et interrogent un passage historiquement considéré comme fondamental pour la différenciation entre l’islam et le christianisme
Contradiction in Bhedābheda Vedānta: A Paraconsistent and Glut-Theoretic Approach to Jīva’s Acintya Bhedābheda Theology
No full textAbstract: Bhedābheda refers to a family of Vedānta traditions that assert that ultimate reality, Brahman, is both different (bheda) and non-different (abheda) from the world and individual selves. At first glance, this seems like a contradictory statement. However, most Bhedābheda thinkers, such as Bhāskara (8th-9th Century), Nimbārka (13th Century?) and Vijñānabhikṣu (16th Century), attempt to reconcile the contradiction, asserting, for example, that Brahman is different from the world and individual selves in one sense, yet non-different in another, distinct sense of “difference.” A notable exception seems to be Jīva Gosvāmī (16th Century), a leading theologian of the Caitanya (15th-16th Century) Vaiṣṇava school. According to a widely accepted interpretation, Jīva accepts the contradiction, adding that it is inconceivable (acintya). Despite textual evidence supporting this view, evidence from Jīva’s writings and subsequent commentaries suggests his theology might also be reconstructed using the more traditional contradiction-avoiding approach. The purpose of this paper is to offer an integrated interpretation of Jīva’s Acintya Bhedābheda Vedānta, one that synthesizes both interpretations while staying true to the key elements of his ontology. This will be based on a version of Graham Priest’s Logic of Paradox (LP), which I refer to as a Logic of Partial Truth (LPT). The result is a paraconsistent and glut-theoretic approach to Jīva’s theology
The Incoherent Root of Theological Fatalism
No full textThis paper begins with a standard argument for theological fatalism and unravels deeper dilemmas in stages, arriving at an argument that has nothing to do with divine foreknowledge or free will. I then focus on the problem of the incoherence or at least confusion in the idea of the necessity of the past. In the final section I replace the necessity of the past with the causal closure of the past, and argue that the causal closure principle has the same problem of incoherence as the modal principle.
Aquinas on Providence, Control, and Divine Simplicity: The Providential Collapse of the Providential Collapse Argument
No full textIn this article, I address Joe Schmid’s argument of providential collapse against divine simplicity. After presenting my reservations about Daniel Shield’s solution based on Aquinas’s theory of relations, I outline a three-step strategy to defend classical theism against Schmid’s argument: two steps are based on Aquinas’s doctrine of providence, and the third is based on his conception of causal control. The first step is to show that, given God’s goals in creation, fixing all the facts about God doesn’t imply that any world can come about randomly. The second step lies in showing that an indeterministic conception of providence, in which God doesn’t predetermine secondary causes but counts with their real contingency, is compatible with God’s control over His fundamental goals in creation. The third step is to show that, according to Aquinas’s conception of causal control, nothing can prevent God from having downstream control of His effects
Lemps, le village le plus dessiné de France
No full textPerché sur son promontoire de Drôme provençale, le village de Lemps offre depuis plus de soixante ans un cadre unique d’apprentissage artistique. Entre panorama grandiose, lumière changeante et sérénité naturelle, il invite à une immersion totale dans la perception des formes, des valeurs et des couleurs. Dans ce lieu hors du temps, le dessin devient émotion et partage. Les stages estivaux, riches et variés, explorent toutes les techniques — aquarelle, pastel, collage, sérigraphie — et favorisent l’expérimentation. Jeux pédagogiques et pratiques collectives, comme Duel Duo ou La ronde des carnets, stimulent la créativité et la confiance. À Lemps, chaque séjour révèle la magie d’un apprentissage libre, sensible et profondément humain.
Perched on its promontory in Drôme Provençale, the village of Lemps has offered a unique setting for artistic learning for over sixty years. With its magnificent panoramic views, changing light, and natural serenity, it invites total immersion in the perception of shapes, values, and colors. In this timeless place, drawing becomes emotion and sharing. The rich and varied summer courses explore all techniques—watercolor, pastel, collage, screen printing—and encourage experimentation. Educational games and group activities, such as Duel Duo and La ronde des carnets, stimulate creativity and confidence. In Lemps, each stay reveals the magic of free, sensitive, and deeply human learning.
 
Implications didactiques de la formation universitaire professionnalisante
No full textLa mise en œuvre de la formation universitaire professionnalisante constitue-t-elle une approche novatrice pour résoudre la problématique de l’insertion professionnelle des étudiants diplômés ? Quelles en sont les implications didactiques ? Dans cet article, nous présentons les résultats d’une étude empirique mixte, quantitative et qualitative, sur une démarche d’innovation de curriculum de formation de l’Université de Hanoï en vue d’améliorer l’adéquation formation-emploi. Nos données sont collectées à partir des enquêtes sur l’emploi des diplômés et des entretiens semi-directifs avec des formateurs. Notre étude montre que la mise en place de la formation universitaire à visée professionnelle s’avère indispensable pour l’amélioration de l’employabilité et implique une réforme curriculaire fondée sur l’approche par compétences ainsi qu’une formation complémentaire des enseignants universitaires dans leur domaine de spécialité
Conception des activités d’apprentissage pour un cours de français langue professionnelle selon l’approche par le genre
No full textCet article présente la conception d’un cours de français du tourisme dans le cadre de la Licence de français à l’Université de Hanoï (HANU) selon une approche de Français langue professionnelle (FLP) articulée autour des genres discursifs professionnels. Le cours vise à préparer les étudiants à exercer les métiers d’agent de voyage et de guide touristique dans un contexte francophone. À partir d’une analyse approfondie des pratiques professionnelles et discursives dans les agences de voyage partenaires, l’équipe enseignante a élaboré un curriculum en deux niveaux, chacun structuré en cinq chapitres. Chaque chapitre est centré sur des tâches professionnelles réelles et exploite des documents authentiques fournis par les professionnels. L’approche adoptée repose sur une pédagogie explicite des genres discursifs, intégrant la forme linguistique, la fonction sociale et le contexte d’usage. L’analyse discursive des genres professionnels utilisés pour le dispositif s’appuie sur deux modèles : le contrat de communication (Charaudeau, 1995) et l’analyse différentielle des discours (Mourlhon-Dallies, 2006). L’article illustre comment les genres à comprendre et à produire sont choisis en fonction de leur pertinence professionnelle, avec une progression spiralaire et comment les activités d’apprentissage sont conçues à partir des résultats d’analyse. La conception d’un tel dispositif repose sur une articulation fine entre analyse du travail, ingénierie pédagogique et didactique des langues
Développer la production écrite en formation hybride sur Moodle: retour d’expérience sur un cours de préparation au DELF B1 à Hanoï
No full textLa mise en place de dispositifs hybrides devient de plus en plus appréciée à l’Institut Polytechnique de Hanoï (IPH) notamment grâce aux fonctionnalités de Moodle qui sert d’outil pour partager les connaissances et assurer un suivi individualisé plus efficace qu’avec les cours traditionnels. Dans le cadre des cours de préparation au DELF B1, nous constatons que l’enseignement de la production écrite via un cours hybride nous a permis d’adopter une approche innovante tout en relevant des défis d’accompagnement. Cet article commence par présenter le cadre théorique pour l’enseignement de la production écrite et les évaluations à mettre en place, en particulier dans un cours hybride de préparation au DELF B1. Nous aborderons également les types d’évaluation proposés par Moodle et les grilles d’évaluation conformes à l’examen du DELF. Ensuite, nous partagerons notre expérience en matière de pratique pédagogique, en détaillant le scénario et les activités mises en place, notamment la structure du cours où la production écrite tient une place importante, ainsi que le processus d’orientation des étudiants pour la soumission de leurs devoirs sur la plateforme. Enfin, pour évaluer les impacts du scénario et des pratiques pédagogiques, nous partagerons les résultats obtenus, illustrés par des indicateurs tels que la qualité des devoirs soumis, la participation aux différentes activités configurées et les retours d’avis. Nous proposerons des améliorations pratiques visant à minimiser les effets négatifs constatés tout en renforçant les points positifs relevés
C.E., 27 mai 2025, n° 263.448: Le Conseil d’État et l’évaluation de l’âge des MENA : les suites de l’arrêt F.B. c. Belgique
No full textL’arrêt du Conseil d’État annule une décision de cessation de prise en charge d’un jeune en tant que mineur étranger non accompagné (« MENA ») par le Service des tutelles. Il fait suite à l’arrêt F.B. c. Belgique de la Cour européenne des droits de l’homme et sanctionne le non-respect, par le service des tutelles, des garanties découlant de l’article 8 de la CEDH, qui doivent entourer le processus aboutissant à la cessation de la prise en charge d’un MENA
Timelessness à la Leftow
Get PDFBrian Leftow has argued in significant detail for a timeless conception of God. However, his work has been interacted with less than one might expect, especially given that some have contended that divine timelessness should be put to death and buried. Further, the work that has critically interacted with Leftow does a very poor job at discrediting it, or so I will contend. As we shall see, the main reason for this is either because what is central to Leftow’s view is not affected by the objection, or because Leftow provides another way of getting his theory off the ground. Why, then, do so many objections miss the mark? I suspect it’s because many struggle to understand Leftow’s view and what is central to it. As such, one of the main goals of this paper will be to make Leftow’s account more accessible and to elucidate the main elements of the theory, whilst also providing responses to the main objections raised against his view. The overall result of this, I hope, will be a more fruitful examination of Leftow’s view in the future