7627 research outputs found
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Theme Three : Health and Community Sustainability (I)
No full textModerator: WEN Tiejun (Haikou University of Economics)
1. Towards Sustainable Healthcare Financing and Good Nutrition
Speaker: JOMO Kwame Sundaram (Khazanah Research Institute, Malaysia)
2. Venezuelan Communes: Building an Alternative life-Centered Civilization
Speaker: Hernan VARGAS (Communes and Social Movements Ministry, Venezuela)
3.Right to Health vs Pharmaceuticalization and Commodification of Healthcare
Speaker: Mira SHIVA (Initiative for Health Equity and Society, India
黃以周《禮書通故》親迎圖「奠雁」處考辨
Full text link黃以周（1828－1899）《禮書通故》，享譽士林。黃氏在〈婚禮通故〉和親迎圖中，指出婿奠雁處當在西階上。〈士昏禮〉記「賓升，北面，奠鴈」。按此，賈公彥（生卒年不詳）主張婿在「當楣北面」，而張惠言（1761－1802）則認為婿位「當阿」。但是，賈、張二者之憑據，都未及黃氏嚴謹。本文遂以黃氏的說法為研究重點，以推究《儀禮》經文本意，說明婿奠雁處應在西階上。本文先對賈氏及張氏的奠雁說作一述論，再對黃氏駁說作一整理及考辨，然後為黃說作一補證，藉此確定黃說為正解
唐代女冠與樂妓的社會地位——以李冶及薛濤詩作為研究中心
Full text link唐代詩風興盛，不少女子都投身寫詩。由於唐代社會開放，除了一般的閨閣女子，社會亦出現不同女性身份角色，如樂妓、女冠等，她們的詩作大多反映她們的生活面貌。
從女冠李冶的多首情詩可見，女子入道後可享有戀愛、交友等自由。女子入道更成為女性晉升社會地位的渠道，李冶更因其詩才而受詔進宮，寫下《恩命追入留別廣陵故人》，可見女冠自由解放的生活及社會地位。
相反，樂妓薛濤的詩作則反映了當時樂妓身份低賤，以及日常侍奉地方官的生活面貌。從薛濤的多首山水詩及唱和詩分析可見，她們平常侍奉達官貴人，又與士大夫多有唱和，更有機會與節度使遊歷山水。但她們的命運始終掌控於地方官之中，在得罪地方官詩只能放下一切尊嚴，如薛濤得罪西川節度使便寫下了《十離詩》。
本文選取唐代四大女詩人中的女冠李冶及樂妓薛濤，以研究她們的詩作，探討唐代女冠及樂妓的日常生活及社會角色地位
王士禛對明代山左詩學的接受與建構
Full text link清初詩人王士禛（1634-1711），執騷壇牛耳數十年，以神韻大倡天下，其內涵與來源引致清代詩論家的翕然討論。本文擬在學界研究的基礎上，就王士禛詩學神韻以外的部分進行考察，提出前代山左詩學傳統為其早期詩學重要來源這一新視角，並從接受、建構兩方面梳理王士禛與明代山左詩學傳統之關聯。第一章先介紹山左詩學傳統；第二章以王士禛評選山左掖縣詩歌《濤音集》、及其手批叔祖王象春（1578-1632）《問山亭詩集選》為主，分析王士禛早期如何受到山左詩學傳統的影響，兼談王士禛在接受過程中對山左格調詩學的反思；第三章則分析王士禛對明代山左詩學的建構，他以自己的詩歌審美理想重新敘述明代山左詩學，一是建構“明有古澹一派”，二是他對兩位明代山左詩壇標桿人物李攀龍（1514-1570）、邊貢（1476-1532）的討論；從這兩部分進一步窺見他建構山左詩學的方法與目的；最後從王士禛對《明詩綜》選錄山左詩人的話語干涉入手，一窺他如何提高明代山左詩人的詩史地位
The impact of perceived self-connection on possession-based placebo analgesia : an investigation using implicit and explicit measures
Full text linkPrevious study found merely possessing a placebo analgesic cream (without using) has similar pain outcomes when it is compared with using a placebo analgesic cream, but the underlying mechanism is unclear (Yeung et al., 2019). Yeung et al. (2020) proposed that an object-to-self expectancy can be a possible mechanism underlying a possession-based placebo effect, which means people believe that the owned object will benefit them. The present study aimed to examine this hypothetical mechanism and investigate how forming a cognitive connection between the analgesic cream and the self affects the possession-based placebo effect. We demonstrated the effect existed and observed how an explicit self-object association (high vs. low) affects pain outcomes (Study 1), and the implicit nature of self-object association tendency (Study 2). In Study 1, participants were randomly assigned to either the experimental (EXP) conditions (EXP1: possessed a placebo analgesic cream with high self-object connection; EXP2: possessed a placebo analgesic cream with low self-object connection) or control (CO) conditions (CO1: possessed a pain-irrelevant cream; CO2: no-possession). Participants in EXP1 and EXP2 were manipulated to form a high or low cognitive association with the analgesic cream. All participants completed a cold pressor test (CPT) and their pain outcomes were recorded such as pain threshold, pain tolerance, and pain intensity. Our study 1 results showed a significant difference between EXP1 and EXP2, which means the manipulation task was successful. Also, EXP1 condition showed significantly better pain outcomes (participants enjoyed higher pain threshold and longer pain tolerance) than the other three conditions (EXP2, CO1 and CO2), while no significant differences were observed among EX2, CO1 and CO2. Thus, Study 1 suggested merely possessing a placebo analgesic with high perceived self-connection enhances pain experiences. In Study 2, participants were randomly assigned to either EXP condition (possessed a placebo analgesic cream) or CO condition (no-possession). An implicit association test (IAT) was designed to measure whether there is an implicit cognitive association between the self and the owned object after people owned (vs. not own) the analgesic cream. All participants underwent a CPT. Results showed that participants in the EXP condition reported higher levels of object-to-self expectancy and experienced greater placebo analgesic than those in the CO condition. Additionally, the IAT results indicated that participants who merely possessed an analgesic cream were more likely to form an implicit association with it. In conclusion, our study investigated an implicit and explicit self-object association underlying a possession-based placebo framework. The findings suggest that a strong explicit self-object association can enhance placebo analgesia, and there is a possibility of an implicit self-object association existing within the context of possession-based placebo effects
引言
Full text link文學理論幾乎是與文學同步産生的。自從有了文學，就有對文學的認知和解讀。中國文學理論是中華文明的重要組成部分，與中華文明一樣歷史悠久，源遠流長，是中華民族審美意識的精粹、人文精神的結晶、思想智慧的花朵。中國文學理論與源於歐洲文明的西方文論，各有其文化根基和發展路徑，各具特性，面目不同，也有相通甚至相同之處，都是人類文明的成果，值得共同分享，相互補充
Book Launch Event: Son of Hong Kong, Historian of China: The English Writings of Ming K. Chan
No full text圖書館於2024年8月19日舉辦《Son of Hong Kong, Historian of China: The English Writings of Ming K. Chan》新書發布會。此書匯集了已故歷史學家陳明銶教授最重要的英文著作，讓讀者以一個嶄新的角度了解香港在中國近代史的角色和重要性。https://commons.ln.edu.hk/video_photos/1310/thumbnail.jp
Lingnan Gardeners Newsletter (No. 70) = 彩園通訊 (第70期)
Full text linkhttps://commons.ln.edu.hk/ln_gardeners_newsletter/1070/thumbnail.jp
Concluding remarks
No full textConcluding Remarks
Speakers:
HUANG Ping (Chinese Institute of Hong Kong)
LAU Kin Chi (Lingnan University
沒有年齡的課室 : 成效評估研究報告
Full text link背景
香港人口老齡化的趨勢持續加劇，傳統的家庭照顧模式已難以滿足老年人和幼童在身心發展上的需求，需要探索新的跨代互助模式。因此，和悅社會企業於2023 年夏季舉辦了一項名為「沒有年齡的課室」的計劃（以下簡稱「計劃」/「課程」）。該課程旨在為長者及幼童提供共學的機會，推動跨代連結與互惠。為了更客觀地檢視「沒有年齡的課室」的實施情況與成效，以及探討在香港推行跨代共學的可行性，和悅社會企業委託嶺南大學亞太老年學研究中心對該課程進行了評估研究，並撰寫了此報告以供相關持分者參考。
研究方法
2. 研究採用定量研究及定性研究的數據收集和分析的混合研究法 (Mixed Methods) 進行。除了透過問卷調查和聚焦小組去收集參加者對課程的看法外，同時分析課程的數據、進行實地觀察，以及檢視相關文獻資料，從而更全面地瞭解整個課程的實施情況、對參與者的影響，以及探討計劃未來的發展方向。
研究結果
3. 本研究於2023年6月至9月期間成功對實驗組及對照組參加者進行了兩輪問卷調查，收集參加者的意見。調查結果顯示，長者及幼童的家長讓他們的孩子參與計劃的最主要原因是為了「想學習新知識 」(長者學員：72%；幼童：73%)，其次為「進行跨代接觸交流」 (長者學員：60%；幼童家長：54%)，第三個主要原因是可以「嘗試新事物」(長者學員：40%；幼童：54%)，以及可以「認識新朋友」 (長者學員：36%；幼童家長：50%)。至於計劃對參加者的影響方面，本研究透過比較實驗組 (即參加「沒有年齡的課室」的長者及幼童學員) 與對照組 (即課程無長幼共學成份)參加者在對雙方態度、自尊心及自信、社交技巧等方面的前後變化。從分析結果顯示，長幼學員在修畢本課程後，對彼此的態度 (長者學員對幼童態度：實驗組增長17%，對照組下降1%；幼童學員對長者態度：實驗組增長19%，對照組增長7%) 及幼童學員的社交技巧 (實驗組增長9%，對照組增長1%) 之增長達統計學顯著程度，足見本課程成功透過長幼共學的方式去改善長幼對彼此的觀感和態度。至於對課程的體驗方面，長者學員及幼童學員之家長均給予高度評價和評分，以1-7分為量表去評價，參加者普遍對課程感到十分滿意 (長者學員：平均分為6.07分；幼童學員：6.29分)、並表示若和悅社會企業日後舉行類似課程會再次參加(長者學員：平均分為5.33分；幼童學員：6.41分) 和向別人推薦此類課程 (長者學員：平均分為5.33分；幼童學員：6.29分)。概括而言，從統計結果反映了課程為參加者帶來很多正面影響，特別是長者或幼童態度之改善比沒有跨代共學成份的課程更為顯著。
4. 此外，本研究邀請了參與課程的長者、幼童家長、和推行「沒有年齡的課室」計劃的同工進行了3 場聚焦小組以深化對問卷調查結果，並進一步探討可如何改善計劃之推行及在社區推廣跨代共學的模式。從結果顯示，長幼學員透過參與本課程互相接觸及互動，增加彼此了解，使彼此的觀感及態度亦變得正面，達到促進跨代共融的目標。同時，幼童的社交技巧、接觸長者的動機及幼童的個人成長亦有所提升。長幼學員、課程導師及項目統籌人員均表示參加者能愉快地學習和十分享受參與本課程。
5. 從不同的的數據作綜合分析，促進「沒有年齡的課室」的成功因素包括: (i) 1對1的長幼配對，增加長幼學員之互動機會以便建立互信關係以及日後的情感聯繫； (ii) 課程時間節數安排要配合幼童的學習時間表 (如與暑假活動分開、每堂時數能讓幼童學員專心等) ；及 (iii) 招募適合的參加者，以其年齡、興趣喜好及性別進行配對 (如女性參加者明顯更為適合參與此類以幼童為對象的活動計劃)。
6. 關於課程的未來發展，研究建議推行機構可考慮以下5 個要點：(i) 除以1對1長幼配對外，亦可考慮同時加入1位長者對數名幼童，或1名幼童對數名長者的混合模式，這樣可以增加長幼學員與不同參加者的互動機會，進一步培養社交技巧；(ii) 可增加針對長者學員的課程內容 ，讓長者以學生身份投入各個課程活動；(iii) 讓一些能力比較高的長者參與課程設計及教材 (如讓長者準備自己過去相片與幼童分享過去時代點滴生活)，為長者充權；(iv) 微調課堂時間以配合長者的活動時間表 (如可參考現時日間長者中心的活動時間)；及 (v) 增加人手安排編制至5至8人，以便在推行活動過程中提供適時的支援 (如增設社工以應付課堂上幼童學員突發的情緒問題)。
總結
7. 綜合各種數數據證明「沒有年齡的課室」有效促進跨代共學與互助，為長者建立正面形象、提升他們的生活質素、亦能令幼童認識如何與長者溝通，改善社交技巧以及提升自尊感等。因此，其他長者服務機構、企業及教育團體可以仿傚此活動，在幼稚園 (即幼兒期) 便引入跨代共學的元素，促進代際間情感、知識與文化的傳遞，重塑「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的價值觀，建立一個強調代間互助和共融的社會