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DOMINAR OU CUIDAR? PERSPECTIVAS DECOLONIAIS PARA UMA ÉTICA AMBIENTAL ECOTEOLÓGICA EMANCIPATÓRIA EM DIALOGICIDADE COM A EDUCAÇÃO TRANSFORMADORA
Get PDFThis article analyzes the Hebrew word וְיִרְדּוּ֩ (wəyirdû) — generally translated as “to dominate” —in Genesis 1:26 and 28, proposing a reinterpretation of the meaning of “to care.” Based on this discussion, we recommend approaches for an ecotheological education that engages with decoloniality and transformative education. We begin with the following problematization: does the word וְיִרְדּוּ֩ (wəyirdû), present in Genesis 1:26 and 28, convey the idea of dominion or care? How can we, based on this reinterpretation, consider educational pathways toward an integral ecotheology? Thus, our goal is to purposefully develop pathways toward a critical ecotheological education that moves beyond the notion of dominion over creation to care for the planet. Our specific objectives are: (i) to understand the neoliberal vision of environmental dominion; (ii) critically evaluate the idea of dominion from a decolonial perspective; (iii) analyze the Hebrew word וְיִרְדּוּ֩ (wəyirdû), meaning “to dominate,” proposing an alternative translation to mean “care”; and (iv) point to paths for a decolonial and transformative ecotheological education. The research follows a methodology of semantic analysis associated with contextual critical hermeneutics. We believe it is justified in a context in which Christianity tends to view creation from two perspectives: unrestricted use, from a neoliberal perspective; and escapist, paying no attention to environmental issues. In this sense, the article can serve as a tool for raising awareness and amplifying environmental discussions. Este artículo analiza la palabra hebrea וְיִרְדּוּ֩ (wəyirdû) — generalmente traducida como “dominar” — en Génesis 1:26 y 28, proponiendo una reinterpretación del significado de “cuidar”. Con base en esta discusión, recomendamos enfoques para una educación ecoteológica que se involucre con la decolonialidad y la educación transformadora. Comenzamos con la siguiente problematización: ¿la palabra וְיִרְדּוּ֩ (wəyirdû), presente en Génesis 1:26 y 28, transmite la idea de dominio o cuidado? ¿Cómo podemos, con base en esta reinterpretación, considerar caminos educativos hacia una ecoteología integral? Por lo tanto, nuestro objetivo es desarrollar deliberadamente caminos hacia una educación ecoteológica crítica que vaya más allá de la noción de dominio sobre la creación para cuidar el planeta. Nuestros objetivos específicos son: (i) comprender la visión neoliberal del dominio ambiental; (ii) evaluar críticamente la idea de dominio desde una perspectiva decolonial; (iii) analizar la palabra hebrea וְיִרְדּוּ֩ (wəyirdû), que significa dominar, proponiendo una traducción alternativa que signifique cuidado; y (iv) señalar caminos para una educación ecoteológica decolonial y transformadora. La investigación sigue una metodología de análisis semántico asociada a la hermenéutica crítica contextual. Creemos que se justifica en un contexto en el que el cristianismo tiende a ver la creación desde dos perspectivas: la de uso irrestricto, desde una perspectiva neoliberal; y la de escapismo, sin prestar atención a las cuestiones ambientales. En este sentido, el artículo puede servir como herramienta para sensibilizar y ampliar el debate ambiental. O presente artigo analisa o verbete hebraico וְיִרְדּוּ֩ — geralmente traduzido na direção de “dominar” — em Gênesis 1:26 e 28, propondo uma releitura para o sentido de “cuidar”, recomendando, a partir dessa discussão, horizontes para uma educação ecoteológica que dialoga com a decolonialidade e a educação transformadora. Partimos da seguinte problematização: o verbete וְיִרְדּוּ֩, presente em Gênesis 1:26 e 28, traz a ideia de domínio ou de cuidado? Como podemos, a partir dessa releitura, pensar em caminhos educacionais para uma ecoteologia integral? Deste modo, nosso objetivo é trabalhar, propositivamente, caminhos para uma educação ecoteológica crítica que saia da noção de domínio da criação para o cuidado do planeta. E nossos objetivos específicos são: (i) compreender a visão neoliberal de domínio ambiental; (ii) avaliar criticamente a ideia de domínio numa perspectiva decolonial; (iii) analisar o vocábulo hebraico וְיִרְדּוּ֩, quanto a dominar, propondo uma tradução alternativa no sentido de cuidado; e (iv) apontar caminhos para uma educação ecoteológica decolonial e transformadora. A pesquisa é qualitativa e bibliográfica. Acreditamos que a pesquisa se justifica num cenário em que a cristandade tende a olhar para a criação sob duas perspectivas: de uso irrestrito, numa ótica neoliberal; e escapista, não dando atenção alguma às pautas ambientais. Nesse sentido, o artigo pode servir como um instrumento de conscientização e de amplificação das discussões ambientais
SOMOS UMA SÓ CRIAÇÃO DIVINA : ROMANOS 1,18-23 EM CHAVE ECOTEOLÓGICA
Get PDFEste artigo realiza uma leitura ecoteológica de Romanos 1,18-23, buscando destacar a relevância do parágrafo para uma ecoteologia biblicamente fundamentada. O objetivo principal é interpretar ecoteologicamente o texto a partir de uma perspectiva decolonial e libertadora, superando leituras metafísico-salvacionistas que negligenciam os aspectos políticos, ecológicos e relacionais da passagem. A metodologia adotada articula exegese bíblica, crítica decolonial e hermenêutica ecológica, com ênfase na análise linguística e conceitual de temas centrais do texto. Entende o texto, primeiro, como diagnóstico paulino de seu tempo, denunciando estruturas de dominação que aprisionam a verdade mediante a injustiça e desreconhecem a criação (e o lugar do ser humano como parte dessa criação) como obra divina. Propõe, assim, uma leitura ecoteológica do parágrafo, que nos permite repensar os conceitos de pecado e salvação, construindo uma ecoteologia crítica e libertadora
Estudos de Religião n. 2/25
Get PDFCom muita expectativa para os novos tempos da pesquisa no Brasil que apresentamos o n. 2 de 2025 da Estudos de Religião. A edição abre com um Dossiê muito especial, totalmente antenado com o momento em que vivemos, sobre a emergência climática que vivemos. A edição teve o lançamento adiado, inclusive, para que pudéssemos ter as impressões do teoecologista Afonso Murad, um dos organizadores do dossiê, sobre a Cop 30. Valeu a pena. A última frase tem que ser: A apresentação específica do dossiê indica de forma mais detalhada os artigos que o compõem
APONTAMENTOS SOBRE A PRÁTICA ANTIMANICOMIAL EM DISPOSITIVOS DE SAÚDE MENTAL NO ESTADO DE SÃO PAULO
Get PDFEste texto teve como objetivo abordar a prática antimanicomial em dispositivos de saúde mental no contexto das Políticas Públicas, com ênfase nas experiências ocorridas no Manicômio Judiciário de Franco da Rocha – SP (Juquery), em meados de 1980. Naquele espaço violento e degradante, a primeira equipe multiprofissional realizou intervenções baseadas na proposta inglesa de Comunidades Terapêuticas, dos anos 1940/1950; com assembleias semanais, grupos de teatro, atividades culturais etc. Também foi descrita uma experiência recente de Oficina de Escrita no Centro de Atenção Psicossocial (CAPS) Itapeva – São Paulo. Nessas experiências, foi demonstrada a eficácia das intervenções antimanicomiais para a construção da autonomia e da cidadania dos sujeitos em sofrimento psíquico. Palavras-chave: Saúde Mental; Prática Antimanicomial; Manicômio Judiciário
A exposição do capacitismo em territórios virtuais: estudo de caso de Ivan Baron, o influenciador da inclusão
Get PDFO artigo tem por objeto de estudo o perfil do influenciador e ativista brasileiro Ivan Baron no Instagram. O objetivo é identificar a participação política de pessoas com deficiência em plataformas digitais. A metodologia empregada é a Análise de Conteúdo Quantitativa com base nos estudos de Lycarião e Sampaio (2021). O referencial teórico abrange os estudos sobre mídias sociais digitais segundo Luís Mauro Sá Martino (2015). Pretende-se investigar o alcance midiático que o perfil do influenciador Ivan Baron e seu conteúdo gerou em manifestações políticas em três situações: a) a fala discriminatória da vereadora Zirleide Monteiro do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB); b) os processos jurídicos contra o humorista Leo Lins e c) o caso Robertinho, aluno autista excluído de sua própria formatura no Colégio Sigma, em Águas Claras, Distrito Federal
Aborto / Cidadania: tecendo a democracia
No full textTecer o fio da meada. Costurar, bordar, trico tar,alinhavar para experimentar a roupa. São atividades tradicionais exercidas por mulheres em espaços domésticos .e, quando exercidas, como ofícios de extensão da casa, e quase sempre mal remunerados. Essas mulheres são fundamentais para o exercício da cidadania masculina que quase sempre se dá no espaço público, isto é, fora da casa
Gênero, saber, poder e religião
No full textA produção acadêmica de cunho feminista está, no Brasil, estreita e indissoluvelmente ligada à própria trajetória do movimento feminista. \u27\u27 Foi o movimento social das mulheres que fornece as bases de legitimação para a construção de uma problemática científica concernente à mulher e posteriormente ao gênero, ou seja, às relações sociais entre os sexos. O emergir de uma nova área de estudos tem no feminismo seu parâmetro simbólico." (Costa, 1987:87
Etica teológica feminista: un intercambio fructífero
No full textRecibí con mucho entusiasmo la invitación para enseiiar en el IEPG/ Instituto Ecumênico de Pós-Graduação em Ciências da Religião bajo los auspicios de NETMAL/Núcleo de Estudos Teológicos da Mulher na América Latina
Deuses e mulheres -entre o mito e a realidade: religião, lesbianidade e maternidade
No full textEste foi o tema do seminário proposto pelo Coletivo de Feministas Lésbicas de São Paulo, para o qual foram convidadas, como assessoras do trabalho bíblico, integrantes do Núcleo de Estudos Teológicos da Mulher na América Latina. A presente reflexão tenta relatar uma experiência de releitura hermenêutica bíblica feminista num ambiente não eclesiástico