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LOS FORZADOS A SUFRIR SIN EXPRESAR DOLOR EN EL APOCALIPSIS DE PEDRO (FRAGMENTO GRIEGO DE AKHMIN)
Get PDFThe paper delves into the Apocalypse of Peter, a pseudepigraphic Christian document dating back to the first half of the second century AD. Employing narrative criticism as a reading lens, the paper examines how this apocalyptic text portrays the gestural and verbal reactions of those subjected to punishment at the place of torment. The Greek fragment of Akhmim, a fragmentary version of the Apocalypse of Peter, serves as the textual basis for the study. Since the study’s focus is literary rather than historical, its objective is to unravel the reason behind the omission of verbal expressions of pain by the wicked individuals undergoing punishment. The paper proposes that this omission is a rhetorical device employed by the narrator of the apocalyptic tale, aiming to evoke a shift in the reader’s ethical stance. By presenting the terror of suffering, the narrator seeks to deter the reader from straying down the wrong path. El artículo examina literariamente el Apocalipsis de Pedro, un documento cristiano seudoepigráfico compuesto en la primera mitad del segundo siglo d.C. Utilizando el criticismo narrativo como método de lectura, el trabajo explora cómo este texto apocalíptico caracteriza la reacción gestual y verbal de quienes son flagelados en el lugar de tormento. El texto utilizado en el trabajo es el fragmento griego de Akhmin, una versión fragmentada del Apocalipsis de Pedro. Dado que el estudio propuesto en el trabajo no es histórico, sino literario, su propósito consiste en determinar la razón por la que, en las escenas de castigo, los impíos que están siendo castigados no expresan dolor verbalmente. El artículo propone leer esta omisión como un recurso retórico empleado por el narrador del relato apocalíptico, quien busca generar en el lector un cambio de actitud ética, invitándolo a apartarse, por causa del terror de los sufrimientos, del camino equivocado por el cual puede estar transitando.O artigo examina literariamente o Apocalipse de Pedro, um documento pseudepigráfico cristão composto na primeira metade do século II d.C. Usando a crítica narrativa como método de leitura, o artigo explora como esse texto apocalíptico caracteriza a reação gestual e verbal daqueles que são açoitados no local de tormento. O texto usado no artigo é o fragmento grego de Akhmin, uma versão fragmentária do Apocalipse de Pedro. Como o estudo proposto no artigo não é histórico, mas literário, seu objetivo é determinar a razão pela qual, nas cenas de punição, os ímpios que estão sendo castigados não expressam dor verbalmente. O artigo propõe a leitura dessa omissão como um artifício retórico empregado pelo narrador do conto apocalíptico, que busca gerar no leitor uma mudança de atitude ética, convidando-o a se afastar, por causa do terror do sofrimento, do caminho errado pelo qual pode estar trilhando.
JUSTIÇA SOCIAL INTERDEPENDENTE: ÉTICA BUDISTA GELUG E EDUCAÇÃO DE GÊNERO NO ENFRENTAMENTO DE VIOLÊNCIAS INTERSECCIONAIS
Get PDFThe article discusses how education for diversity, grounded in the Brazilian experience and in Kimberlé Crenshaw’s concept of intersectionality, can contribute to social justice through the recognition of destructive emotions, according to the ethical framework proposed by the 14th Dalai Lama. Inspired by the Buddhist science of mind, the text brings together knowledge from the fields of gender, race, and class to demonstrate that social inequalities are not limited to structural dimensions but are also emotional, sustained by collective feelings belonging to the families of attachment, anger, and ignorance. Education, in this sense, is understood as an ethical practice capable of transforming destructive emotions into compassion and empathy, fostering respectful coexistence among differences. By integrating the Geluk Buddhist perspective with gender studies, the article proposes a pedagogy of interdependence, in which care and mutual recognition are possible paths for confronting intersectional forms of violence. This perspective makes it possible to understand education for diversity as a process of structural social justice, capable of addressing the cultural and emotional foundations that sustain exclusion.
Keywords: Gender, Violence, Interseccionality, Dalai Lama, Destructive Emotions, Geluk BuddhismEste artículo analiza cómo la educación para la diversidad, basada en la experiencia brasileña y el concepto de interseccionalidad de Kimberlé Crenshaw, puede contribuir a la justicia social al reconocer las emociones destructivas, según la ética propuesta por el XIV Dalai Lama. Inspirado en la ciencia budista de la mente, el texto articula conocimientos de género, raza y clase para demostrar que las desigualdades sociales no se limitan a dimensiones estructurales, sino también emocionales, sustentadas por sentimientos colectivos pertenecientes a las familias del apego, la ira y la ignorancia. La educación, en este sentido, se entiende como una práctica ética capaz de transformar las emociones destructivas en compasión y empatía, promoviendo la convivencia respetuosa a través de las diferencias. Al integrar la perspectiva budista Geluk y la perspectiva de género, el artículo propone una pedagogía de la interdependencia, en la que el cuidado y el reconocimiento mutuo son posibles vías para enfrentar la violencia interseccional. Esta perspectiva nos permite entender la educación para la diversidad como un proceso de justicia social estructural, capaz de intervenir en los fundamentos culturales y emocionales que sustentan la exclusión.
Palabras clave: Género, Violencia, Interseccionalidade, Dalai Lama, Emoções Destrutivas, Budismo Geluk
O artigo discute como a educação para a diversidade, fundamentada na experiência brasileira e no conceito de interseccionalidade de Kimberlé Crenshaw, pode contribuir para a justiça social a partir do reconhecimento das emoções destrutivas, conforme a ética proposta pelo XIV Dalai Lama. Inspirando-se na ciência da mente budista, o texto articula saberes do campo de gênero, raça e classe para demonstrar que as desigualdades sociais não se limitam a dimensões estruturais, mas também emocionais, sustentadas por sentimentos coletivos pertencentes às famílias do apego, raiva e ignorância. A educação, nesse sentido, é compreendida como prática ética capaz de transformar emoções destrutivas em compaixão e empatia, promovendo a convivência respeitosa entre as diferenças. Ao integrar a perspectiva budista Geluk e a perspectiva de gênero, o artigo propõe uma pedagogia da interdependência, na qual o cuidado e o reconhecimento mútuo são caminhos possíveis para o enfrentamento das violências interseccionais. Essa perspectiva permite entender a educação para a diversidade como um processo de justiça social estrutural, capaz de intervir nas bases culturais e emocionais que sustentam a exclusão.
Palavras-chave: Gênero, Violência, Interseccionalidade, Dalai Lama, Emoções Destrutivas, Budismo Gelu
COMUNIDADE, SOCIEDADE E SUBJETIVIDADE: SOBRE OS FINS E OS MEIOS EM POLÍTICA
Get PDFEste ensaio propõe uma distinção entre as noções de sociedade e comunidade, fundamentada na imanência das formações jurídico-sociais. Nosso objetivo é analisar como a escrita, enquanto índice de alteridade, constitui uma comunidade desobrada em contraposição a comunidades baseadas em identidade e na pertença, segundo as teorias de Esposito e Nancy. Em vez de tomar o indivíduo como fundamento da sociabilidade, recorre-se à alteridade e à impropriedade da escrita. Conclui-se que a escrita opera como ação política capaz de estabelecer um comum centrado não na identidade, mas ausência de referenciação, na diferença e na distância própria ao diferir incompatível, incompatível com o sistema jurídico-social que ordena uma suposta igualdade horizontal entre sujeitos
É TIRO, ZÉ!: : ANÁLISE DO SENSORIAMENTO CIDADÃO DE TIROTEIOS NO APLICATIVO FOGO CRUZADO
Get PDFAnálise do aplicativo Fogo Cruzado, a partir de metodologia neomaterialista. Os achados indicam a ação de atores não humanos interferindo no funcionamento da plataforma, em conflito com sua a política de privacidade
RITUAIS DE INFLUÊNCIA: QUANDO A PERSONAGEM GANHA VIDA. UMA ANÁLISE DA INFLUENCER VIVI GUEDES NA NOVELA A DONA DO PEDAÇO
Get PDFAn influencer or digital influencer is thought to be a person who can influence other people\u27s behavior and opinion through content posted on their social networks, creating engagement, curiosity and potential purchase. The aim of this study is to analyze the rituals of influence of the character Vivi Guedes, who acted as a digital influencer in the soap opera “A Dona do Pedaço”, played by actress Paolla Oliveira, broadcast by Rede Globo in 2019. The paper has as methodological approach the use of qualitative exploratory research, using a bibliographic survey. The results obtained in the study allowed us to identify identification and approximation techniques using simple and direct language, portrayed by a fun and relaxed character, which eventually had a significant impact on the audience. The repercussion of the character made it possible to get a life of her own beyond the soap opera.Se considera influencer o influenciador digital a la persona capaz de influir en el comportamiento y en la opinión de otras personas a través del contenido que publica en sus redes sociales, generando interacción, curiosidad y posibilitando acciones prácticas, como la compra. Este estudio tiene como objetivo general analizar los rituales de influencia del personaje Vivi Guedes, interpretado por la actriz Paolla Oliveira, quien actuó como una influenciadora digital en la telenovela “A Dona do Pedaço”, transmitida por Rede Globo en 2019. El artículo adopta un enfoque de investigación cualitativa de tipo exploratoria, basado en investigación bibliográfica. Los resultados obtenidos en el estudio permitieron identificar técnicas de aproximación e identificación, evidenciadas por el uso de un lenguaje sencillo y directo, que, junto al perfil divertido del personaje, generó un impacto significativo en la audiencia. Su repercusión en el público posibilitó que el personaje trascendiera la trama de la telenovela. É tido como influencer ou influenciador digital uma pessoa capaz de influenciar o comportamento e opinião de outras de pessoas por meio do conteúdo publicado em suas redes sociais, criando engajamento, curiosidade e uma possível compra. Este estudo tem como objetivo geral analisar os rituais de influência da personagem Vivi Guedes, interpretada pela atriz Paolla Oliveira, que atuou como uma influenciadora digital na novela “A Dona do Pedaço” exibida pela Rede Globo em 2019. O artigo tem como abordagem metodológica a utilização de uma pesquisa de natureza qualitativa do tipo exploratória, com a utilização de um levantamento bibliográfico. Os resultados obtidos no estudo permitiram identificar técnicas de identificação e aproximação com o uso de uma linguagem simples e direta, retratada por uma personagem divertida e descontraída, que acabou gerando um impacto significativo na audiência. A repercussão da personagem possibilitou obter vida própria além da novela
A IMPORTÂNCIA DE PASSAR PELO PROCESSO
Get PDFThis essay discusses the importance of processes in human development. In the past, life required practical learning in stages (planting, hunting, preserving food, protecting crops), and through this, people learned techniques, developed patience, resilience, and wisdom. Nowadays, technology offers conveniences and shortcuts that reduce the need for effort, such as transportation apps, abbreviated communication, and the use of artificial intelligence to produce academic papers, emails, books, compose music, etc., without study, effort, or dedication. This scenario raises concerns about the loss of the value of process, which is fundamental for human learning and growth.Este ensayo discute la importancia de los procesos en la formación humana. En el pasado, la vida exigía un aprendizaje práctico en etapas (sembrar, cazar, conservar alimentos, proteger los cultivos) y, con ello, las personas aprendían técnicas, desarrollaban paciencia, resiliencia y sabiduría. En la actualidad, la tecnología ofrece facilidades y atajos que reducen la necesidad de esfuerzo, como las aplicaciones de transporte, la comunicación abreviada y el uso de la inteligencia artificial para producir trabajos académicos, correos electrónicos, libros, componer música, etc., sin estudio, esfuerzo o dedicación. Este escenario genera preocupación por la pérdida del valor del proceso, que es fundamental para el aprendizaje y el crecimiento humano.Este ensaio discute a importância dos processos na formação humana. No passado, a vida exigia aprendizado prático em etapas (plantar, caçar, conservar alimentos, proteger lavouras) e com isso, as pessoas aprendiam a técnica, desenvolviam paciência, resiliência e sabedoria. Na atualidade, a tecnologia oferece facilidades e atalhos que reduzem a necessidade de esforço, como aplicativos de transporte, comunicação abreviada e o uso da inteligência artificial para produzir trabalhos acadêmicos, e-mails, livros, compor músicas etc. sem estudo, esforço ou dedicação. Esse cenário gera preocupação quanto à perda do valor do processo, que é fundamental para o aprendizado e crescimento humano
A DOR ALÉM DO PARTO: SIGNIFICADOS DE VIOLÊNCIA OBSTÉTRICA PARA GESTANTES E PARTURIENTES
Get PDFO ciclo gestacional é um período singular na vida das mulheres e de seu grupo de convivência, contudo, muitas vezes marcado por desinformação e violência. A pesquisa teve como objetivo investigar as percepções de parturientes acerca dos significados da violência obstétrica vivenciados durante o ciclo gravídico-puerperal no âmbito do Sistema Único de Saúde (SUS). Foi realizada pesquisa qualitativa, com uso de entrevistas, juntamente a seis mulheres que passaram por parto no SUS em um município do sudeste goiano. A análise dos dados pautou-se nos Núcleos de Significação a partir da compreensão dos sentidos representados no discurso. Foram identificadas vivências de violências físicas e subjetivas no ciclo gravídico-puerperal que incluíram atendimento não humanizado, silenciamento frente à dor e a episiotomia sem consentimento. Essas violências estavam relacionadas às relações estabelecidas entre equipe de saúde e pacientes, a estrutura do sistema de saúde pública e modus operandi dos/as profissionais
NOVOS OLHARES SOBRE A REDENÇÃO DO DR. GÓRI*
Get PDFO propósito deste artigo é discutir e oferecer uma percepção diferente da popularizada recepção do Doutor Góri, antagonista do herói do Mangá Spectreman, como vilão. No referido Mangá, os elementos religiosos sobejam, ainda que em todo o tempo estejam em um segundo plano. Spectreman, em seu formato humano conhecido como o pesquisador Kenji (no Mangá Senhor Gamou), foi eleito para uma missão salvífica do planeta. Ao contrário das tradições monoteístas conhecidas, e possivelmente sob influência do Xintoísmo, a salvação para qual Spectreman recebe seu chamado tem a ver com a Natureza. O comissionamento vem de uma voz telepaticamente recebida, como que em uma comunicação espiritualizada, por aquilo que pode ser considerado uma divindade coletiva e soberana (Os Dominantes). A missão é nobre e seu fim envolve um auto e elevado sacrifício. Presente está também a luta contra o que seria uma personificação do mal, Góri e seu auxiliar Karas. A caracterização destes dois personagens do planeta Épsilon envolve uma clara crítica à ocidentalização do Japão, representando uma ameaça a sua tradição. Todavia, Góri pode ser lido sobre outra chave. Ao empregar sua expertise científica para a construção de monstros a partir da poluição da Baía de Tóquio, Góri funciona como um profeta do apocalipse ambiental. Ainda que seu paradoxal propósito fosse o da conquista pela destruição, a criação de enormes e mortíferos monstros a partir da poluição humana, industrial, dos dejetos do capitalismo, trouxe para a superfície do tecido social algo que estava confinado à profundidade da Baía da capital japonesa. Ver os monstros da destruição, eis o legado da denúncia, ainda que às avessas, de Góri.
* A presente pesquisa foi originalmente apresentado como Comunicação no Colóquio Religião e Crise Clim.tica promovido pelo Grupo de Pesquisa Protestantismo, Religião e Arte do Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião da PUC Minas, realizado nos dias 21-23/03/2025. O texto aqui apresentado trata-se de uma versão revista e ampliada
LIBERDADE OU BARBÁRIE? A URGÊNCIA DE UM PENSAMENTO ECOSSOCIALISTA NA TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO
Get PDFEsse artigo é um ensaio teórico, orientado pela metodologia de Severino (2014), em que será proposto uma reflexão crítica sobre a necessidade de um diálogo entre a Teologia da Libertação e o Ecossocialismo, com base nos pensamentos de Leonardo Boff, Guillermo Kerber e Michael Löwy. Fazendo o uso do materialismo histórico de Karl Marx e das escrituras sagradas, a Teologia da Libertação surge no contexto latino-americano, tendo como objetivo a busca por uma justiça social. Diante ao agravamento da crise climática a teoria marxista ganha uma nova percepção, o Ecossocialismo, no qual a ecologia se torna pauta primordial, surgindo, assim, uma visão radical que exige que o cuidado com a natureza seja colocado como essencial na luta pela justiça. Dessa forma, defendemos a mudança radical do sistema e da relação homem/natureza para a superação da barbárie e a construção de uma nova racionalidade ética, ecológica e espiritual. Além disso, iremos tratar o Ecofeminismo e a Teologia feminista, baseado nos textos de Françoise d’Eaubonne, Ivone Gebara e Vandana Shiva, entendendo que uma mudança radical só irá acontecer quando a mulher for reconhecida como participante real das transformações.
Palavras-chave: Teologia da Libertação; Ecossocialismo; Pensamento Latino-Americano; Pobreza; Crise Ambiental
Ética feminista: una introducción a una revolución
No full textEstoy muy agradecida con Luiza Tomita y Haidi Jarschel, mis anfitrionas, por hacer los preparativos necesarios para mi visita a su institución. Para mi es un privilegio estar con ustedes durante esta maíiana para discutir la ética feminista, o lo que yo denomin