Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
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Retablos: emociones, afectos y cuerpos en subversión
Get PDFThis paper analyzes the votive offerings known as retablos, which have existed since the nineteenth century in Mexico and are used to thank miracles granted to situations that tell about everyday life in Mexico City. Of particular interest are the "retablos" that during the past decade had acquired a significant peak for non‐normative identities (lesbian couples, homosexual,transgender and transsexual). The analysis argues that the “retablos” are a space of physical, mental and spiritual subversion for abject bodies where revulsion and disgust are replaced by appreciation and celebration. That is, they allow abject bodies to re‐appropriate faith, whatever it is, and to have a direct relationship with divinity that otherwise, within a Church, would exclude them. Thus, the retablos represented a contesting site to the Church and State.Este trabajo analiza las ofrendas votivas conocidas como retablos, que existen desde el siglo XIX en México y que agradecen milagros concedidos a situaciones que narran la vida cotidiana en la Ciudad de México. De especial interés son los retablos que durante la última década han adquirido un auge significativo para identidades no normativas (parejas lésbicas, homosexuales, tránsgenero y transexuales). El análisis arguye que los retablos son un espacio de subversión física, psíquica y espiritual para cuerpos abyectos en donde la repulsión y repugnancia son sustituidas por agradecimiento y celebración. Es decir, permiten a cuerpos abyectos re‐apropiarse de la fe, cualquiera que sea, y tener una relación directa con la divinidad que de otra forma, dentro de una Iglesia los excluiría. De esta forma, los retablos representaron un sitió de contestación a la Iglesia y el Estado
Las narrativas de los pioneros. Construcción y trasmisión del conocimiento en la danza moderna argentina
No full textBased on a variety of textual material, the paper proposes to analyze the discourse of female dancers and choreographers of modern dance and their participation in the Argentinean artistic scene during the 1940s and 1950s. The study of morality related to the discourse on the moving body and the body on stage, as it appears in the narratives of "the female pioneers", reports of the emergence of alternative models of femininity to those of female classical dancers and traditional western women. The essay seeks to address, from an anthropological approach, the study of these processes, exploring the ways in which people build their choices in certain contexts and framework of ideas, feelings and beliefs.Partiendo de una variedad de materiales textuales, el trabajo propone analizar los discursos de bailarinas y coreógrafas de danza moderna, así como su participación en la escena artística argentina durante las décadas de 1940 y 1950. El estudio de las moralidades vinculadas a verbalizaciones sobre el cuerpo en movimiento y el cuerpo en escena en las narrativas de “las pioneras”, nos informa sobre la emergencia de modelos de feminidad alternativos al de la bailarina clásica y la mujer tradicional occidental. Se busca abordar antropológicamente el estudio de estos procesos, explorando los modos en que las personas construyen sus elecciones en determinados contextos y configuraciones de ideas, sentimientos y creencias
Antagonismo social de las luchas socioambientales en México: Cuerpo, emociones y subjetividad como terreno de lucha contra la afectación
Get PDFInfront of the dispossession of common, tangible and intangible assets, is emerging a new social antagonism against extractive paradigm and the commodification of life. The relationship of body and emotions emerges as a field of fight against environmental impairment, at the same time that enables an autonomous time and space for the prefiguration of a future society.Ante el despojo de los bienes comunes, materiales e inmateriales, en el contexto de la acumulación por desposesión planteada por David Harvey, está emergiendo un nuevo antagonismo social contra el paradigma extractivo y la mercantilización de la vida. La relación del cuerpo y las emociones emerge como un terreno de lucha contra la afectación ambiental, al mismo tiempo que habilita un tiempo y espacio autónomo para la prefiguración de una sociedad porvenir
La concepción del cuerpo en la Actuación entendida como “interpretación”
Get PDFThe performance is an artistic phenomenon which has specific characteristics that make order inquiry theoretical and aesthetic appreciation. However, the traditional conception with which it has been understood for much of the history of theatre in the West dependent it on outside elucidation parameters. Largely, dismissal of the action as artistic activity, is dependent on the actor's subject as mere “interpreter”, and dualistic conception of the body associated with the same characterization. In this paper, we discuss these assumptions in order to overcome them critically, because we believe that this task is essential, with a view to the further elaboration of a theory of the actor, sustained by specific parameters.La Actuación es un fenómeno artístico que posee características específicas que la convierten en objeto de indagación teórica y de apreciación estética. Sin embargo, la concepción tradicional con la que se la ha entendido durante buena parte de la historia del teatro en Occidente, la supedita a parámetros de elucidación ajenos. En gran medida, la desestimación de la Actuación como actividad artística, es tributaria de la caracterización del sujeto actor como mero “intérprete”, y de la concepción dualista del cuerpo asociada al mismo. En el presente trabajo, analizaremos estos supuestos con el fin de superarlos críticamente, dado que consideramos que esta tarea es fundamental, de cara a la posterior elaboración de una Teoría del Actor, sustentada en parámetros específicos
‘Cuerpos’ y ‘lógicas autogestivas’: el caso de los trabajadores de empresas recuperadas
Get PDFThis paper purposes to analyze Foucault’s concepts of ‘body’ and ‘docile bodies’ inside factories. Particularly, we purpose to analyses recovered factories workers’ body. We will analyze if ‘las lógicas autogestivas’ can penetrate into recovered factories workers’ bodiesCon este trabajo nos proponemos analizar la concepción de “cuerpo” y de “cuerpos dóciles” de Foucault, particularmente dentro de una institución: las fábricas. Por otro lado, nos detendremos a pensar qué sucede con los cuerpos de los trabajadores de empresas recuperadas. En este punto analizaremos cuáles son las “lógicas autogestivas” desplegadas por estos colectivos y si estas lógicas pueden penetrar en los cuerpos de los trabajadore
Cuerpos, Territorios y Población
Get PDFReseña de SCRIBANO, A. y BOITO, E. (2010) El Purgatorio que no fue. Acciones profanas entre la esperanza y lasoportabilidad”, Córdoba: Ed. Ciccu
Los mensajes con contenidos emocionales dirigidos a las mujeres en dos revistas femeninas progresistas de la segunda mitad del siglo XIX en México
Get PDFThe emotions study has been a neglected subject in the social science field. There have been many reasons for this; feminist criticism notes that it is an issue resulting from patriarchal thinking, which proposes a male superior reasoning based on direct action against a feminist way of seeing the world and a society based on communicative and emotional values. Others note that it is rather due to the Judeo‐Christian morality which promotes control of passions, desires and emotions. The emotional implication as social construction, allows us to account for multiple elements involved on emotional experience, an issue which gets us closer from another point of view, to the feminist subjectivity and to the construction of identities. The purpose of these paper is to analyze through emotional dispositive, emotional regime and emotional capital concepts, the emotional content of messages from two feminist magazines published in Mexico (Violetas del Anáhuac and La Mujer Mexicana), in order to account for socio‐cultural factors within emotional messages which were aimed to be part of women’s identity of a certain social classEl estudio de las emociones ha sido un tema relegado en el ámbito de las ciencias sociales. Los motivos son diversos, la crítica feminista señala que se trata de un asunto resultante del pensamiento patriarcal que postula una razón superior masculina basada en la acción directa frente a formas femeninas de contemplar el mundo y la sociedad más apoyada en valores comunicativos y emocionales. Algunos otros señalan que se debe más bien a los efectos de la moral judeo-cristiano que promueve el control de las pasiones, deseos y emociones. La dimensión de lo emocional como construcción social permite dar cuenta de los múltiples elementos involucrados en la experiencia emocional, asunto que nos acerca desde otro lugar al tema de la subjetividad(es) femenina(s) y la construcción de las identidades. Las emociones manifestadas son condicionadas culturalmente y son promovidas y expresadas en función de una serie de parámetros definidos desde diferentes espacios sociales: el de los científicos, el de los juristas, el de los espacios religiosos, el de ciertos espacios gremiales, así como también el que atañe a la difusión y comercialización de la imagen de la sociedad. Cada una de estas esferas ha expresado y promovido una cultura de las emociones femeninas, a través de lo que estamos denominando dispositivos emocionales, y muy probablemente todas ellas se entreveran en una trama compleja de interrelaciones. Este trabajo tiene como objetivo analizar, a través de los conceptos dispositivo emocional, cultura emocional y capital emocional el contenido de los mensajes de dos revistas femeninas publicadas en México y distribuidas en todo el país (Violetas del Anahuac y La Mujer Mexicana) a fin de dar cuenta de los elementos socioculturales de los mensajes emocionales que buscaban conformar parte de la identidad de las mujeres de cierta clase social. Toda vez que las emociones son indicadores de sentido y orientación en el mundo.