Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
Not a member yet
545 research outputs found
Sort by
Cuando los migrantes andinos hacen de Lima su casa
Get PDFReseña del libro Pedro Pablo Ccopa, La cocina de acogida. Migrantes andinos en Lima: memorias, sabores y sentidos, Lima, USMP, 2018 (176 páginas)
No fue fácil casarme con un hombre que podría ser mi hijo: su madre es más joven que yo
Get PDFReseña del libro: GOLDENBERG, M. (20017) Por que os homens preferem as mulheres mais velhas? Rio de Janeiro, Brazil: Record
Atentar contra el cuerpo como forma de reconstruir la identidad
Get PDFReseña del libro: LE BRETON, D. (2018) La piel y la huella. México: Paradiso Editore
Las prácticas corporales de la cocina típica. El “habitus de cocina” y el “saber/sabor” de las cocineras tradicionales de Tuluá (Colombia)
Get PDFThis study is the result of a research fieldwork in Tuluá, Colombia, with a group of traditional cookers about their bodily practices. For this, it is analyzed the knowledge cooking of a group of women whom worked their all life as cookers, who are recognized for their typical handmaid food, showing a “cuisine habitus” as a result of an inherited culinary knowledge.
Based on an epistemic-methodological proposal funded on Merleau-Ponty and Bourdieu theory, this paper is centered on the relationship between body and cooking, identifying how this link forms identities and, at the same time, produces a tension between homogenization and innovation. The idea is to argue how those culinary practices are condition – and are conditioned by – traditional cookers embodiment.
It is identified how corporal practice on food empowers a specific habitus, which is permanently putted in action through a “practically sense” and condition every culinary handmaid dish. The thesis is that these women dispose a “saber/sabor” (“knowledge/taste”) about food, and this affects their working, familiar and social relationships.Este estudio tiene por objetivo dar cuenta de un trabajo de campo realizado en Tuluá, Colombia, en el cual se indagaron prácticas corporales de un grupo de cocineras tradicionales. Se analiza el conocimiento de la cocina que tienen mujeres que trabajan este oficio toda su vida, que son reconocidas por ello y que tienen un saber corporal fruto de un saber culinario heredado de generaciones pasadas y de su propia historia personal.
Sobre la base de consideraciones epistemo-metodológicas producidas especialmente por Merleau-Ponty y Bourdieu, este escrito se centra en la relación entre cuerpo y cocina, partiendo desde un enfoque que interpela la formación de identidades y los procesos de homogeneización por los que las cocineras atraviesan, para dar cuenta de cómo la práctica culinaria condiciona, y a la vez es condicionada por, el cuerpo de las cocineras tradicionales.
Se observa cómo la práctica corporal de la comida da origen a un habitus específico, que es puesto en acción permanentemente a través de un “sentido práctico” y deja marcas en cada preparación culinaria. Se parte de la tesis de que estas mujeres disponen de un “saber/sabor” referido a la comida, y ello condiciona sus relaciones laborales, familiares y sociales
Novedades
Get PDFNew Journal Announcement and Call for Papers Emotions and Society
Presentación del libro: “La intervención social en el inicio del Siglo XXI: transferencias condicionadas en el orden global”, Angélica De Sena (Ed.)
Onteaiken N°25 – Desmintiendo Totalidades: Prácticas Instersticiales y Economía Política Moral, Hoy
CONFERENCIA MAGISTRAL: “El amor como acción colectiva en situaciones de violencia: la experiencia latinoamericana”
Número de la Revista Latinoamericana de Metodología de la Investigación Social (ReLMIS) N°15 – La cuestión educativa “en la mira”. Discusiones metodológicas
Presentación del libro “Politics and Emotions”
Charla: “La Sociología de las Emociones en Carlos Marx”
Charla: “De la pasión a la emoción: la construcción verbal (y social) de las emociones en español”
Presentación de libros en las II Jornadas de Sociología Universidad Nacional de Villa María
Encuentro Internacional “Sociología, Sensibilidades y Sociedades”
III Encuentro CIES-RELACES-Paris. I Encuentro REDISS
 
El dispositivo de excepción en las sociedades contemporáneas: apuntes para reflexionar en torno al cuerpo femenino
Get PDFThis article aims to discuss the relationship between life and politics, proposing as a central issue the situation of violence in contemporary Mexico, specifically the violence perpetrated against women’s bodies, highlighting the ways in which these practices have been maintained invisible in the public space. The analytical keys proposed by contemporary political thought, through the concept of exception dispositive, can address the socio-political in relation to the body, life and production of bare life as the backbone of our time, from a critical position that can extend our perspective on the mechanisms that operate in the political margins.Este artículo tiene como propósito discutir la relación entre vida y política, proponiendo como asunto central la situación de la violencia en el México contemporáneo, específicamente aquella perpetrada contra los cuerpos femeninos, resaltando los modos en que estas prácticas se han invisibilizado en el espacio público. Las claves analíticas propuestas por el pensamiento político contemporáneo, a través del concepto de dispositivo de excepción, permiten abordar lo sociopolítico en relación al cuerpo, la vida y la producción de nuda vida como el eje central de nuestro tiempo desde una postura crítica que permite ampliar nuestra perspectiva frente a los mecanismos que operan en los márgenes político
Vidas medicalizadas: desde la mirada médica a una vida analgésica
Get PDFThe following article has two objectivies: first, take a tour of the theory of medicalizatión of everyday life and, second, discuss the scope of medicine in the social relation. Through the latter, I propose the idea of analgesic live. My hipótesis is that through the daily use of medicine, especially analgesic medicine, there was a transformation in the way of understanding life and its problems. Analgesic offered the posibility of temporarily bury aches and pains and thus, daily life and health as status rechead a new ideal. This logic is then expanded to non-medical activities where we are expected to work similarly. Today we prescribe us daily activities with analgesic reason, as part of self-diagnostic that claims to cure or heal or endure any sense of excessiveness that we can feel in our lives, since health becomes exigency and social analgesia in a need for our time.El siguiente artículo tiene dos objetivos: el primero, hacer un recorrido por las teorías de la medicalización de la vida cotidiana y, el segundo, debatir el alcance de la medicina en las relaciones sociales. A través de este último propongo la idea del vivir analgésico. Mi hipótesis es que, a través del uso diario de medicamentos, sobre todo analgésicos, hubo una transformación en la forma de comprender la vida y sus problemas. Los analgésicos ofrecieron la posibilidad de soterrar temporalmente dolores y malestares y, con ello, la vida cotidiana y la salud alcanzó un nuevo estatus ideal. Dicha lógica se expandió entonces a actividades no médicas, pero que se espera que funcionen de forma similar. Hoy nos recetamos diariamente actividades con motivo analgésico como parte de un auto-diagnóstico que pretende curar, sanar o soportar toda sensación de desmesura que sentimos en nuestras vidas, pues la salud en la actualidad deviene exigencia y la analgesia social una necesidad de nuestro tiempo
Topología, dominación y subjetividad. Las teorías del poder de Michael Foucault y de Norbert Elías en perspectiva comparada
Get PDFEl trabajo busca desarrollar y contraponer las formas de entender las topologías de la dominación social y de la configuración de las subjetividades por parte de Norbert Elías y Michael Foucault. Para ello, primero se presentará la propuesta de Elías en base al proceso civilizatorio, en la cual sus conceptualizaciones sobre la interdependencia social sostenida en sociogénesis y psicogénesis afectan a los individuos desde la cima de la pirámide social y desde dentro de los sujetos, configurando por ello un esquema topológico “arriba-adentro” de poder. Luego, se abordará la idea foucaultiana de dispositivo, buscando bosquejar en este caso algunos puntos generales sobre su teoría del poder, en la cual con su mirada de base microfísica y descentrada sobre la subjetividad, configura un esquema topológico “abajo-afuera” de dominación, muy distinto al de Elías. Por último, el trabajo cerrará con algunas conclusiones que nos permitan precisar las diferencias y convergencias de los autores analizados.El trabajo busca desarrollar y contraponer las formas de entender las topologías de la dominación social y de la configuración de las subjetividades por parte de Norbert Elías y Michael Foucault. Para ello, primero se presentará la propuesta de Elías en base al proceso civilizatorio, en la cual sus conceptualizaciones sobre la interdependencia social sostenida en sociogénesis y psicogénesis afectan a los individuos desde la cima de la pirámide social y desde dentro de los sujetos, configurando por ello un esquema topológico “arriba-adentro” de poder. Luego, se abordará la idea foucaultiana de dispositivo, buscando bosquejar en este caso algunos puntos generales sobre su teoría del poder, en la cual con su mirada de base microfísica y descentrada sobre la subjetividad, configura un esquema topológico “abajo-afuera” de dominación, muy distinto al de Elías. Por último, el trabajo cerrará con algunas conclusiones que nos permitan precisar las diferencias y convergencias de los autores analizados
¿Quién posee a las “mujeres poseídas”? Mujeres y cuerpos femeninos como territorios para la intervención masculina
Get PDFPatriarchy dominates systems of knowledge across religion, popular culture and medicine, constructing gender and sexuality. It subordinates women through categories related to health and illness, goodness and evil. “Possessed women” condense the idea of order subversion through the disorder of the soul and the body. Men assume the position as the keepers of social order, reversing chaos to restore normalization in society which are related with female bodies and sexualization. The female body is a territory of male intervention in realms as diverse as religion, popular culture, arts and medicine. Changes in women’s bodies during the course of their lives maintain the same objectification, molding their characteristics to the male gaze. Women remain constructed “in reference to” men in a patriarchal order. We propose here the concept of “women in motion”, subverting female subordination and refuting the simplification of female experiences through dualist explanations of body and mind.El patriarcado domina los sistemas de conocimiento mediante la religión, la cultura popular y la medicina, construyendo el género y la sexualidad. Ello subordina a las mujeres a través de las categorías de salud y enfermedad, bondad y maldad. Las “mujeres poseídas” condensan las ideas de subversión al orden a partir del desorden del alma y el cuerpo. Los hombres asumen de guardianes del orden social, revirtiendo el caos para restaurar la normalización de la sociedad, la cual está relacionada con los cuerpos femeninos y sexualidad. Los cuerpos femeninos es un territorio para la intervención masculina en ámbitos tan diversos como la religión, la cultura popular, las artes y la medicina. Los cambios en los cuerpos de las mujeres durante el curso de sus vidas mantienen la misma objetivización, moldeando sus características a través del orden patriarcal. Nosotras proponemos aquí el concepto de “mujeres en movimiento”, para subvertir la subordinación femenina y refutar la simplificación de las experiencias de las mujeres a través de explicaciones dualistas del cuerpo y la mente