Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
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Reproducción Social y Procesos de Subjetivación Crítica. Las Dos Caras de la Vergüenza
Get PDFThe aim of this paper is to mark an original sociological way of access to the study of shame. The main theoretical hypotesis is about the distinction between two forms of shame: the first is called Me’s shame, the latter I’s shame. Once the author have shortly discussed the distinction between Me’s shame and I’s shame, he will focus on a form of I’s shame called critical I’s Shame. After a theoretical definition, the author will propose a case study dedicated to this form. In this case study the author will try to emphasize the emancipative role of shame along with the social introduction of this emotion in the participation to social movements in an eviction experience occurred in Rome.El objetivo de este artículo es el de marcar una llave de lectura sociológica original al estudio de la vergüenza. La principal hipótesis teórica se basa en la distinción entre dos formas de vergüenza: la primera es denominada la Vergüenza del Mí, la segunda es denominada la Vergüenza del Yo. El autor, luego de haber discutido brevemente la distinción entre la Vergüenza del Mí y del yo, se centrará en una forma de vergüenza llamada Vergüenza crítica del yo. Después de una definición teórica, el autor propondrá un estudio de caso dedicado a esta forma. En este estudio de caso, el autor intentará enfatizar el papel emancipador de la vergüenza junto a la introducción social de esta emoción en la participación a movimientos sociales en una experiencia de desalojo ocurrida en la ciudad de Roma
Novedades
Get PDFNuevo Grupo de Trabajo CLACSO “Sensibilidades, Subjetividades y Pobreza”
MIDTERM DEL ISA FORUM 2020.Hasta el 15 de diciembre
Congreso CIECI
VIII Encuentro Internacional del Centro de Investigaciones y Estudios Sociológicos
Nuevo número de la Revista Latinoamericana de Metodología de la Investigación Socia
¡A jugar! La energía emocional en los eventos de speed dating
Get PDFThis article describes and analyses which are the fluctuations of emotional energy –in terms of Randall Collins– in situations of interaction that happen in speed dating events, situated in Buenos Aires City (Argentina), from a qualitative approach. These events are scenes where cis heterosexual, adults, single and middle-class women and men concur for erotic and/or affectively socialize. The interactions where emotional energy increases happen when the organizer gives the patterns of interaction of the event, like it were a game, so people can have “successful” dates; and the interactions in which it decreases are, for example, scenes of failed male seduction that make the female clients feel the date as “endless”.En este artículo describo y analizo las fluctuaciones de la energía emocional– en términos de Randall Collins–en situaciones de interacción que tienen lugar en eventos de speed dating, desarrollados en al Ciudad de Buenos Aires (Argentina), desde un abordaje cualitativo. Estos eventos son un ámbito donde mujeres y varones cis heterosexuales, adultos/as, sin pareja y de sectores medios concurren para sociabilizar erótica y/o afectivamente. La energía emocional aumenta cuando la organizadora brinda las pautas de interacción, entendidas como un juego, para tener citas “exitosas”. Por el contrario, la energía emocional decrece cuando, por ejemplo, se dan escenas de seducción masculina fallidas que la cita sea percibida por las clientas como “eterna”
Da construção social à desconstrução artística do corpo em cena Uma análise da dança do Corpornô
Get PDFThe recurrence of nudity in contemporary dance creations in Brazil presents the following issue: how does the artistic production of the body on stage take part in the social construction of the body in the brazilian society? This text aims at showing a paradox: although the creators of the performance called Corpornô, based their project on a conception of the body as a symbol of human nature, they also seek to desconstruct the ordinary representations of the body in dance. This conflicting conception of the body seen as a product of a socio-historical construction to be desconstructed, on the one side, and as an artistic instrument for individual libertation on the other side, appears in the choreography as well as in the politicised discourse associated with the creative process. This text is, then, about re-signifying sociologically the politico-artistic act of placing on stage naked and erotized dancers, analyzing with a critical eye the figure of the contemporary artist, his discourses on transgression, his political acts of “re-appropriation” of the body against constraining social norms. It is only in this way that it becomes possible to comprehend these aparently emancipatory processes that end up reinforcing the historical process of the constitution of the modern individual.A recorrência da nudez nas criações de dança contemporânea no Brasil nos coloca frente à seguinte problemática: como a produção artística do corpo em cena participa da construção social do corpo na sociedade brasileira? Este texto visa a mostrar um paradoxo: os criadores do espetáculo Corpornô, embora partam de uma concepção do corpo como símbolo do natural humano, buscam realizar uma desconstrução das representações comuns ligadas ao corpo por meio da dança. Essa concepção conflituosa do corpo visto, por um lado, como alvo de uma construção sócio-histórica a ser desconstruída e, por outro lado, como ferramenta artística de libertação individual transparece nas cenas coreografadas como também no discurso politizado dos artistas. Trata-se, então, de re-significar sociologicamente o ato artístico-político de colocar em cena bailarinos nus e erotizados, examinando com um olhar crítico a figura do artista contemporâneo, seus discursos de transgressão, seus atos políticos de “reapropriação” do corpo contra normas sociais constrangedoras. É apenas assim que se torna possível entender que esses processos, aparentemente emancipatórios, acabam reforçando o processo histórico de constituição do indivíduo moderno
Emocionalidad política y procesos de subjetivación en la acción colectiva juvenil: la “Marcha de la gorra” en Córdoba-Argentina
Get PDFThe present article follows from a research work that sought to explore the displays of political emotionality within the Eighth March of the Cap. This demonstration has a high juvenile component and is held annually in Cordoba (Argentina), with the aim of installing a complaint against the security policies of this province. Understanding the March as an experience of juvenile political subjectivation, the political elaboration of the emotions as a key dimension of the process was attended to. In order to do so, we sought to identify the different climates and emotional nuances that the experience-Marcha brought about, considering the discursive constructions that the participating subjects make according to their own experiences. It was based on a qualitative approach that included: in-depth interviews and photo elucidation, collective ethnographic registration and document review. The dialogue of different theoretical perspectives around the emotions, thought in collective key, gave rise to a series of reflections about the ties between political emotionality and subjectivation within the collective action. Finally, the expressive and artistic repertoire that characterizes the March, allowed to realize the centrality of corporality in the processes of resistance.El presente artículo se desprende de un trabajo de investigación que procuró explorar los despliegues de emocionalidad política al interior de la Octava Marcha de la Gorra. Esta manifestación presenta un alto componente juvenil y se realiza anualmente en Córdoba (Argentina), con el objetivo de instalar un reclamo contra las políticas de seguridad de esta provincia. Entendiendo a la Marcha como una experiencia de subjetivación política juvenil, se atendió a la elaboración política de las emociones en tanto dimensión clave de dicho proceso. Para ello, se procuró identificar los diferentes climas y matices emocionales que suscitó la experiencia-Marcha, considerando las construcciones discursivas que los sujetos participantes efectúan de acuerdo a sus propias vivencias. Se partió de un enfoque cualitativo que contempló: entrevistas en profundidad y de foto elucidación, registro etnográfico colectivo y revisión de documentos. La puesta en diálogo de distintas perspectivas teóricas en torno a las emociones, pensadas en clave colectiva, dio lugar a una serie de reflexiones acerca de los anudamientos entre emocionalidad política y subjetivación al interior de la acción colectiva. Finalmente, el repertorio expresivo y artístico que caracteriza a la Marcha, permitió dar cuenta de la centralidad de la corporalidad en los procesos de resistencia. 
¿Dónde estaba la familia? Repasando las emociones femeninas en torno a la migración
No full textIn the field of migration studies until recently, we have begun to address the emotions experienced by both migrants and the rest of the family members who are involved in this process. The text we present is a contribution to these studies and tries to reflect on the importance of generating research that has emotions as a center of study, which in the end should also contribute to generating public policies that address the various alterations or sufferings that are associated with the mobility of the population. Although migration is usually associated with economic success and material benefits of migrants and their families, the narrations presented here express a negative balance or a non-beneficial result for the women who shared their stories with us.En el campo de los estudios de migración hasta hace poco se han empezado a abordar las emociones que experimentan tanto los migrantes como el resto de los integrantes de la familia que se ven envueltos en este proceso. El texto que presentamos es una contribución a estos estudios y trata de reflexionar acerca de la importancia de generar investigaciones que tengan como centro de estudio las emociones, lo que en última instancia también debe contribuir a generar políticas públicas que atiendan las diversas alteraciones o los padecimientos que se asocian a la movilidad de la población. Si bien la migración suele estar asociada al éxito económico y los beneficios materiales de los migrantes y sus familiares, las narraciones aquí presentadas expresan un saldo negativo o un resultado no benéfico para las mujeres que nos compartieron sus historia
Corpos, vivencias e emoções atravessados pelo trabalho digital em um capitalismo globalizado
Get PDFReseña del libro: SCRIBANO, Adrian. LISDERO, Pedro (editores). Digital Labour, Society andthe Politics of Sensibilities. Palgrave Macmillan, 2019 (eBook)
“Profiguración”, acción creativa intercultural e innovación social: renovarse o morir en Rapa Nui (Isla de Pascua/ Easter Island)
Get PDFThis article illustrates the usefulness of sociology to study processes of social innovation at the micro level, through a basically qualitative research on the Island of Rapa Nui (Easter Island). Through a qualitative methodology, based fundamentally on the analysis of in-depth interviews and biographical accounts of indigenous people of the island, there is a clear commitment to social innovation articulated in an “Intergenerational”, “Intercultural”, “Technological” and “Political”. In this sense, the conclusions allow us to introduce a new concept: “Profiguration”. In this sense, the conclusions demonstrate (at the micro level for Rapa Nui, but extrapolated in a contextualized way) the importance of creative (intercultural) action and social innovation in a holistic institutional framework: political, cultural, educational, economic, environmental, etc. Likewise, intergenerational creativity, as a collective process, reinforces this social innovation in a framework that is more than “glocal”, of alterglobalization, in a “Profigurative” society (intergenerational). All this to face the dangers that lurk to the island: the identity, the cultural survival of its citizens and the own sustainability.El presente artículo ilustra la utilidad de la sociología para estudiar procesos de innovación social a nivel micro, a través de una investigación básicamente cualitativa en la isla de Rapa Nui (Isla de Pascua). A través de una metodología cualitativa, basada fundamentalmente en el análisis de entrevistas en profundidad y relatos biográficos de personas autóctonas de la isla, se observa una apuesta clara por la innovación social articulada de manera “Intergeneracional”, “Intercultural”, “Tecnológica” y “Política”. En este sentido, las conclusiones nos permiten introducir un nuevo concepto, el de la “Profiguración”. En este sentido, las conclusiones demuestran (a nivel micro para Rapa Nui, pero extrapolables de manera contextualizada) la importancia de la acción creativa (intercultural) y la innovación social en un marco institucional holístico: político, cultural, educativo, económico, medioambiental, etc. Así mismo, la creatividad intergeneracional, como proceso colectivo, refuerza dicha innovación social en un marco más que “glocal”, de alterglobalización, impulsando una sociedad de cultura “Profigurativa” (intergeneracional). Todo ello para hacer frente a los peligros que acechan a la isla: la identidad, la pervivencia cultural de sus ciudadanos y la propia sostenibilidad