Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
Not a member yet
545 research outputs found
Sort by
¿Qué es una casa? Etnografía de las emociones en la construcción de conocimiento en un espacio tomado
Get PDFThe aim of this research is to study the processes of knowledge construction that take place in everyday practices based on the analysis of the emotionalities forged around the objects of knowledge and the experiences linked to them. Specifically, we work with a group of families who live in a squatter house in the centre of the city of Buenos Aires, reconstructing the meanings that children and adults give to the very concept of squatter house and to the practice of occupying a household. The methodology used is the ethnographic in dialogue with the clinical method and the conclusions indicate that each age group knows the objects and their surrounding reality differently, as their emotional experiences are crossed in a divergent way by fear and joy. El objetivo de la presente investigación es estudiar los procesos de construcción de conocimiento que se producen en las prácticas cotidianas a partir del análisis de las emocionalidades forjadas en torno a los objetos de conocimiento y las vivencias vinculadas a ellos. Específicamente, trabajamos con un grupo de familias que viven en una casa tomada en el centro de la Ciudad de Buenos Aires, reconstruyendo los sentidos que niñxs y adultxs le otorgan al propio concepto de casa tomada y a la práctica de ocupación de un espacio. La metodología utilizada es la etnográfica, en diálogo con el método clínico, y las conclusiones indican que cada grupo etario conoce los objetos y su realidad circundante diferencialmente, en tanto sus experiencias emotivas están atravesadas en modo divergente por el miedo y la alegría. 
La pastilla verbal: técnicas de relief en centros del primer nivel de atención de colonias marginadas
Get PDFIn primary care settings, the demand for care for emotional problems has increased, and authorities have responded to with the implementation and / or strengthening of the psychology service. The objective is to reflect on the perceptions about psychological care. So, we resort to the concept of relief techniques proposed by P. Sloterdijk (2012) and analyze the perceptions that patients and psychologists have about the work of the latter. Methodology. A study (QUAL → quan) was conducted in 19 health centers in Mexico City that included semi-structured interviews with health personnel (76) and patients (44). The interviews were recorded and transcribed; they were analyzed by the “categorization of meanings” of Kvale (1996), and under the proposed conceptual framework. Results. Patients conceive psychological consultation as a relief technique that allows to alleviate the daily burdens of life, and to adjust their emotions and behavior to the moral and social codes in force in the capitalist system. The way of organizing care in these health settings coupled with the intrapersonal approach of psychology, give rise to tensions and dilemmas around this clinical practice.En los centros de salud del primer nivel, la demanda de atención para problemas emocionales ha incrementado, y se ha respondido con la implementación y/o el fortalecimiento del servicio de psicología. El objetivo es reflexionar sobre las percepciones acerca de la atención psicológica. Para ello, recurrimos al concepto de técnicas de relief planteado por P. Sloterdijk (2012) y analizamos las percepciones que tienen los pacientes y los psicólogos sobre el trabajo de estos últimos. Metodología. Se realizó un estudio (QUAL → quan) en 19 centros de salud de la Ciudad de México que incluyó entrevistas semi-estructuradas al personal de salud (76) y a los pacientes (44). Las entrevistas se audiograbaron y transcribieron; fueron analizadas mediante la “categorización de significados” de Kvale (1996), y bajo el andamiaje conceptual propuesto. Resultados. Los pacientes conciben la consulta psicológica como una técnica de relief que permite aligerar las cargas cotidianas de la vida, y ajustar sus emociones y conducta a los códigos morales y sociales vigentes en el sistema capitalista. La forma de organizar la atención en los centros de salud aunada al enfoque intrapersonal de la psicología, originan tensiones y dilemas en torno a esta práctica clínica
Sobre la muerte que damos. Materialismo, humanismo y violencia.
No full textThis work deals with the problem of death from a theoretical perspective at the intersection between philosophy, psychoanalysis and social sciences and gives the body and emotions a leading role. First, we place the topic of finitude as it was traditionally approached in philosophy, as a learning of one's own death. Then, starting with Nietzsche and Freud, we illuminated a previously suppressed aspect, which only comes to light when the thought of the body occupies a privileged place: not that of our being-mortals, but that of our being-lethals. From this contribution that changes the perspective, we highlight the inseparable nature of life and crime in our day, emphasizing violence linked to orality and self-preservation (in particular: feeding and defense), which constitutes the zero degree of our aggressiveness. We connect this knowledge about our criminality with an explanation about the feeling of guilt that mystifies some posthumanist promises, and we conclude affirming that the difficulty to elaborate the necessary aggressiveness is found in the foundation of a moral that legitimates and contributes to perpetuate repression and exploitation of the bodies.Este trabajo se ocupa del problema de la muerte desde una perspectiva teórica que se ubica en el cruce entre la filosofía, el psicoanálisis y las ciencias sociales y confiere al cuerpo y a las emociones un puesto protagónico. Primero, situamos el tópico de la finitud tal como se abordó tradicionalmente en la filosofía, como un aprendizaje de la muerte propia. Luego, a partir de Nietzsche y Freud, iluminamos un aspecto reprimido anteriormente, y que sólo sale a la luz cuando el pensamiento del cuerpo ocupa un lugar privilegiado: no el de nuestro ser-mortales, sino el de nuestro ser-mortíferos. A partir de este aporte que cambia la perspectiva, ponemos de relieve el carácter inescindible de vida y crimen, haciendo hincapié en la violencia ligada a la oralidad y la autopreservación (en particular: alimentación y defensa), que constituye el grado cero de nuestra agresividad. Conectamos ese saber sobre nuestra criminalidad con un esclarecimiento sobre el sentimiento de culpa que mistifica algunas promesas poshumanistas, y concluimos afirmando que la dificultad para elaborar la agresividad necesaria se halla en el fundamento de una moral que legitima y contribuye a perpetuar la represión y la explotación de los cuerpos. 
Novedades
Get PDFNovedades:
Las mil caras del racismo
CURSO VIRTUAL: PANDEMIA Y POLITICAS DE LAS SENSIBILIDADES
Conocimiento en situación: la investigación social durante la cuarentena. Webinar
Panel “Racismos y Discriminaciones”
Racismos, Migraciones y Precariedades
Reencuentros contigo mismo y otros durante el aislamiento de la pandemia
Audiolibro: "Teoría social y políticas de las sensibilidades en tiempos de pandemia" de Adrián Scribano
Libro: Políticas sociales y emociones: (per)vivencias en torno a lasintervenciones estatale
Cuando la raza es solo una ficción. Claves para entender las políticas de control y la estigmatización del cuerpo migrante
Get PDFThis article has the purpose of showing in which way the state public policies assimilate the subject of migration with the security problems of the country. These prejudices many times will cause the criminalization of the migrant population and naturalize a xenophobic and racist speech, as well as also the social segregation practices. It’s necessary to seek some key concepts that allow to explain this racializing practices and prejudices. Taking de concept of “fictional ethnicity” of Etienne Balibar developed in the book “Race, Nation, Class” (1991) to explain that the nation state by not having a “national identity”, that is not having an “ethnic base”, they fictionally sought an identity origin to produce a cohesion or unity to allow them to defend society from its ills (Foucault, 2001). We start by analyzing migratory politics to discover that that in them it exists a causal logic that connects them with the racial fiction. It will be this fictionality the one that will support migratory policies in the process of selection, control, inclusion and exclusion of the migrant population.El presente artículo busca mostrar de qué manera las políticas públicas estatales aparecen igualando el fenómeno de la migración con los problemas de seguridad del país. Serán estos prejuicios los que terminan muchas veces por criminalizar a la población migrante y naturalizar tanto un discurso xenofóbico y racista como así también las prácticas de segregación social. Es necesario recabar en algunas claves que permitan explicar estas prácticas y prejuicios racializantes. Tomaremos la noción de “etnicidad ficticia” de Etienne Balibar aparecido en Raza, Nación y Clase (1991) para demostrar que los Estados nacionales al no tener una “identidad nacional”, es decir al no tener una “base étnica”, se procuran ficticiamente un origen identitario para producir una cohesión o unidad que nos permita defender a la sociedad de sus males (Foucault 2001). Partimos analizando las políticas migratorias para descubrir que en ellas existe una lógica causal que las conecta con la ficción racial. Será esta ficcionalidad la que respaldará a las políticas estatales en el proceso de selección, control, inclusión o exclusión de la población migrante
La muerte dando un nuevo significado a la vida
No full textIn this study, the social significance of death is re-flected upon; specifically, the study looks at how feel-ing the presence of death can allow the reinterpreta-tion of one's own life and affect the representation of life experiences. Therefore, death is part of the social framework of memory, and is thus a representation as well. This reflection on the presence of death is based on narratives that were obtained during doc-toral research, whose basic theme was the represen-tation of cities in the memory of eldery residents. Thirty interviews were carried out in 1997 in munici-palities of the central region of São Paulo state in Brazil The narrators were elderly men and women who were adolescents during the first half of the 20th century. This work focussed on the discussion of memory and the narratives obtained from memories. A recurring theme in both areas -memory and narra-tives- was the presence of death. This presence was not only physical death, foretold by an increasingly tired, frail body, but also the death of a social uni-verse and a way of life that was expressed in the death of friends and relatives who contributed to memory and, consequently, to the continued con-struction of identity.En este estudio, reflexiono sobre la importancia social de la muerte, específicamente cómo la presencia sentida de la muerte puede reestructurar la propia vida y puede afectar a las representaciones de lo que es vivido. Cómo, entonces, la muerte compone cuadros sociales de la memoria y, así, es representación también. Las narrativas a partir de las cuales se pensó la presencia de la muerte, forman parte de los relatos recogidos durante la investigación para el doctorado, cuyo tema fundamental era la representación de las ciudades por la memoria de los residentes ancianos. Las entrevistas, un total de treinta, fueron realizadas durante 1997 en las ciudades de la región central del Estado de São Paulo, Brasil. Los narradores de las ciudades eran ancianos que habían sido adolescentes en la primera mitad del siglo XX. La discusión de la memoria y las narrativas obtenidas por los recuerdos constituían el foco central del trabajo. En una y otra cuestión –la memoria y las narrativas– la presencia de la muerte era una constante. No sólo la muerte física, anunciada por un cuerpo cada vez más débil, cansado, pero la muerte de un mundo social, una forma de vida, que se expresaba en la muerte de amigos y familiares lo cual reforzaba la memoria y, en consecuencia, la continua construcción de la identidad
Cuerpo(s)-espacio(s) como objeto(s) de intervención política. Lecturas críticas sobre el programa habitacional “Mi Casa, Mi Vida”
Get PDFEste libro presenta resultados de la investigación titulada “Subjetividades y contextos de pobreza. Deconstrucción de políticas habitacionales en el traslado de familias a nuevas ciudades-barrio de Córdoba”, dirigida por María Eugenia Boito y Ana Levstein.Desde nuestra interpretación, la amplitud de miradas recogidas en artículos individuales y colectivos, encuentra en la problematización de una política pública puntual un campo fructífero donde indagar ciertas relaciones entre sujeto-cuerpo y espacios, que devienen centrales para comprender los procesos de constitución social.La reseña se organiza en función de tres ejes: primero reunimos artículos que se ocupan de las lógicas de funcionamiento de un tipo de intervención estatal en el campo de la pobreza, que reconfigura no solo las posibilidades de movilidad, acción e interacción entre los cuerpos, sino que además afecta las constituciones subjetivas a partir de lo que inaugura la vivencia de la condición habitacional. Un segundo eje se traza alrededor de la indagación de la transformación en los regímenes de sensibilidad atados a la nueva condición habitacional. Finalmente se vincula el juego entre la operatoria del sueño observada por Scribano y la propuesta de recuperar la literalidad como clave de análisis crítico que señalan en su artículo Boito, Espoz e Ibáñez
Comunidad hídrica imaginada y el miedo al desastre: el caso de Valle Chalco, México
Get PDFThis article discusses some aspects of the nature of power and the details understood here as the emotional structures which are articulated around the occurrence of disasters in the metropolis of Mexico, in a case study on the floods in Chalco. This is inquiring about the different facets of fear, emotion as an articulator of disasters: a) as an engine of political action that articulates a sense of traditional community, b) as coordinator of passive emotions shown as indifference; c) evidence of successive institutional dropouts, articulating itself an attitude resistance to government institutions in general. We conclude on the need for new approaches to the analysis of the emotional-urban city in the metropolis, taking into account particularly the non-social forms that affect, impact, modify, alter collective emotions, seen from an angle of community.En este artículo se teje una reflexión sobre la naturaleza del poder y los detalles entendidos aquí como las estructuras emocionales, que se articulan alrededor de la ocurrencia de desastres en la metrópolis de México, en un estudio de caso sobre las inundaciones en Valle de Chalco. A partir de estos eventos, se indaga sobre las diferentes facetas del miedo: a) como motor de acción política que articula un sentido de comunidad tradicional, b) como articulador de emociones pasivas como la indiferencia; c) como evidencia de abandonos institucionales sucesivos, que articulan a veces una actitud de resistencia al gobierno, a las instituciones en general. Se concluye en la necesidad de nuevos enfoques para el análisis de lo emocional-urbano en la metrópolis, teniendo en cuenta particularmente las formas no sociales que afectan, impactan, modifican, alteran las emociones, vistas desde un ángulo de comunidad
Reflexiones en torno al resentimiento y el perdón: la criminalidad en el mundo moderno
Get PDFReseña del libro: NUSSBAUM, Martha (2016) Anger & Forgiveness. Resentment, generosityand Justice.Oxford: Oxford University Press