Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad
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Social pain, violence, and inequalities
Full text linkThis issue of RELACES brings together a series of writings that, from different approaches, problematize social pain, suffering, and violence. Within the framework of life and death organization regimes, the writings grouped here warn the ways in which the regulation, distribution, and consumption of bodies become nodal in capitalism. Being more than instruments of mediation of emotions, bodies are the ways of experiencing, belonging, and being in the world. All social behavior is assumed and made possible from and through corporeal materiality, so there is no possible social action without a body. These thus occupy a central place as the locus of conflict and order. Well, the human condition is eminently corporeal. Hence, they are presented as privileged sites of control, in such a way as to delimit, enable and encourage certain ways of acting/feeling.This issue of RELACES brings together a series of writings that, from different approaches, problematize social pain, suffering, and violence. Within the framework of life and death organization regimes, the writings grouped here warn the ways in which the regulation, distribution, and consumption of bodies become nodal in capitalism. Being more than instruments of mediation of emotions, bodies are the ways of experiencing, belonging, and being in the world. All social behavior is assumed and made possible from and through corporeal materiality, so there is no possible social action without a body. These thus occupy a central place as the locus of conflict and order. Well, the human condition is eminently corporeal. Hence, they are presented as privileged sites of control, in such a way as to delimit, enable and encourage certain ways of acting/feeling
Gendered Bodies. Notes on Embodiment and Gender
Full text linkEl cuerpo y el género se han convertido en importantes objetos de investigación sociológica, tanto porque la sociología ha mostrado cómo a través de la interacción, las instituciones y la cultura se construye el límite de lo "natural", como porque la acción social se piensa cada vez más como situada en el tiempo y el espacio y por lo tanto encarnado y codificado sobre la base del género. La encarnación, es decir, la constitución de la subjetividad encarnada a través de los procesos y relaciones sociales, se tiene cada vez más en cuenta en la forma en que entendemos los procesos sociales. Una perspectiva de género, a su vez, puede ser particularmente fructífera para comprender la forma en que la corporeidad se lleva a cabo en la vida cotidiana. En este artículo repaso algunas de las pistas más fértiles de los clásicos contemporáneos como Goffman y Bourdieu para la comprensión sociológica de la subjetividad encarnada y apunto la forma en que han abordado el género como una dimensión fundamental de la encarnación. Al hacerlo, arrojaré una mirada crítica, materialista y fenomenológica sobre la encarnación y los cuerpos de género para comprender mejor lo que puede implicar un enfoque constructivista de los cuerpos y el género.The body and gender have become important objects of sociological investigation, both because sociology has shown how through interaction, institutions and culture the boundary of the "natural" is being constructed, and because social action is increasingly thought of as situated in time and space and therefore incarnated and codified on the basis of gender. Embodiment, that is, the constitution of embodied subjectivity through social processes and relationships, is now increasingly taken into account in the ways we understand social processes. A perspective on gender, in turn, can be particularly pregnant to understand the way embodiment takes place in daily life. In this paper I retrace some of the most fertile tracks in contemporary classics such as Goffman and Bourdieu for the sociological understanding of embodied subjectivity and hint at the way they have addressed gender as a fundamental dimension of and embodiment. In so doing, I will cast a critical, materialist, phenomenological eye on embodiment and gendered bodies to better understand what a constructivist approach to bodies and gender may entail
Prácticas transformistas en el noroeste argentino: la producción audiovisual de Bartolina Xixa
Full text linkThe aim of this article is to analyze Bartolina Xixa’s artistic work by studying two of her audiovisual productions: Ramita seca. La colonialidad permanente (Dry Twig. Permanent Coloniality) from 2019 and CARTA para cualquier cuerpo blanco que se atreva a leerla (LETTER for Any White Body That Dares to Read It) from 2019 as well. This article is located as part of the preparation of a mapping of the current drag scenes. It seeks to explore the particularities introduced by Xixa’s micropoetics, who lives in the northwest of Argentina, in relation with the dominant drag scene that can be represented by the Drag Queen Argentina National Election, held since 2000 in San Miguel de Tucumán. For this, Xixa's practices will be approached from a comparative perspective. Likewise, it will be evaluated what historical links can be proposed between Xixa’s productions and other artistic manifestations, considering their territoriality and their practices as radicant. It will be found that the disruptive potential of Xixa's performances, especially when studying them in comparison with the prevailing drag scene, must be thought of as heir to other previous artistic manifestations in order to restore it as part of a dissident sex-gender genealogy.La intención del presente trabajo es analizar la labor artística de Bartolina Xixa a partir de dos producciones audiovisuales suyas: Ramita seca. La colonialidad permanente (2019) y CARTA para cualquier cuerpo blanco que se atreva a leerla (2019). Este artículo se ubica como parte de la confección de una cartografía de las escenas transformistas actuales y busca explorar las particularidades que introduce la micropoética de Xixa, quien reside al noroeste de Argentina, frente a la escena dominante del transformismo que puede ser representada por la Elección Nacional Drag Queen Argentina que se realiza desde el 2000 en San Miguel de Tucumán. Para esto, se abordarán las prácticas de Xixa desde una perspectiva comparativa. Asimismo, se evaluará qué vínculos históricos pueden proponerse entre sus producciones y otras manifestaciones artísticas pensándolas desde la territorialidad. Se encontrará que la potencialidad disruptiva de las prácticas de Xixa, sobre todo al pensarlas en comparación con la escena transformista reinante, puede ser considerada heredera de otras manifestaciones artísticas anteriores para restituirla como parte de una genealogía sexo-género disidente
Ecologías emocionales y Pandemia Covid-19: interrogantes, efectos y desafíos para re-pensar las sociedades emergentes
Full text linkThe book being reviewed, “Emotionality of COVID-19. The war against a virus”, is the result of a series of collective works that delve into the analysis of the Covid-19 Pandemic, deploying various analytical layers in the light of social theory. Based on the invitation of renowned experts from four continents, this manual reflects on and analyzes the effects of Covid-19 together with the challenges that the global pandemic poses for/in society. The outbreak of the virus that originated in the city of Wuhan-China revealed a series of questions and challenges to rethink the emotional ecologies that structure daily social interrelations. In this sense, the book articulates various theories and conceptual frameworks that provide novel perspectives on the effects of Covid-19 on emerging societies. The chapters that make it up are integrated into a common plot thread that enunciates a particular proposal that is constituted as a kick to rebuild the foundations of a critical sociology in capitalism.El libro que se reseña, “Emotionality of COVID-19. The war against a virus”, es resultado de una serie de trabajos colectivos que se adentran en el análisis de la Pandemia Covid-19 desplegando diversas capas analíticas a la luz de la teoría social. A partir de la invitación de reconocidos expertos procedentes de cuatro continentes, este manual reflexiona y analiza los efectos del Covid-19 junto con los desafíos que plantea la pandemia global para/en la sociedad. El brote del virus originado en la ciudad de Wuhan-China puso de manifiesto una serie interrogantes y desafíos para re-pensar las ecologías emocionales que estructuran las interrelaciones sociales cotidianas. En este sentido, el libro articula diversas teorías y marcos conceptuales que brindan novedosas perspectivas sobre los efectos del Covid-19 en las sociedades emergentes. Los capítulos que lo conforman se integran en un hilo argumental común que enuncia una particular propuesta que se constituye como puntapié para reconstruir los fundamentos de una sociología crítica en el capitalismo
Presentación: A 40 números de reflexiones colectivas en torno a los Cuerpos y las Emociones desde América Latina
Full text linkPresentación Número 4
Cuerpo y Emociones en Trabajadoras al Cuidado Protector de la Niñez
No full textThis article seeks to explore the bodies and emotions in the care work of women who carry out the work of protecting children who are separated from their families because they are under conditions of vulnerability. The experiences and their framework are recovered in the analysis of interviews with working women of the public administration of the city of Santiago de Chile, from which it is revealed that caring enters into a performative dialectical game of feeling through the bodies. ; in them is located a malaise of frustration/ ambivalence/ mandate that nest pain, rage, anger, grief, joy; melancholy, love and hope. In this fabric, the textures of the body/emotion are woven together, modified and understood. The practices of caring are articulated and disarticulated in tension seeking to untie the instituted of normalized societies that, sustained by capitalism as a regulation of sensations, threatens a torn being that turns into violence, abandonment, and poverty, conditions that bodies carry. What is inscribed is the support of protective care as both discomfort and unbearably of care and its acceptance as naturalized resistance.El presente artículo busca explorar los cuerpos y las emociones en el trabajo de cuidados de mujeres que realizan la labor de la protección de niños y niñas que son separados de sus familias al estar bajo condiciones de vulneración. Se recuperan las vivencias y su entramado en el análisis de entrevistas a mujeres trabajadoras de la administración pública de la ciudad de Santiago de Chile, a partir de las cuales se observa que el cuidar entra en un juego dialéctico performático del sentir a través de los cuerpos. En ellos se localiza un malestar de frustración/ ambivalencia/ mandato que anidan dolor, rabia, coraje, pena, alegría, melancolía, amor y esperanza. En este tejido se hilvana, se modifican y comprenden, las texturas del cuerpo/emoción. Las practicas del cuidar se articulan y desarticulan en tensión buscando des-atar lo instituido de sociedades normalizadas que, sostenidas por el capitalismo en tanto regulación de sensaciones, amenaza un estar desgarrado que se torna violencia, abandono y pobreza, condiciones que los cuerpos portan. Lo que se inscribe es la soportabilidad del cuidado protector en tanto malestar como insoportabilidad del cuidado y su aceptación como resistencia naturalizada
Presentation: 40 issues of collective reflections on Bodies and Emotions from Latin America
Full text linkPresentation N4
Vitalidad mortuoria. Sentido empático de las vivencias en los servicios fúnebres
Full text linkThe purpose of the study is to address the experiences raised in the particular setting of mortuary care. The work is of a qualitative type, in which, from a phenomenological method, interviews are applied to funeral employees, whose analysis made it possible to form four metacategories: experiential action of the profession, experience of existing and dying, meaning in the experienced and function of posthumous experiences. The analysis of the experiences of the protagonists and the meaning of the care after death, gives an explanation of what life means, since the bond between employee and the deceased arouses feelings and reactions in the relationship with the other, the identification with him and how empathy transcends the limits of life and takes place in the face of death.El propósito del estudio es abordar las vivencias suscitadas en el escenario particular de la atención mortuoria. El trabajo es de tipo cualitativo, en el cual, a partir de un método fenomenológico, se aplican entrevistas a empleados funerarios, cuyo análisis posibilitó conformar cuatro metacategorías: acción vivencial del gremio, vivencia del existir y el morir, sentido en lo vivido y función de las vivencias póstumas. El análisis de las vivencias de los protagonistas y el sentido de las atenciones posteriores a la muerte, rinde cuenta de lo que significa la vida, pues el vínculo entre empleado y difunto suscita sentimientos y reacciones en la relación con el otro, la identificación con este y cómo la empatía trasciende los límites de la vida y tiene lugar ante la muerte
Conexiones entre comunicaciones, narrativas y emociones: un posible atlas para orientarnos en la sociedad 4.0 sobre lo que sentimos, pensamos y expresamos
Full text linkAs an "atlas" to move in society 4.0, the book Global Emotion Communications, Narratives, Technology and Power, edited by Adrián Scribano, Maximiliano Korstanje and Antonio Rafele, introduces possible answers to the potential existence of digital emotions from which can better understand the connections between communications, narratives and emotions. This is done from different approaches that characterize each of the three parts into which the book is divided and that, in sum, unite eleven chapters. Each of these parts function as a set of "maps" that connect the digital context, the modalities of narrating, the forms of expressiveness and the modifications in the social structure that these connections cause.A modo de “atlas” para movernos en la sociedad 4.0, el libro Global Emotion Communications, Narratives, Technology and Power, editado por Adrián Scribano, Maximiliano Korstanje y Antonio Rafele, introduce posibles respuestas a la existencia potencial de las emociones digitales a partir de las cuales se pueden entender mejor las conexiones entre las comunicaciones, las narrativas y las emociones. Esto se realiza desde enfoques diferentes que caracterizan a cada una de las tres partes en que se divide el libro y que, en suma, juntan once capítulos. Cada una de estas partes funcionan como un conjunto de “mapas” que conectan el contexto digital, las modalidades de narrar, las formas de expresividad y las modificaciones en la estructura social que estas conexiones causan