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Megalithic Cemeteries and Land Use in the Yān Oya River Basin of Sri Lanka
Get PDFMegalithism is a cultural phenomenon associated with mortuary rituals. Societies that practise megalithism construct burials and memorials using stone slabs in memory of the dead as a form of ancestor worship. Archaeological evidence shows that the remains of these cultural practices that originated during the Neolithic period, occur in various geographical zones around the globe. Across peninsular southern India and Sri Lanka megalithism is observed, reflecting the cultural identity of Early Protohistoric-Iron Age communities of South Asia and practised even today, in certain parts of India. In Sri Lanka, the Yān Oya macro region of the North Central Dry plains is a geographical region where megalithism is prevalent and visible on the landscape. Megalithic groups appear to have widely dispersed across the Yān Oya river basin from the early quarter of the 1st millennium BCE to the early quarter of the 1st millennium CE with their adaptive strategy contributing to the formation of the cultural landscape of the region. In this paper, the megalithic cultural complex in the Yān Oya macroregion is discussed using evidence from archaeological surveys and excavations, with a focus on territorial expansion, resource exploitation and land use pattern. Archaeological evidence points to a series of three patterns or phases where the megalithic community in the region developed from a nomadic or semi nomadic pastoral subsistence to a sedentary village based agro-pastoral subsistence
De la ficelle au cercueil. Nelly Arcan sur la manière d’interpeller la vie du côté de la mort
Get PDFLorsqu’elle se donna la mort en 2009, Nelly Arcan léguait une œuvre réduite mais saisissante (deux récits et deux romans), empreinte de son mal de vivre et de ses expériences d’escorte. À partir d’une convergence symbolique centrée sur son année de naissance nous proposons une lecture entrecroisée, selon les grilles avancées par Deleuze et Guattari dans Mille plateaux et par Jacques Derrida, dans La Vérité en peinture. Nous osons une approche rhizomatique de ses écrits, à la lumière de ce que serait la généalogie sérielle mise en rapport avec un mode et un monde de consommation. Lignée symbolique, horizontale et paradigmatique (au sens que lui prête Derrida), l’œuvre de Nelly Arcan s’ouvre en permanence et dialectiquement à l’objet. Son discours sur l’industrie du corps dans un monde en surproduction se donne à lire en clé marchande. Comment peut-on rattacher Arcan à une généalogie imaginaire (tribale) à travers l’écriture ? De quelle façon le corps-objet, récurrent dans les écrits de Nelly Arcan, entre-t-il dans la logique sérielle ? Et dans quelle mesure tribu et série peuvent-elles assurer une postérité ? Autant de points d’interrogations auxquels nous proposons non pas de réponses mais des prolongements rhizomatiques
Packing up the Big Tent: Que(e)rying and Decolonizing SoTL
Get PDFOur reflection begins with our presentation at the 2013 Banff Symposium in the Scholarship of Teaching and Learning where we undertook a critique of the “big tent” metaphor that had thus far characterised much of SoTL’s thinking about its inherent diversity. We acknowledged that as proposed by its originators— Huber & Hutchings (2005) —the “big tent” of SoTL was intended as a capacious space, with room for all who wished to enter. Reflecting on this presentation, we argue that the celebratory big tent with its focus on better teaching and learning may helped SoTL become a more respectable academic enterprise. However, this success has entailed ignoring approaches that often bring into view the challenges of teaching “difficult knowledge” as well as students’ desires to remain ignorant of such knowledge. Now, in Canada at least, we argue the Big Tent must be packed away in order to focus on the messier aspects of teaching and learning. We offer some thoughts on what a decolonizing SoTL might look like
Dedication: Siran Deraniyagala (1942-2021)
No full textDr. Siran Deraniyagala in the field at Fa Hien Lena, Wet Zone cave site, Sri Lanka.
Photo credits: Saman Kumara Eregam
Paris gisant sous « le démon de l’électricité » : une lecture de Paris au XXe siècle (1863) de Jules Verne
Get PDFParis au XXe siècle, roman de Jules Verne censuré par son éditeur Hetzel et de ce fait peu connu, trace les contours d’un monde cauchemardesque où l’homme est piégé par le progrès, l’industrie et l’économie. Aux fondements de la société futuriste imaginée par l’auteur, Paris se mue en ville tentaculaire abritant des automates dotés de cœurs industriels qui méprisent l’art et répugnent les artistes. Le personnage principal, poète déchu rejeté et par sa famille et par la société, se mue en anti-héros et tourne en rond dans une ville qui gît sous le poids écrasant du « démon de l’électricité » et où seuls scientifiques, industriels et banquiers triomphent. Le dégoût et le désenchantement marquent l’œuvre de bout en bout l’enfermant dans une circularité qui reflète celle de la ville, concentrique, dont on ne peut échapper que pour trouver la mort
De l’homme machine à l’homme social, la ville industrielle dans Sans Famille et En Famille d’Hector Malot
Get PDFLa question sociale est au cœur de deux œuvres littéraires pour enfants d\u27Hector Malot - Sans Famille, roman publié en 1878, et En Famille, roman publié en 1893. Dans ces deux textes, l’auteur nous donne à lire les aventures de jeunes enfants qui sont confrontés à la ville industrielle au cours de leur cheminement. Observateur critique de son époque, Hector Malot met en texte tout un réseau de représentations qui opposent la campagne paradisiaque et l’enfer de la ville industrielle, d’une part, et la déchéance sociale et le besoin imminent de réforme, d’autre part. Cet article se propose d’interroger le message social véhiculé par le prisme du regard des enfants qui observent la société industrielle dans laquelle ils évoluent. Sans Famille et En Famille sont les deux seules œuvres pour enfants dans lesquelles Hector Malot fournit autant de détails sur l’impact de l’industrie non seulement sur le paysage français, mais aussi sur le cœur des hommes. Comme leurs titres respectifs le soulignent, nous pouvons retracer une véritable continuité entre ces deux romans : tout se passe comme si En Famille était le prolongement et l’aboutissement de la réflexion sociale amorcée dans Sans Famille
Postures langagières chez Janis Otsiemi et Mongo Beti
Get PDFCet article examine la posture langagière dans le roman d’Afrique francophone à partir des polars de Janis Otsiemi et Mongo Beti. Il pose l’hypothèse que la posture langagière chez ces deux écrivains traduit une réalité sociale, complexifiée par la défense d’une identité nationale. Loin d’être seulement une langue argotique, elle est aussi la continuation d’une manière d’écrire dont les racines sont à rechercher dans la littérature policière des années 50. À l’instar du néo-polar français soixante-huitard, issu de la filiation du roman noir américain dont le type d’écriture violente et syncopée permet aux auteurs de critiquer avec virulence les travers sociaux, Janis Otsiemi et Mongo Beti proposent de nouvelles orientations thématiques et de nouvelles configurations de l’enquête, en tenant un discours à la fois critique et ironique sur les sociétés africaines. Chez eux, le polar est le lieu d’une inventivité linguistique dont l’écriture reprend les grandes articulations en termes de subversion
Editorial
Get PDFWelcome to the latest issue of Imagining SoTL. This issue consists of responses to a call for papers based on presentations and discussions sparked by the 2021 Virtual Forum for the Scholarship of Teaching and Learning with a theme of “Catalyzing Conversations: Energizing SoTL.” In 2020, we canceled our symposium due to the COVID-19 pandemic, and, in 2021, like so many conference organizers, we decided that meeting online was the safest choice. We felt it was crucial to find ways to engage at a distance as we navigated our drastically changed work environments. Readers may notice that the content of certain articles directly reflects the pandemic context while others were impacted in terms of methodology or the thinking pursued
Siran Deraniyagala: Founder of Modern Sri Lankan Archaeology
Get PDFResearch on the prehistory of Sri Lanka and the name of Siran Deraniyagala are entwined in a lasting legacy. Harvard-trained prehistorian and former Director-General of the Department of Archaeology of the Government of Sri Lanka, Deraniyagala was the founder of modern Sri Lankan prehistoric archaeology and has been responsible for significant discoveries, while setting the direction and emphases in the study of prehistory for the island and the region. Siran Upendra Deraniyagala was born in 1942 to a prominent family of scholars with his father being the famous naturalist Dr. Paulus Edward Pieris (P.E.P) Deraniyagala and his paternal grandfather the famous historian Sir Paul E. Pieris. Having joined the Archaeological Survey of Ceylon as the first Assistant Commissioner of the Excavation Branch and eventually in the position of Director-General, Siran Deraniyagala guided the archaeological scene of Sri Lanka with problem oriented archaeological research. His research methodology and outstanding knowledge of survey and stratigraphic practice and excavation set the stage for subsequent professionalism in field archaeology in the country.