OJS UNSJ Revistas (Universidad Nacional de San Juan)
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Aportes a la cuestión indígena sujeto al problema tierra
Get PDFThe present work seeks, in the first instance, exposing and contrasting two positions on the question of the Indian, namely, the question of the land, lending me, as an aid, the thoughts of the Peruvian José Carlos Mariátegui and the Bolivian Fausto Reinaga. The first understands that the problem of the Indian deals with a question about the land that must be resolved after the delivery of these to those; while the second understands that the problem of the Indian as a land issue is not resolved after the Agrarian Reform of 1953 in Bolivia, so Reinaga interprets this as the issue of the Indian is rather a question of power. On the other hand, it seeks to address the issues that concern progress and ethnocide that, in effect, also affect the Indian; that as a whole are carried out due to the current economic model practiced, if not in all of Latin America, in most of the countries of the region through (neo) extractivism and agribusiness.El presente trabajo busca, en primera instancia, exponer y contrastar dos posicionamientos sobre la cuestión del indio, a saber, la cuestión sobre la tierra prestándome, como auxilio, de los pensamientos del peruano José Carlos Mariátegui y del boliviano Fausto Reinaga. El primero entiende que el problema del indio trata de una cuestión sobre la tierra que debe resolverse tras la entrega de éstas a aquellos; en tanto el segundo entiende que el problema del indio en tanto cuestión tierra no se resuelve tras la Reforma Agraria de 1953 en Bolivia, por lo que Reinaga interpreta a esto que la cuestión del indio se trata más bien de una cuestión de poder. Por otro lado, se busca abordar sobre las cuestiones que atañen al progreso y etnocidio que, en efecto, también salpican al indio; que en su conjunto se ven llevadas a cabo debido al actual modelo económico practicado sino en toda Latinoamérica en la mayoría de los países de la región a través del (neo) extractivismo y el agronegocio
Jerry Fodor: Entre el Pragmatismo y el Cartesianismo
Get PDFAs part of the task of explaining what are the concepts and what are the conditions of possession of these, Fodor intends to draw a strong dividing line between the Cartesian theories, with which he is represented, and the pragmatist theories. He presents his theory centered on the 'language of thought', defending a non-epistemic and atomic notion of concepts, according to which they have an extension and “modes of presentation” –MDP in a non-Fregean sense–, which help individualize them. The function that these MDPs fulfill is what I will analyze in this work, concluding that, without denying the differences, it is possible to draw a correspondence between the author's own Cartesian conception and the pragmatist approaches to concepts.En el marco de la tarea de explicar qué son los conceptos y cuáles son las condiciones de posesión de éstos, Fodor pretende trazar una fuerte línea divisoria entre las teorías cartesianas, con las cuales se ve representado, y las teorías pragmatistas. Presenta su teoría centrada en el ‘lenguaje del pensamiento’, defendiendo una noción no epistémica y atómica de los conceptos, de acuerdo con la cual éstos poseen una extensión y “modos de presentación” –MDP en un sentido no fregeano–, que ayudan a individualizarlos. La función que cumplen dichos MDP es lo que analizaré en este trabajo, concluyendo que, sin negar las diferencias, es posible trazar una correspondencia entre la propia concepción cartesiana del autor y los enfoques pragmatistas sobre los conceptos
La importancia de los actos humanos en la sociedad chilena del siglo XXI: Una reflexión desde la “Apertura al otro”
Get PDFAt what time of day do we reflect on our personal act? In the Chile of the 21st century, this question may seem distant, little used, and sometimes meaningless. When faced with a problem, projecting a new challenge at work or personal level can be relevant to implement to examine the different possibilities of our personal acts. Now, a significant number of people examine the social and personal actions of other individuals, for example, those who lead the country's destiny, the content and forms of television programs, how young people face their life prospects. In these cases, the reflection is directed towards the actions of third parties, external to him or her, but who in one way or another affect, question or question the actions at a social and personal level, causing rejection or acceptance. Independent of the evaluation carried out, there is no internal review of what I do or what I am going to do in the words of Jorge Millas: “Most people do not want anything with the intellectual or with the intelligence. Taking them seriously means embittering the tranquility of routine” (Millas, 1975,15).¿En qué momento del día reflexionamos acerca de nuestro actuar personal? En el Chile del siglo XXI esta pregunta puede parecer lejana, poco utilizada, y a veces sin sentido. Al enfrentarnos ante algún problema, proyectar un nuevo desafío en el plano laboral o personal puede ser relevante de implementar para examinar las distintas posibilidades de nuestros actos personales. Ahora bien, un número significativo de personas examinan el actuar social y personal de otros individuos, por ejemplo, quienes conducen los destinos del país, los contenidos y formas de los programas de Televisión, cómo los jóvenes afrotan sus perspectivas de vida. En estos casos la reflexión es dirigida hacia el actuar de terceras personas, externas a ella o él, pero que de una u otra manera afectan, cuestionan o interpelan el actuar a nivel social y personal provocando un rechazo o aceptación. Independiente de la valorización efectuada no se realiza una revisión interior de lo que hago o lo que voy a hacer en palabras de Jorge Millas: “La mayoría de la gente no quiere nada con el intelectual ni con la inteligencia. Tomarlos en serio significa amargar la tranquilidad de la rutina” (Millas, 1975,15)
"SER SAPO DE ESTE POZO". Desigualdades socioeducativas en el nivel secundario rural. Aproximaciones de sentidos a las juventudes rurales.
Get PDFEl presente trabajo buscó visibilizar las desigualdades socioeducativas que se dan al interior del sistema educativo argentino, particularmente en el nivel secundario de la modalidad de educación rural. Se tomó como caso emblemático las escuelas secundarias “rurales aisladas” de la Provincia de San Juan en el Departamento 25 de Mayo; fundamentalmente por las particulares características que asume y, su ubicación en espacios periféricos completamente alejadas de las grandes ciudades.Se retomó una experiencia piloto de articulación entre el ciclo básico secundario rural aislado y ciclo orientado del nivel secundario, que permitió resignificar el discurso de los “jóvenes rurales” en torno al impacto de la educación secundaria en sus trayectorias. Esto además posibilitó realizar aproximaciones de sentidos y significaciones del “ser” joven rural en la construcción de esta nueva categoría analítica -“juventudes rurales”-
Feministas que abortamos. Afectos resistentes a las subjetividades neoliberales
Get PDFNuestro trabajo pretende indagar acerca de los modos y lógicas en los que se produce y reproduce la vida -y sus modos de subjetivación- en el contexto histórico de un capitalismo neoliberal hétero-patriarcal prestando principal atención a la pregunta sobre qué tipos de relaciones de poder, de explotación, de dominación, se asumen y qué tipo de afectaciones y emociones producen.En este sentido consideramos que las transformaciones del capitalismo, desde los años 70 a esta parte, no pueden dejar de vincularse con toda una serie de procesos político-culturales que suponen tanto una hegemonía global neoliberal, como también nos permiten desentrañar sus fisuras, sus complejidades y sus tensiones.En ese marco, junto con la pregunta por el funcionamiento de las relaciones sociales en los términos de este particular capitalismo, nos preguntaremos por las relaciones de poder y los dispositivos de control que hacen posible que, a pesar de sus consecuencias destructivas sobre nuestros cuerpos, nuestras subjetividades e incluso nuestras propias vidas, el capitalismo -en su versión neoliberal- siga apareciendo como el único horizonte de lo posible, una vez que se cree haber alcanzado el límite de las experiencias de los llamados gobiernos progresistas en Latinoamérica.En este sentido, buscaremos interpelar a los feminismos en el actual contexto latinoamericano, sobre su posibilidad de subvertir las lógicas de subjetivación hegemónicas y de exhibir la expropiación de lo común desde las tramas neoliberales y hétero-patriarcales, construyendo novedosas formas de vinculaciones políticas, sensibles y afectivas. En particular, focalizaremos nuestro análisis en la experiencia de Socorristas en Red (feministas que abortamos), como una forma de organización y activismo feminista que, al mismo tiempo que pone en tensión las lógicas hegemónicas, no está exenta de las contradicciones que esta etapa habilita
NI CHICHA NI LIMONADA. Algunos esencialismos de género en nuestras formas de hablar: dichos y frases populares en Córdoba.
No full textEn este artículo se exponen una serie de reflexiones y deducciones personales surgidas a raíz de la elaboraciòn de un taller de memoria colectiva llamado "Memorias de Cocina y Coplas", relativas al lenguaje popular enmarcado en dichos y frases que esconden o delatan determinados esencialismos y hegemonìas de género.Se propone una mirada y un análisis más profundo acerca de los modismos y decires transmitidos oralmente y reproducidos en diálogos y conversaciones cotidianas, escuchados y debatidos en el taller antes mencionado.Asimismo se plantea cuestionar estos saberes y oralidades populares, de construirlos, desnaturalizarlos y revalorizar ciertos roles y modos de concebir el mundo desde una mirada menos heteronormada y más cercana a la paridad
La genética en el discurso biomédico contemporáneo sobre determinación sexual. Nuevas tecnologías, ¿Viejos relatos?
Get PDFEl discurso biomédico contemporáneo sostiene que el elemento originalmente determinante del sexo humano es el camino de desarrollo tomado por las gónadas al comienzo de la vida. Siguiendo un enfoque binario, dejan de ser órganos sexualmente indiferenciados para transformarse en ovarios o en testículos. Se sostiene actualmente que esa diferenciación define el resto del desarrollo genital.Este trabajo se propone indagar acerca del papel de la tecnología genética y genómica en el discurso biomédico sobre determinación sexual entre 1990 y 2015, como parte de los cambios más destacados de la biomedicina contemporánea de acuerdo con Nikolas Rose: molecularización, conocimiento somático especializado y subjetivación. El abordaje general utiliza las categorías de colectivo de pensamiento y estilo de pensamiento de Ludwik Fleck. Se utiliza una metodología cualitativa, con fuentes primarias y secundarias (entrevistas, manuales de estudio y artículos científicos).En los últimos años el discurso redefinió la constitución de los cuerpos sexuados a nivel molecular. Describir hoy la verdad biomédica sobre la determinación sexual requiere un conocimiento más especializado y el uso creciente de tecnologías. Si bien algunos cambios de enfoque comienzan a permear, el proceso es todavía enunciado como normal, universal y natural. Estas tecnologías aparecen reafirmando su entidad eminentemente biológica
La revelación de la verdad por medio de la dialéctica entre fe y razón. Un análisis de la propuesta intelectiva de San Agustín
No full textThe purpose of this writing is to investigate the proposal intellective of St. Augustine and the role it plays in the entire cognitive process, that is, in his theory of illumination. To develop this objective, it is necessary to allude to certain passages of the Bible and identify certain ideals of Christianity, since through this doctrine the author carries out a philosophical exercise based on a theological foundation, which in turn is influenced by preliminary currents or lines of thought within which Neo-Platonism is found. In this order of ideas, it is intended to elucidate the process of understanding and revelation of the Truth, which is mediated by God, a perspective that will be analyzed with the help of later critical literature that explains the implications of his thought; for this, the historical context between Hellenism and the Middle Ages will be taken into account.El propósito del presente escrito es indagar en la propuesta intelectiva de San Agustín y el papel que desempeña en la totalidad del proceso cognoscitivo, es decir, de su teoría de la iluminación. Para desarrollar este objetivo es necesario hacer alusión a ciertos pasajes de la Biblia e identificar determinados ideales del cristianismo, puesto que por medio de esta doctrina el autor lleva a cabo un ejercicio filosófico con base en una fundamentación teológica, que a su vez se ve influenciada por corrientes o líneas del pensamiento preliminares dentro de las cuales se encuentra el neo-platonismo. En ese orden de ideas, se pretende dilucidar el proceso de entendimiento y revelación de la Verdad, que está mediado por Dios, perspectiva que se analizará con ayuda de literatura crítica posterior que explica las implicaciones de su pensamiento; para ello se tendrá en cuenta el contexto histórico concurrido entre el helenismo y Medioevo
La alegría como propuesta de resistencia frente al Estado
No full textDeleuze's postulate about joy part of this as a significant element of the power of each subject and its relationship with the active forces; and how the creation of various idols has the purpose of exercising a power that generates in the subjects the loss of joy, transposing it to that of sadness, since this affection turns it into a dominated subject. Due to the above, this paper will show how the State has been created as a new idol, limiting the subject in various ways in order to break the possibility that it can overcome its own limits, preventing the act of creation.El postulado de Deleuze acerca de la alegría parte de esta como elemento significante de la potencia propia de cada sujeto y su relación con las fuerzas activas; y cómo la creación de diversos ídolos tiene como finalidad ejercer un poder que genera en los sujetos la pérdida de alegría trasponiéndolo por el de tristeza, pues este afecto lo convierte en un sujeto dominado. Por lo anterior, este escrito mostrará cómo el Estado ha sido creado como nuevo ídolo, limitando al sujeto de diversas maneras con el fin de quebrantar la posibilidad de que este pueda superar sus propios límites, impidiendo el acto de creación