OJS UNSJ Revistas (Universidad Nacional de San Juan)
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Del origen del lenguaje
Get PDFIn this short essay I wonder about the origin of Language, trying to give a provisional answer. In this way of thinking and writing, I find certain characteristics of the event of Language and I distinguish it from human language, insofar as the former is pure expression and the latter the pretense of being logos. Thus appears the Mystery of Language that manifests itself as an aura on the edges of this entire essay. Arriving at the proper relationship with the Being, unfolding the ontological and epistemological dimensions of the treated topic, I am ending with a brief reflection on the conservation of Language and I end by respecting the Mystery of what is given more or less there or here from Him.En este breve ensayo me pregunto por el origen del Lenguaje, tratando de dar una respuesta provisoria. En este camino del pensar y el escribir, me encuentro con ciertas características del acontecimiento del Lenguaje y lo distingo del lenguaje humano, en tanto aquél es pura expresión y éste la pretensión de ser logos. Así se aparece el Misterio del Lenguaje que se manifiesta como un aura en los bordes de todo este ensayo. Llegando a la relación propia con el Ser, desplegándo las dimensiones ontológicas y gnoseológicas del tema tratado, voy terminando con una breve reflexión sobre la conservación del Lenguaje y finalizo respetando el Misterio de lo que se da más o menos allá o acá de Él
Centenario de la revolución socialista en Rusia.
Get PDFThis article is the answer corresponding to a proposal made by the Editorial Team of C.H.E. The Journal, which, on the occasion of the centenary of the Socialist Revolution in Russia, in October of last year (2017), promoted the production of a Special Edition for number 2 of this young and prestigious research journal.El presente artículo es la respuesta correspondiente a una propuesta realizada desde el Equipo Editorial de C.H.E. La Revista, que, con motivo de haberse cumplido, en octubre del año pasado (2017), el Centenario de la Revolución Socialista en Rusia, se promovió la realización de una Edición Especial para el número 2 de esta joven y prestigiosa revista de investigaciones
Traza primera en torno a las nociones de «verdad» e «ideología» en la obra marxiana
No full textThis work is not intended to spread contents of true traced in the Marxian work, but instead focuses on scrutinizing the notions of truth and ideology present in the scattered and, to a certain extent, chaotic Marxian production . The first part alludes to the meanings of true. The second and third, partially following the approaches of Néstor Kohan, mention some ways of approaching the truth proposed by relevant authors and make explicit the notions of truth present in the Marxian work, respectively. The fourth part exposes the conceptions of ideology taken up by the Marxist tradition and, at this point, I admit that I have not reached a conclusion, but I tend to believe that if we globally appreciate the Marxian work, the ideology, Strictly speaking, it is false consciousness, concealment of social contradictions derived from capitalism, and has its counterpart in class consciousness, in the unconcealment of contradictions.El presente trabajo no tiene como objetivo difundir contenidos de verdad rastreados en la obra marxiana, sino que se aboca a escudriñar en las nociones de verdad e ideología presentes en la desperdigada y, hasta cierto punto, caótica producción marxiana. La primera parte alude a los significados de verdad. La segunda y tercera, siguiendo parcialmente los planteamientos de Néstor Kohan, menciona algunas vías de abordaje de la verdad propuestas por autores relevantes y explicita las nociones de verdad presentes en la obra marxiana, respectivamente. La cuarta parte expone las concepciones de ideología recogidas por la tradición marxista y, en este punto, admito que no he llegado a una conclusión, pero tiendo a creer que si apreciamos globalmente la obra marxiana, la ideología, en rigor, es falsa conciencia, ocultamiento de las contradicciones sociales derivadas del capitalismo, y tiene su contraparte en la conciencia de clase, en el des-ocultamiento de las contradicciones
Editorial
Get PDFHow does the canon operate? Since when? What script do you use? Is there a single canon, or are they rather epochal and plural crystallizations that seek to regulate them? These questions occur to us, unfinished questions as triggers to deal with the letters of the matter and make or receive a contribution. Not satisfied with the problems, readings and authors that the current philosophical canon presents, we choose to look away and attend to what is not contained in the curricular space of our Philosophy degree. We say divert and not ignore. We do not ignore the canon; as students of philosophy we recognize ourselves in it, we know we have been shaped by it, but we also know that we want to transform ourselves, allow ourselves to be and think differently; hence the urgent need for a diversion, or a possible crossing of its limits.¿Cómo opera el canon? ¿Desde hace cuánto? ¿Qué escritura utiliza? ¿Existe un único canon, o más bien son cristalizaciones epocales y plurales que pretenden regularlos? Se nos ocurren estas preguntas, interrogantes inconclusos como disparadores para tratar las cartas del asunto y realizar o recibir un aporte. No conformes con los problemas, lecturas y autores que el canon filosófico actual presenta, optamos por desviar la mirada y atender aquello no contenido en el espacio curricular de nuestra carrera de Filosofía. Decimos desviar y no ignorar. No ignoramos el canon; como estudiantes de filosofía nos reconocemos en él, nos sabemos formados por él, pero también sabemos que queremos transformarnos, permitirnos ser y pensar de otro modo; de allí la urgente necesidad de un desvío o, un posible franqueamiento de sus límites
La escritura y la lectura como “Tecnologías Cognitivas” y el estudio de la lectura en las ciencias cognitivas: Hacia una aproximación alternativa a la relación pensamiento-lenguaje
Get PDFIn the framework of the philosophical debate on the relationship thought-language, Dascal proposes to understand language as a "cognitive technology" (CT): that is, those means -material or mental- that humans use in a meaningful and routine way for the performance of their "cognitive objectives" (Dascal, 2002). On the other hand, Dehaene sets out to resolve, through his “neuronal recycling hypothesis”, the question of how writing fitted into our neural architecture, giving rise to the emergence of a novel cognitive capacity not caused by evolution: reading (Dehaene, 2014). I will defend that the notion of CT applied to the study of reading and writing could be a fruitful and alternative avenue of research to the problem of the thought-language relationship. Since this notion no It is committed to antagonistic positions on the thought-language relationship, and, on the other hand, it is consistent with current studies in cognitive science and neuroscience on the cognitive phenomenon of reading.En el marco del debate filosófico sobre la relación pensamiento-lenguaje, Dascal propone entender al lenguaje como una “tecnología cognitiva” (TC): esto es, aquellos medios –materiales o mentales- que los humanos usan de manera significativa y rutinaria para el desempeño de sus “objetivos cognitivos” (Dascal, 2002). Por otra parte, Dehaene se propone resolver, mediante su “hipótesis del reciclaje neuronal”, la cuestión de cómo la escritura se ajustó a nuestra arquitectura neuronal dando lugar al surgimiento de una capacidad cognitiva novedosa no causada por la evolución: la lectura (Dehaene, 2014). Defenderé que la noción de TC aplicada al estudio de la lectura y la escritura podría resultar una vía de investigación fructífera y alternativa al problema de la relación pensamiento-lenguaje. Ya que esta noción no se compromete con posiciones antagónicas sobre la relación pensamiento-lenguaje, y, por otra parte, se condice con los estudios actuales en ciencias cognitivas y neurociencia sobre el fenómeno cognitivo de la lectura
“Disidencia religiosa y libertad de conciencia”: católicas que deciden abortar
Get PDFEl presente artículo da cuenta de resultados parciales de una investigación en curso, sobre los motivos y situaciones por los que mujeres católicas deciden interrumpir un embarazo y cómo asumen esa decisión, en un escenario donde los discursos y prácticas de los colectivos feministas se cruzan con la autonomía y la moral sexual en el campo de lo religioso. Es un estudio de tipo exploratorio y cualitativo, con el objetivo de comprender los sentidos que las mujeres le otorgan a esta decisión, en el marco de sus prácticas religiosas. La investigación permitió conocer y analizar cómo las creencias religiosas y las prácticas de espiritualidad se ligan o no, de qué maneras y con qué argumentos a las vivencias y experiencias de las mujeres en relación a su sexualidad, sobre todo cuando transitan por un embarazo no deseado. Asimismo, de qué modo estas mujeres construyen disputas de sentidos con otros colectivos religiosos quienes consideran el aborto como un crimen y penan su práctica, como es la práctica de la excomunión
María, las rosas.
Get PDFUna mujer recibe una rosa muy roja sin espinas, pura rosa, rosa soñada, rosa platónica
Transformaciones a la reproducción de la vida en contextos neoextractivistas. Relatos de mujeres en barrios rurales de Allen, Río Negro.
No full textEn el presente trabajo analizamos los procesos de transformación de la reproducción social de la vida en la última década para las poblaciones aledañas a los pozos de extracción no convencional de gas, en la localidad de Allen, provincia Río Negro.El objetivo es conocer las afectaciones que produce el extractivismo con sus despojos múltiples, enfocando en la amplitud de procesos y trabajos necesarios para hacer posible la vida en territorios de sacrificio.Nos situamos en esta problemática entendiendo que en el capitalismo heteropatriarcal hay trabajos, esferas y sujetxs que resultan invisibilizados y que la resolución de la vida es un asunto que se encuentra feminizado y privatizado en la esfera de los hogares.Es en este sentido que recuperamos los relatos de mujeres referentes de la localidad y mujeres integrantes de barrios rurales aledaños a las torres de perforación. Sus puntos de vista situados desbordan las dicotomías público-privado, esfera productiva-esfera reproductiva, trabajo remunerado- trabajo no remunerado y (re)ponen discursivamente los efectos multiformes de la imposición de la matriz productiva neoextractivista y la materialidad de las prácticas que hacen al sostenimiento y reproducción de las vidas y de los bienes comunes.La caracterización que emerge en los relatos politiza el continuum de violencias generado por el proyecto histórico colonial apostado en la tríada empresarial-estatal-patriarcal, e ilumina los intersticios desde donde mirar las resistencias. La investigación intenta contribuir al enriquecimiento de entramados discursivos críticos al discurso colonial desde los estudios subalternos de género en Latinoamérica
Presentación
Get PDFEl Dossier Hacia un Buen Vivir Feminista: Pensamiento feminista desde Abya Yala presenta ensayos, experiencias, poesías e investigaciones de quienes no solo contemplamos sino intervenimos políticamente el mundo, desde una perspectiva feminista, latinoamericano y decolonial; desde sentires, valores, prácticas y formas de vivir que apuestan por la justicia social y la libertad (siendo la una indivisible de la otra)
Presentación - La salud y la política en tiempos de restauración conservadora
No full textEl brasileño Roberto da Matta escribió en 1978 un texto titulado Sabe com quem esta falando? (¿Usted sabe con quién está hablando?). En una sociedad desigual y violentamente desigual, el rito del ¿usted sabe con quién está hablando? ¿usted no sabe quién soy yo? supone, implica y per-formativamente reinstaura una separación ra-dical y autoritaria de dos posiciones sociales real o teóricamente diferenciadas. La frase (en los años 1970, en dictadura) remite a una vertiente indeseable de la cultura brasileña, pues el rito autoritario indica una situación conflictiva y la sociedad brasileña parece reticente al conflicto. No es que con eso se elimine el conflicto: al contrario, como toda sociedad dependiente, colo-nial y periférica, tiene un alto nivel de conflictos y de crisis. Pero entre la crisis y su reconocimiento hay un vasto camino a recorrer