OJS UNSJ Revistas (Universidad Nacional de San Juan)
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Desarrollismo productivo o ambientalismo disidente Ideas de Louis Dumont para comprender un debate de la Argentina actual
Full text linkLas discusiones entre el cuidado del medioambiente y el desarrollo productivo han permeado el debate periodístico y académico de la Argentina actual desde hace algunos años. Actualmente, y cada vez con mayor intensidad, la discusión se extiende a varios grupos de la sociedad, desde activistas, políticos, académicos, ONG’s y otras instituciones interesadas en imponer sus posturas. En este trabajo proponemos abordar aquella discusión a partir de las consignas y confrontaciones plasmadas en la prensa periódica, donde diferentes analistas de un amplio universo político y académico buscan imponer sus proyecciones sociales. Mediante un rastreo y relevamiento exhaustivo del material periodístico, reconstruimos ambos posicionamientos integrando los aportes teóricos del antropólogo Luis Dumont. Creemos que, a partir de algunas claves del francés, pueden entenderse las discusiones que dividen las aguas entre economía y naturaleza, producción y ambiente y capitalismo y contracapitalismo, como parte de una totalidad, más que de una oposición tajante, que moviliza las fuerzas de un sistema social que ha favorecido históricamente el predominio de lo económico
Innovación educativa y tecnologías. Aportes teóricos y reflexiones prácticas
Full text linkThe objective of this article is to contribute to a reflection on the field of educational innovation and its link with educational technologies, focusing on Higher Education teaching practices. For this, a multiple approach is proposed, which includes both the review of specialized literature and reflection on various sources, providing a variety of perspectives that aim to build complementarity when advancing in the understanding of the phenomenon that we observe. Under this multiple and diverse approach, the writing can be thought under the figure of the essay, as it does not respond to a documentary investigation as such, but rather to a broad reflection that seeks to expand questions. Some perspectives of philosophy and the sociology of knowledge are recovered; as well as reflections on the teaching practice itself at the Higher Level that allow problematizing and expanding the debate around "educational technologies", usually linked to ICT and the digital world. The article intends to develop a complex look with the intention of enabling new questions that, in turn, build a critical vision about the way in which educational innovation is thought and in which educational practices linked to technologies are carried out.El objetivo de este escrito es aportar a una reflexión en torno al campo de la innovación educativa y su vínculo con las tecnologías educativas, centrándose en las prácticas docentes de Nivel Superior. Para esto se plantea un abordaje múltiple, que incluye tanto la revisión de literatura especializada como la reflexión en torno a fuentes diversas, otorgando una variedad de perspectivas que tiene como fin construir una complementariedad al momento de avanzar en la comprensión del fenómeno que observamos. Bajo este abordaje múltiple y diverso, el escrito puede pensarse bajo la figura del ensayo, en tanto no responde a una investigación documental como tal, sino más bien a una reflexión amplia que busca expandir interrogantes. Se recuperan algunas perspectivas de la filosofía, de la sociología del conocimiento; así como también, reflexiones sobre la propia práctica docente en el Nivel Superior que permiten problematizar y expandir el debate en torno a las “tecnologías educativas”, usualmente vinculadas a las TIC y al mundo digital. El artículo se propone desarrollar una mirada compleja con la intención de habilitar nuevos interrogantes que, a su vez, construyan una visión crítica acerca del modo en que se piensa la innovación educativas
La palabra de la otredad en primera persona
Full text linkThisarticleisthecollectiveconstructionemergingfromthe final work carried out for Seminar II "Otherness andother nesses. Reflection from Existential Philosophy and cultural sociology", correspondingtothe Bachelor'sDegree in Sociology. Within the frame work of this theme, as a work team, we set out to investigate the way in which subjects "are" from corporeality and "are" from subjectivity in hospital and non-hospital territories according to the place they occupy in the social structure.
Methodological Decisions werebasedon the use of the qualitative life history strategy. Theunitofanalysiswas a 52 years old female teacher worker from the department Caucete and a 24-year-old male windscreen wiper worker, both from the province of San Juan, whose department of residencies Rawson.Este artículo es la construcción colectiva emergente del trabajo final realizado para el Seminario II “Otredad y otredades, reflexiones desde la filosofía existencial y la sociología cultural” correspondiente a la carrera Licenciatura en Sociología durante el ciclo lectivo 2020. En el marco de esta temática, como equipo de trabajo, nos dispusimos a indagar sobre la forma en que las/los sujetos desde su corporeidad “están” y desde su subjetividad “son” en territorios hospitalarios y no hospitalarios de acuerdo al lugar que se ocupa en la estructura social.
Las decisiones metodológicas se basaron en el uso de la estrategia cualitativa de la historia de vida. La unidad de análisis fue una mujer trabajadora docente de 52 años oriunda del departamento de Caucete y un hombre trabajador informal de limpia parabrisas de 24 años, cuyo departamento de residencia es Rawson; ambos de la provincia de San Juan.
 
Desbordar las corporalidades: La potencia de lo monstruoso en las prácticas artísticas
Full text linkAs Haraway (1991) states, “[m]onsters have always defined the limits of the community in Western imaginations” (p.308), that is, they have established the border that defines (always dichotomously) the inside from the outside, the normal from the abnormal, the us from the others. In line with this, García Cortéz (1997) states that every society generates its own construction of the world, which is communicated and internalized through the configuration of a representation system considered unique and absolute. Consequently, everything that opposes this is conceived as a threat to the social order and judged as something against nature, for which it is monstrified, turned into the absolute other, and thus its exclusion is justified, and even its elimination.
Como enuncia Haraway (1991) “[l]os monstruos han defiido siempre los límites de la comunidad en las imaginaciones occidentales” (p.308), es decirque han fiado la frontera que defie (siempre de forma dicotómica) el adentro del afuera, lo normal de lo anormal, el nosotrxs de lxs otrxs. En consonancia con ello, García Cortéz (1997) afima que toda sociedad genera su propia construcción de mundo, la cual es comunicada e interiorizada mediante la confiuración de un sistema de representación planteado como único y absoluto. En consecuencia, todo lo que se opone a ello es concebido como una amenaza al orden social y juzgado como algo contra-natura, por lo cual se lo monstrifia, se lo convierte en el absoluto otro, y así se justifia su exclusión, e incluso su eliminación
Violência, territórios e dissidências: o Equador que nos identifica
Full text linkThe article’s main objective is to contest the layered hegemonic narrative accu- mulations that have been traditionally used to define an Ecuadorian national identity. Through the analysis of three distinct national narratives (literary, musical and of identity) I propose more autonomous and transgressive ways of representing ourselves within the national body. Further, the article also seeks to assess the relationship between territorial extractivism and the racist and femicide violence that is exerted upon our bodies. Ultimately the text argues that the fight against territorial and corporal extractivism should be one of the primary objectives of any social, academic and/or artistic contribution.El principal objetivo de este artículo es intentar revertir el palimpsesto de las diferentes acumulaciones narrativas hegemónicas que tradicionalmente nos han definido como ecuatorianas. A través del análisis de tres áreas de las narrativas nacionales (literarias, musicales y de identidad) propongo formas más autónomas y transgresivas de auto representarnos y representar el cuerpo nacional. Además, el artículo también busca asociar el extractivismo territorial con la violencia racista y feminicida que se ejerce sobre nuestros cuerpos. A última instancia exhortando que la lucha contra el extractivismo territorial y corporal debería ser uno de los objetivos primordiales de toda contribución social, académica y/o artística.O principal objetivo do artigo é contestar as acumulações narrativas hegemônicas em camadas que têm sido tradicionalmente usadas para definir uma identidade nacional equatoriana. Através da análise de três narrativas nacio- nais distintas (literária, musical e de identidade) proponho formas mais au- tónomas e transgressoras de nos representarmos dentro do corpo nacional. Além disso, o artigo também procura avaliar a relação entre o extrativismo territorial e a violência racista e feminicida que é exercida sobre os nossos corpos. Enfim, o texto defende que a luta contra o extrativismo territorial e corporal deve ser um dos objetivos primários de qualquer contribuição social, acadêmica e/ou artística
La gubernamentalidad neoliberal, post-neoliberal y el gobierno de la sustancia gozante
Full text linkWe are living in a historical moment in which it seems that neoliberal government strategies, based on the free circulation of fiancial and human capital, are coming to an end and a new socio-political paradigm of biopolitical government is beginning. Aided by Rose's (2017) concept of authoritarian populism, this essay seeks to analyze the conditions, rationalities, and technologies that accommodate the shift toward a new paradigm of governmentality. In addition, through a brief review of the governmentality theories of Foucault or Han, it will be suggested that the biopolitical study of authoritarian populism no longer concerns the body, as Foucault once described, nor the mind, as Han thinks, but to a third substance: the enjoying substance.Vivimos un momento histórico en donde parece que las estrategias de gobierno neoliberales, basadas en la libre circulación de capital fianciero y humano, están llegando a su fi y empieza un nuevo paradigma sociopolítico de gobierno biopolítico. Ayudado por el concepto de Rose (2017) sobre el authoritarian populism (populismo autoritario), este ensayo pretende analizar las condiciones, racionalidades y tecnologías que acomodan el cambio hacia un nuevo paradigma de la gubernamentalidad. Además, mediante un pequeño repaso de las teorías de la gubernamentalidad de Foucault o Han, se sugerirá que el estudio biopolítico del authoritarian populism ya no concierne al cuerpo, como antaño describe Foucault, ni la mente, como piensa Han, sino a una tercera sustancia: la sustancia gozante
De onde venho: rumo a uma etnografia camiare comechingón situada-transmutadora
Full text linkWhere I come from is a short essay that transposes and intersects worlds of reflexivities and problematizations that circulate and exhale, notions and experiences in which readings by mestizo feminist authors such as Gloria Anzaldúa resonate with the purpose of building an aesthetic-political harmony to think about a Comechingón changing ethnography. From an enunciation as a Camiare Comechingona woman by profession an anthropologist, I propose a dialogue open to many worlds from the edges and intersections, reflexively evoking experiences and visions of worlds from situated ethnographies of my family memories. As part of the Camiare Comechingón people and in a con- text of activation of communalization processes and anti-extracivist territorial struggles in the Province of Córdoba in Central-Western Argentina, I invite you to cross, move, recognize, uninstall, transpose borders, epistemological and ontological, to problematize the modern-colonial and patriarchal continuities by which Indigenous women, activists and researchers, were marked.De dónde vengo es un breve ensayo que traspone e intersecta mundos de reflexividades y problematizaciones que circulan y espiran, nociones y expe- riencias en donde resuenan lecturas de autoras feministas mestizas como Gloria Anzaldúa con el propósito de construir una sintonía estética-política para pensar una etnografía cambiare comechingón. Desde una enunciación como mujer camiare comechingona de profesión antropóloga propongo un diálogo abierto a muchos mundos desde los bordes y cruces, evocando reflexivamente experiencias y visiones de mundos, desde etnografías situadas de mis memo- rias familiares. Como parte del Pueblo camiare comechingón y en un contexto de activación de procesos de comunalización y luchas territoriales antiextra- civistas, en la Provincia de Córdoba en el centro oeste de Argentina, convido a cruzar, mover, reconocer, desinstalar, transponer fronteras, epistemológicas y ontológicas para problematizar las continuidades moderno-coloniales y patriarcales por las cuales fuimos marcadas las mujeres indígenas, las activistas e investigadoras.De onde venho é um pequeno ensaio que transpõe e cruza mundos de reflexividades e problematizações que circulam e exalam, noções e experiências nas quais ressoam leituras de autoras feministas mestiças como Gloria Anzaldúa com o propósito de construir uma harmonia estético-política para pensar uma etnografia comechingón em mudança. A partir de uma enunciação como mulher camiare comechingona de profissão antropóloga, proponho um diálogo aberto a muitos mundos a partir das bordas e interseções, evocando reflexivamente experiências e visões de mundo a partir de etnografias situadas de minhas memórias familiares. Como parte do povo camiare comechingón e num contexto de ativação de processos deconvido-vos a atravessar, mover, reconhecer, desinstalar, transpor fronteiras, epistemológicas e ontológicas, para problematizar ascontinuidades moderno-coloniais e patriarcais pelas quais as mulheres, ativistas e pesquisadoras in- dígenas fomos marcadas. comunalização e de lutas territo- riais anti-extracivistas na Província de Córdoba, no Centro-Oeste da Argentina
As mulheres do povo riojano em resistência. Guardiões da água do morro Famatina: Testemunho fotográfico
No full textThrough visual language we want to pay tribute to the numerous and diverse women who participated and participate in the fight to defend our source of water and life. The Famatina mountains, with peaks that They reach 6,000 meters high, supplying water to five departments in the province of La Rioja, in the Argentine Republic. These photos are part of a collective record that spans from 2006 (to the present), when we began the fight in opposition to an open-pit mega-mining venture of the Barrick Gold Corporation company. Our towns have managed to expel more than five mining corporations throughout all these years. Today we continue to resist the plunder of the global north, which, excused in what it calls the "energy transition", now comes for the lithium of the high-Andean wetlands. It is difficult to reflect so many years of struggle in a few photographs, because there are numerous shared situations in which women come together to go through the multiple violence that, above all, extractivism imposes on our bodies-territories. This gathering strengthens us and, until now, the greed of extractivism has not been able to penetrate.A través del lenguaje visual queremos homenajear a numerosas y diversas mujeres que participaron y participan en la lucha por la defensa de nuestra fuente de agua y de vida. Las sierras del Famatina, con picos que alcanzan 6.000 metros de altura, abastecen de agua a cinco departamentos de la provincia de La Rioja, en la República Argentina. Estas fotos forman parte de un registro colectivo que abarca desde el año 2006 (hasta la actualidad), cuando iniciamos la lucha en oposición a un emprendimiento megaminero a cielo abierto de la empresa Barrick Gold Corporation. Nuestros pueblos han logrado expulsar a más de cinco corporaciones mineras a lo largo de todos estos años. Hoy seguimos resistiendo la rapiña del norte global que excusado en lo que llama la "transición energética”, ahora viene por el litio de los humedales alto-andinos. Es difícil reflejar en pocas fotografías tantos años de lucha, porque son numerosas las situaciones compartidas en donde las mujeres nos acuerpamos para atravesar las múltiples violencias que, sobre todo, impone el extractivismo en nuestros cuerpos-territorios. Este acuerpamiento nos fortalece y, hasta ahora, la avaricia del extractivismo no ha podido penetrar.Através da linguagem visual queremos prestar homenagem às inúmeras e diversas mulheres que participaram e participam na luta pela defesa da nossa fonte de água e de vida. A serra de Famatina, com picos que Atingem 6 mil metros de altura, abastecendo cinco departamentos da província de La Rioja, na República Argentina. Essas fotos fazem parte de um registro coletivo que vai de 2006 (até hoje), quando iniciamos a luta contra um mega empreendimento de mineração a céu aberto da empresa Barrick Gold Corporation. Nossas cidades conseguiram expulsar mais de cinco empresas mineradoras ao longo de todos esses anos. Hoje continuamos a resistir à pilhagem do norte global, que, desculpada no que chama de “transição energética”, agora vem para o lítio das zonas húmidas dos altos Andes. É difícil refletir tantos anos de luta em poucas fotografias, porque são inúmeras as situações compartilhadas em que mulheres se unem para passar pelas múltiplas violências que, sobretudo, o extrativismo impõe aos nossos corpos-territórios. Esta reunião fortalece-nos e, até agora, a ganância do extrativismo não conseguiu penetrar.
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50 AÑOS DE TRAYECTORIA: EL LEGADO INDELEBLE DE LA UNSJ
Full text linkThus, 50 years ago, the project to build the National University of San Juan was launched. Although at that time there was already the Provincial University Domingo Faustino Sarmiento, founded in 1964 during the government of Leopoldo Bravo, it lacked the reach and prestige of the great national universities in the country.
Faced with this situation and in a social context in which the new ideas of liberation were boiling, which followed one another throughout the country, as a result of the great revolutionary events of that decade, many San Juan intellectuals and professionals supported the initiative of the future construction of a House of Higher Studies for the province.De esta manera, hace 50 años, se pondría en marcha el proyecto de construcción de la Universidad Nacional de San Juan. Si bien para aquella época ya existía la Universidad Provincial Domingo Faustino Sarmiento, fundada en 1964 durante la gobernación de Leopoldo Bravo, la misma carecía del alcance y prestigio que tenían las grandes universidades nacionales existentes en el país.
Ante esta situación y en un contexto social en el cual ebullecían las nuevas ideas de liberación, que se sucedían a lo largo del país, como resultado de los grandes acontecimientos revolucionarios de aquella década, muchos intelectuales y profesionales sanjuaninos apoyaron la iniciativa de la futura construcción de una Casa de Altos Estudios para la provincia
LA SCISSION ENSEIGNEMENT – RECHERCHE DANS LE DOMAINE UNIVERSITAIRE: LE CAS DE LA FACULTÉ DE PHILOSOPHIE, SCIENCES HUMAINES ET D’ARTS (1973 -1983)
Full text linkIn der folgenden Arbeit wird versucht, die Auswirkungen der Prozesse zu erkennen, die im Universitätswissenschaftsbereich an der Fakultät für Philosophie, Geisteswissenschaften und Künste (FFHA) stattfanden. Dabei liegt der analytische Fokus auf den Lehr-, Forschungs- und Schöpfungsfunktionen in der Entstehungs- und Konsolidierungsphase seiner aktuellen Struktur (1973-1983). Die verfügbare Literatur legt nahe, dass das wissenschaftlich-technologische Feld unseres Landes durch die Trennung von Lehr- und Forschungsfunktionen gekennzeichnet ist. Auf diese Weise sollen die verschiedenen Etappen der Geschichte der Fakultät für Philosophie, Geisteswissenschaften und Künste (FFHA) aus analytischen Kategorien heraus angesprochen werden, die es erlauben, die Durchlässigkeit der Autonomie der Institution gegenüber der Nationalen Universität von San Juan (UNSJ) und dem bundesweiten wissenschaftlichen Bereich zu erkennen. Die historische Charakterisierung der Heterogenität, die die Institution durchzieht, ermöglicht es uns, die Grundlage zu legen, um über die Zukunft dieser und ihrer gegenwärtigen Struktur nachzudenken.The following article attemps to recognise the impact of the processes that the argentinian academic/scientific field has gone through in the Faculty of Philosophy, Humanities and Arts (FFHA), locating the analytic focus upon the teaching, research and creation functions in the emergence and consolidation period of its current structure (1973-1983). The available literature sugest that the scientific-technological field in our country is characterized by the cleavage of teaching and research functions. Thereby, the intention is to approach diferente stages in the FFHAs history from analytical categories that enable to recognise the permeability of the institutions autonomy in relation to the National University of San Juan (UNSJ) and the nationals academic/scientific field. Historical characterization about the heterogeneities that cross the institution allow us to settle a ground to reflect on its becoming and current structure. El siguiente trabajo intenta reconocer el impacto de los procesos atravesados por el campo científico universitario argentino en la Facultad de Filosofía, Humanidades y Artes (FFHA), ubicando el foco analítico sobre las funciones de docencia e investigación y creación en el período de surgimiento y consolidación de su estructura actual (1973-1983). La literatura disponible sugiere que el campo científico-tecnológico de nuestro país se caracteriza por la escisión de las funciones docencia e investigación. De este modo, se pretende abordar las distintas etapas de la historia de la FFHA a partir de categorías analíticas que permitan reconocer el carácter permeable de la autonomía de la institución con relación a la Universidad Nacional de San Juan (UNSJ) y al campo científico-universitario nacional. La caracterización histórica sobre las heterogeneidades que atraviesan la institución nos permite sentar bases para reflexionar acerca del devenir de esta y su estructura actual.l’article suivant essaye de reconnaitre l’impact des processus qui sont traversés par le domaine scientifique universitaire argentin dans la faculté de philosophie, sciences humaines et d’arts (FFHA), situant le focus analytique sur les fonctions d’enseignement, de recherche et de création dans la période de naissance et consolidation de sa structure actuelle (1973-1983). La littérature disponible suggère que le domaine scientifique-technologique de notre pays est caractérisé par la scission des fonctions d’enseignement et de recherche. De cette façon, on cherche à aborder les différentes étapes de l’histoire de la faculté, à partir de catégories analytiques permettant de reconnaitre le caractère perméable de l’autonomie de l’institution par rapport à l’Université Nationale de San Juan et le domaine scientifique-universitaire national. La caractérisation historique sur les hétérogénéités qui traversent les institutions nous permet de poser les jalons pour réfléchir à son évolution et sa structure actuelle