OJS UNSJ Revistas (Universidad Nacional de San Juan)
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Ni unx menos San Juan: Foto-narração
Full text linkNi unx Menos San Juan is an assembly that was born on June 3, 2015, with massive mobilizations against femicides as an extreme form of patriarchal violence in Argentina. Throughout these years the assembly continues to convene for each date on the feminist agenda, the international strikes of 8M, the 25N day against sexist violence, the handkerchiefs as part of the green tide and other significant dates. On March 8, 2022, after a massive march, the Government of the Province of San Juan, instructed by the Heritage Administration, decided to criminalize four human rights defenders and representatives of local feminisms and transfeminisms, under the accusation of damage to heritage. public. This contribution is one of the actions we carry out to vindicate protest and freedom of expression, affirming that criminalization is public political violence, because it was exercised by the provincial State, for gender reasons.Ni unx Menos San Juan es una asamblea que nace el 3 de junio de 2015, con las movilizaciones masivas contra los femicidios como forma extrema de la violencia patriarcal en Argentina. A lo largo de estos años la asamblea continua convocándose ante cada fecha de la agenda feminista, los paros internacionales del 8M, el 25N dia contra las violencias machistas, los pañuelazos como parte de la marea verde y otras fechas significativas. El 8m de 2022, luego de una marcha masiva, el Gobierno de la Provincia de San Juan instruido por la Dirección de Patrimonio, decidió criminalizar a cuatro defensoras de Derechos humanos y referentes de los feminismos y transfeminismos locales, bajo la acusación de daño al patrimonio público. Esta contribución es una de las acciones que realizamos para reivindicar la protesta y la libertad de expresión, afirmando que la criminalización es violencia política de modalidad pública, porque fue ejercida por el Estado provincial, por motivos de género.Ni unx Menos San Juan é uma assembleia que nasceu em 3 de junho de 2015, com mobilizações massivas contra os feminicídios como forma extrema de violência patriarcal na Argentina. Ao longo destes anos a assembleia continua a convocar-se para cada data da agenda feminista, as greves internacionais do 8M, o dia 25N contra a violência sexista, os lenços como parte da maré verde e outras datas significativas. Em 8 de março de 2022, após uma marcha massiva, o Governo da Província de San Juan, instruído pela Direção do Patrimônio, decidiu criminalizar quatro defensoras de direitos humanos e representantes de feminismos e transfeminismos locais, sob a acusação de danos ao patrimônio público. Esta contribuição é uma das ações que realizamos para reivindicar o protesto e a liberdade de expressão, afirmando que a criminalização é violência política pública, porque foi exercida pelo Estado provincial, por razões de género
Diagnóstico del subsistema regional de vitivinicultura en el Valle Antinaco-Los Colorados, La Rioja, Argentina
Full text linkLa vitivinicultura riojana se desarrolla con grandes limitaciones naturales y en la periferia del país. Las actividades productivas del centro-este provincial giraron alrededor de la minería de las sierras del Famatina, atractor principal de mano de obra e infraestructura y de lógicas productivas extractivistas que hasta hoy contraponen la preservación de recursos naturales locales a la simbólica rentabilidad económica nacional. Presentamos aquí un diagnóstico integral del subsistema vitivinícola del Valle Antinaco – Los Colorados, identificando cadenas productivas, actividades centrales, relaciones objetivas, contradicciones y conflictos en los núcleos de acumulación e intervenciones gubernamentales. La minería y la agricultura configuraron al territorio por sus riquezas naturales, pero desdibujaron la pobreza generada y la persistente planificación foránea del desarrollo local. El análisis documental y fuentes secundarias de datos, nos permite mostrar la reconfiguración de la agricultura familiar y comunitaria hacia el agronegocio mundial. Los planes de desarrollo agrícola de 1960 y 1980 introducen nuevos actores, tecnologías y lógicas productivistas, pero siempre extraen los recursos naturales del Valle. El desarrollo local puede imaginarse superponiendo planes desvinculados entre sí pensados para apoyar el desarrollo del país, donde los actores económico-sociales y gubernamentales no desarrollan una visión productiva que vincule territorio e historia, hombre, economía y naturaleza.A viticultura riojana se desenvolve com grandes limitações naturais e na periferia do país. As atividades produtivas do centro-oriental provincial giraram em torno da mineração das Serras do Famatina, principal atratora de mão de obra e infraestrutura, e das lógicas produtivas extrativistas que até hoje opõem a preservação dos recursos naturais locais à simbólica rentabilidade econômica nacional. Apresentamos aqui um diagnóstico abrangente do subsistema vitivinícola do Valle Antinaco – Los Colorados, identificando cadeias produtivas, atividades centrais, relações objetivas, contradições e conflitos nos núcleos de acumulação e intervenções governamentais. A mineração e a agricultura moldaram o território por suas riquezas naturais, mas obscureceram a pobreza gerada e o persistente planejamento exógeno do desenvolvimento local. A análise documental e as fontes secundárias de dados permitem-nos mostrar a reconfiguração da agricultura familiar e comunitária rumo ao agronegócio global. Os planos de desenvolvimento agrícola das décadas de 1960 e 1980 introduziram novos atores, tecnologias e lógicas produtivistas, mas sempre exploraram os recursos naturais do Vale. O desenvolvimento local pode ser imaginado pela sobreposição de planos alheios desenhados para apoiar o desenvolvimento do país, onde os atores econômico-sociais e governamentais não desenvolvem uma visão produtiva que vincule território e história, homem, economia e natureza
Del zoroastrismo a la ciencia fición: del apocalipsis como respuesta a la pregunta por el sentido de la historia
Full text linkThis paper analyses apocalyptic fition in its various forms from three historical moments: the conception of Zarathustra, the inheritance of this perspective in Christian millenarianism and present-day science fition. In this way, apocalypse is presented as a flxible myth, taking on diffrent meanings, but maintaining an essential basis in a dual structure of destruction and regeneration. From this perspective, the philosophical contributions of Frank Kermode, Krisham Kumar and Malcolm Bull are addressed to argue that the apocalypse is a fition that provides structure and meaning to our history. In other words, it indicates a fi nality to the direction of human’s history and the meaning of our existence, since in its traditional dual structure it presents an end to the chaotic world, which is always followed by a transformation to a perfect state, providing us with an escape from our complex reality.En el presente trabajo se analiza la fición apocalíptica en sus diversas formas a partir de tres momentos históricos: la concepción de Zaratustra, la herencia de esta perspectiva en el milenarismo cristiano y la ciencia fición en la actualidad. De esta manera, el apocalipsis se presenta como un mito flxible, tomando diferentes signifiados, pero manteniendo una base esencial en una estructura dual de destrucción y regeneración. Desde esta perspectiva, se abordan los aportes fiosófios de Frank Kermode, Krisham Kumar y Malcolm Bull, para sostener que el apocalipsis es una fición que brinda estructura y sentido a nuestra historia. En otras palabras, indica una fialidad al rumbo de la historia de la hu- manidad y al sentido de nuestra existencia, ya que en su estructura dual tradicional presenta un fi del mundo caótico, al que siempre le sigue una transformación hacia un estado perfecto, brindándonos un escape de nuestra compleja realidad
Esculturas viajantes e novos espaços públicos. O monumento a Isabel a Católica e Cristóvão Colombo em Bogotá
No full textThe paper aims to contribute to the public debate on the monumental iconoclasm in contemporary Colombia based on the analysis of a concrete case: the dismantling in June 2021 of the statues of Christopher Columbus and Isabella the Catholic by the Ministry of Culture, after some protesters from the Misak indigenous community attempted to tear them down. For this purpose, the history of these sculptures is addressed, emphasizing their itinerancies and contingencies throughout more than a century of life, and the reasons why this type of commemorative monuments are problematic in postcolonial societies such as Colombia are explained. Finally, the text presents some concepts, ideas and reflections on the dilemma of what to do with the statues of Queen Isabella I of Castile and Admiral Christopher Columbus, as well as the as well as with the square on Avenida El Dorado and Carrera 98 in the city of Bogotá.El artículo busca aportar al debate público sobre la iconoclasia monumental en la Colombia contemporánea a partir del análisis de un caso concreto: el desmonte en junio de 2021 de las estatuas de Cristóbal Colón e Isabel la Católica por parte del Ministerio de Cultura, luego de que manifestantes de la comunidad indígena misak intentaran derribarlas. Para ello, se aborda la historia de estas esculturas, haciendo énfasis en sus itinerancias y contingencias a lo largo de más de un siglo de vida, y se explican las razones por las cuáles este tipo de monumentos conmemorativos resultan problemáticos en sociedades poscoloniales como la colombiana. Finalmente, el texto presenta algunos conceptos, ideas y reflexiones sobre el dilema de qué hacer con las estatuas de la reina Isabel I de Castilla y el almirante Cristóbal Colón, así como con la plazoleta de la Avenida El Dorado con Carrera 98 en la ciudad de Bogotá.Este artigo busca contribuir para o debate público sobre a iconoclastia monumental na Colômbia contemporânea por meio da análise de um caso específico: o desmantelamento, em junho de 2021, das estátuas de Cristóvão Colombo e Isabel a Católica, pelo Ministério da Cultura, depois que alguns manifestantes da comunidade indígena Misak tentaram derrubá-las. A história dessas esculturas é discutida, com ênfase em sua itinerância e contingências ao longo de mais de um século de vida, e são explicadas as razões pelas quais esse tipo de monumento comemorativo é problemático em sociedades pós-coloniais como a colombiana. Por fim, o texto apresenta alguns conceitos, ideias e reflexões sobre o dilema do que fazer com as estátuas da Rainha Isabel I de Castela e do Almirante Cristóvão Colombo, bem como com a praça na Avenida El Dorado e Carrera 98, na cidade de Bogotá
Sociologia e pesquisa: Uma análise a partir das bolsas e estudantes da Faculdade de Ciências Sociais da UNSJ
No full textThis study analyzes sociology in relation to other disciplines at the Faculty of Social Sciences (FACSO) of the National University of San Juan during 2019-2021. It uses the Encouragement for Scientific Vocations scholarships from the National Interuniversity Council (EVC-CIN) and the scholarships from the Council for Scientific and Technical Research and Artistic Creation (CICITCA) as a basis, which allow the early integration of students in research. scientific.
Historically, disciplines have accumulated resources and research capabilities unevenly, creating differentiated scientific capital. At FACSO, there is also heterogeneity in the importance given to research, influencing the application and obtaining of scholarships. This work is based on Pierre Bourdieu's "Reflexive Sociology", using Bourdian "Methodological Relationism", which connects objectivist and subjectivist approaches. In the first, the disciplines and scholarships are characterized, identifying the scholarship recipients according to socio-demographic data. Then, a subjective perspective is adopted through semi-structured interviews with fellows and key informants.
The analysis of the participation of scholarship students according to academic disciplines shows a differentiated panorama. These dissimilarities are due to the professional profile and knowledge of each discipline, and compliance with the scholarship requirements.En este estudio, analizamos la Sociología en el ámbito de la investigación en relación con otras disciplinas en la Facultad de Ciencias Sociales (FACSO) de la Universidad Nacional de San Juan durante el período 2019-2021. Utilizamos las becas Estímulo a las Vocaciones Científicas del Consejo Interuniversitario Nacional (EVC-CIN) y las becas del Consejo de Investigaciones Científicas y Técnicas y de Creación Artística (CICITCA) como base, que permiten la integración temprana de los/as estudiantes en la investigación científica.
Históricamente, las disciplinas han acumulado recursos y capacidades de investigación de manera desigual, creando capital científico diferenciado. En la FACSO, también hay una heterogeneidad en la importancia otorgada a la investigación, influyendo en la postulación y obtención de becas. Este trabajo se fundamenta en la "Sociología Reflexiva" de Pierre Bourdieu, utilizando el "Relacionismo Metodológico" bourdiano, que conecta enfoques objetivistas y subjetivistas. En el primero, se caracterizan las disciplinas y becas. Luego, se adopta una perspectiva subjetiva mediante entrevistas semi-estructuradas con becarios/as e informantes clave.
El análisis de la participación de estudiantes becarios/as según disciplinas académicas muestra un panorama diferenciado. Estas disimilitudes se deben al perfil profesional y conocimientos de cada disciplina, y al cumplimiento de los requisitos de las becas
Transhumanismo utópico como expresión del realismo capitalista
Full text linkTo what extent can transhumanism be considered an expression of Capitalist Realism? Discourses that seek to promote the project of human enhancement to the point of overcoming our human condition to overcome death can be interpreted as ways of producing subjectivities that presuppose an understanding of reality according to Mark Fisher's description of Capitalist Realism. It will be argued that transhumanism in its utopian version presupposes an understanding of the world in which improvement is justifid based on living longer in order to enjoy more. This hedonism will presuppose an "ontology of business" for the understanding of our subjectivity and a "logic of infiity" concerning to the understanding of the world we inhabit. It is then proposed to read transhumanism as an expression of Capitalist Realism that shapes its reality by reducing moral valuation to pure hedonistic valuation.¿En qué medida el transhumanismo puede ser considerado una expresión del Realismo Capitalista? Los discursos que buscan impulsar el proyecto de mejoramiento humano (human enhancement) hasta el punto de superar nuestra condición humana con la fialidad de superar la muerte pueden ser interpretados como formas de producir subjetividades que presuponen una comprensión de la realidad según la descripción que Mark Fisher realiza del Realismo Capitalista. Se expondrá que el transhumanismo en su versión utópica presupone una comprensión del mundo en la que el mejoramiento se justifia en función de vivir más para disfrutar más. Este hedonismo presupondrá una “ontología de los negocios” respecto a la comprensión de nuestra subjetividad y una “lógica de la infiitud” respecto a la comprensión del mundo en el que habitamos. Entonces, se plantea leer al transhumanismo como una expresión del Realismo Capitalista que confiura su realidad, reduciendo la valoración moral a la pura valoración hedonista
Narcosis hipnótica: Consumos en los entornos virtuales y su impacto en la economía libidinal, según una perspectiva psicoanalítica
Full text linkThe hypothesis that leads this investigation provisionally states that it is possible, and even convenient, to correlate the scrolling that is practiced in the consumption mediated by digital devices, with the libidinal structure of the usage of narcotics and hypnosis, following a psychoanalytic approach. This work will try to think the ensnaring fascination that electronic screens produce, in the actual stage of techno-capitalism, through the concepts of virtual reality, imaginary dimension and the gaze as object a, arguing that it is possible to formulate a homology between the libidinal structure of the three psychic formations mentioned in the title.The political concern that drives this work is constituted upon the urgency of thinking the new ways of subjective capture that mutate dizzily in the actual neoliberalism epoch, in a way that, it would seem, proceeds much faster than it is possible to theorize.La hipótesis que dirige esta investigación afima provisoriamente que resulta posible, e incluso conveniente, correlacionar cierto uso de la práctica del scroll en los consumos mediatizados por dispositivos digitales con la estructura libidinal del uso de narcóticos y la hipnosis, según las entiende el psicoanálisis. Se intentará pensar la fascinación atrapante que producen las pantallas electrónicas en el estado del tecnocapitalismo actual, a través de los analizadores realidad virtual, dimensión especular y objeto a mirada, argumentando que es posible formular una homología entre la estructura libidinal de las tres formaciones psíquicas mencionadas en el título.La inquietud política que causa el trabajo se constituye sobre la urgencia de reflxionar sobre las nuevas formas de captura subjetiva que vertiginosamente van mutando en la época neoliberal actual, de una manera que, pareciera, va mucho más rápido de lo que es posible teorizar
Las “Terapias de Conversión”: Un punto de convergencia entre la “Matriz Heterosexual” y la “Ideología de la Cura”
Full text linkThis paper addresses conversion therapies as practices that are exercised on those people who disagree with the gender norms and ontology of the heterosexual matrix, using two axes of analysis: the pathologization and the demonization of sex-generic dissidences. To analyze the concepts of heterosexual matrix and gender ontology, Judith Butler (2007) is used in "Gender Trouble". Likewise, this problem is deepened with the category of cisnormativity of Blas Radi (2020). In this sense, as in the cisheterosexual matrix sex-generic dissidents are classifid as suffering from diseases or sins, it is proposed that the therapy operates as an "antidote" for those "abnormal" bodies. Thus, the category ideology of the cure of Eli Clare (2021) is recovered to realize that the idea of the "deficiency" of some bodies implies only two options: to be discarded, for not fiting into the norm; or be healed, to force them to fi in.Este trabajo aborda las terapias de conversión como prácticas que se ejercen sobre aquellas personas que discrepan con las normas y ontología de género de la matriz heterosexual, utilizando dos ejes de análisis: la patologización y la demonización de las disidencias sexo-genéricas. Para analizar los conceptos de matriz heterosexual y ontología de género, se utiliza a Judith Butler (2007) en “El género en disputa”. Asimismo, esta problemática se profundiza con la categoría de cisnormatividad de Blas Radi (2020). En este sentido, como en la matriz cisheterosexual las disidencias sexo-genéricas son clasifiadas como padecientes de enfermedades o pecados, se plantea que la terapia opera como un “antídoto” para aquellos cuerpos “anormales”. Así, se recupera la categoría ideología de la cura de Eli Clare (2021) para dar cuenta de que la idea de la “deficiencia” de unos cuerpos implica solo dos opciones: ser descartados, por no encajar en la norma; o ser curados, para forzarlos a encajar
Desbordes y preguntas en torno a lo monstruoso
Full text linkThe monstrous wonders and, at the same time, frightens. In relation to this, we are witnessing a paradox: the system determines what is monstrous without self-perceiving itself as such. ¿Which voices can we recover to face this paradoxical monstrosity? The following article reflcts on this topic. Be part of the question about the monstrosity, about the overflw, the power of transformation that has everything that problematizes the established limits. Contributions of intellectuals, artist and artivist who have inquired about corporalities, their borders and their interdependencies are recovered to delve deeper into this notion and suggest, among others, that of being a monster as a right to claim.Lo monstruoso maravilla y, a la vez, espanta. En relación con esto, asistimos a una paradoja: el sistema determina qué es lo monstruoso sin percibirse, a sí mismo, como tal. ¿Qué voces recuperar para hacer frente a esta monstruosidad paradojal? El siguiente artículo reflxiona, a modo de ensayo, sobre este tópico. Se parte de la pregunta sobre qué constituye lo monstruoso, sobre el desborde y la potencia de transformación inherente a todo aquello que problematiza o se corre de los límites establecidos. Se toman aportes de pensadores, artistas y artivistas que indagaron sobre las corporalidades, sus fronteras e interdependencias para profundizar sobre esta noción y sugerir, entre otras, la del ser un monstruo como derecho a reivindicar
