Universidad Academia de Humanismo Cristiano: Portal de Revistas Académicas
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Capitalismo epistémico: hacia una crítica de los modos de evaluación
Get PDFEste texto desea ampliar nuestra forma de entender el funcionamiento del capitalismo actual y sus modos de subjetivación, a partir de problematizar nuestras prácticas concretas. Parte de considerar un artículo de David Pavón Cuéllar publicado en esta misma revista, con el cual se coincide en la perspectiva marxista y lacaniana que presenta, para indicar algunos puntos no desarrollados por él; ejemplarmente, el modo de entender el proceso de conocimiento y la evaluación. Para ello me remito a propuestas anteriores que vengo presentando hace tiempo, adelantando aquí un avance conceptual sobre el “fetichismo de la evaluación”.
 
Vulnerabilidad/soledad común. Judith Butler y Jorge Alemán
Get PDFEl artículo se interroga acerca de lo común como esa persistente zona que disgrega, ensambla y también contamina los límites entre lo subjetivo y lo social, y lo hace a partir de las perspectivas de Judith Butler –especialmente en sus escritos de los años dos mil– y de Jorge Alemán en su Soledad: Común. Políticas en Lacan. Se sostiene que, a pesar de la inscripción en tradiciones teóricas distintas y hasta en disputa, ambas lecturas parten de un gesto curiosamente similar: identificar la opacidad constitutiva del sujeto como la piedra angular para pensar la experiencia política de lo común. El escrito propone situar, en el corazón de las dos interpretaciones, una tensión entre, por un lado, el horizonte posfundacional en el que suelen ser inscriptas y, por el otro, sus derivas político-normativas.
 
Malestar estudiantil y bienestar managerial: algunas controversias sobre el devenir de la salud mental universitaria en Chile
Get PDFEl propósito del presente artículo es conocer algunas problemáticas entramadas en la gestión universitaria de la salud mental estudiantil abordando cómo se han desenvuelto sus discursos y prácticas en el transcurso de las transformaciones de la educación superior (ES) en Chile y considerando el punto de vista de quienes son los destinatarios de las demandas tanto estudiantiles como institucionales: los/as profesionales de los dispositivos de bienestar estudiantil. En primer lugar, se sitúan algunos antecedentes históricos del malestar universitario y del proceso de neoliberalización de la ES, para luego proponer la noción de bienestar managerial, destacando algunas coordenadas sobre las transformaciones gestionales del bienestar estudiantil. En segundo lugar, se analizan 4 configuraciones controversiales emergentes de los repertorios interpretativos de profesionales acerca del devenir de la salud mental universitaria (SMU) en tres universidades chilenas. Se discute que, aun cuando la gestión de los dispositivos de bienestar estudiantil se sustenta en exigencias manageriales basadas en la rentabilidad de las universidades, la incorporación de la semántica de la salud mental ha propiciado discusiones sobre la necesidad de comprender y abordar el malestar universitario más allá de la dicotomía individual/colectivo. Se concluye que, a la luz del vertiginoso escenario actual y lejos de una añoranza nostálgica por un pasado mejor, para los/as profesionales, la colaboración y la articulación entre los distintos estamentos constituye un imperativo prágmático en el campo de la SMU
 
Ñamen, Desaparecer, venir en olvido (Danilo Espinoza, 2017):
Get PDFThe series Ñamen. Desaparecer, venir en olvido (2017), by visual artist Danilo Espinoza, explores the possibilities of photographic material to represent the memories of the violence exercised on the Mapuche people, using smoke as a technical resource in the developing process. The work interrogates the memories of the Mapuche people disappeared detainees during the Chilean dictatorship, revealing an extensive and dense plot of violence.
The present article explores the visual strategies proposed in this work, which stress the identity-cohesive narrative device of the family album, as well as the photographic device itself.
Thus, the reading we proposed, investigates, particularly, the treatment of time in this photographic practice, and the affectation of the gaze, from the smoked materiality of these images. According to this perspective, photography, in its (in)ability to refer to the real – which is expressed through the smoke that opaques and veils the image− constitutes the trace of Joel Huaiquiñir's existence. It is its blurred quality that allows us to account for his life and his death, for the density and continuity of the violence against the Mapuche people, and for the limitations and duplicities of the photographic device.La serie Ñamen. Desaparecer, venir en olvido (2017), del artista visual Danilo Espinoza, explora en las posibilidades de la materia fotográfica para representar las memorias de las violencias ejercidas sobre el pueblo mapuche, utilizando como recurso técnico, en el procedimiento de revelado, el humo. La obra interroga las memorias de las personas mapuche detenidas-desaparecidas durante la dictadura chilena, develando una extensa y densa trama de violencias..
El presente artículo interroga las estrategias visuales propuestas en esta obra, que tensionan el dispositivo narrativo identitario-cohesivo del álbum familiar, así como el propio dispositivo fotográfico.
Así, la lectura que se propone, indaga, particularmente, en el tratamiento del tiempo en esta práctica fotográfica, y en la afectación de la mirada, desde la materialidad ahumada de estas imágenes. Según esta perspectiva, la fotografía, en su (in)capacidad de referir lo real –lo que se expresa a través del humo, que opaca y vela la imagen− constituye la huella de la existencia de Joel Huaiquiñir. Es su cualidad borrosa la que permite dar cuenta de su vida y de su muerte, de la densidad y continuidad de las violencias contra el pueblo mapuche, y de las limitaciones y dobleces del dispositivo fotográfico. 
Trabajadores, herramientas, máquinas y procedimientos sobre un fondo profundo y difuso.
No full textDuring the government Unidad Popular (November 3, 1970 - September 11, 1973), the figure of the factory worker captured the interest of part of the cinematographic production in the country. National and international filmmakers devoted part of their work to recording the testimony of many workers and industrial employees, characterizing the very circumstances of the period in terms of manufacturing production and the organization of labor. This experience, materialized in documentary or docufiction form, showcased a discreet repertoire of factories or manufacturing establishments located in the city of Santiago, as well as sequences of factory activities within them. Workers, tools, and machines appeared as statements of specific productive processes held by the manufacturing activity itself, transcending – in conjunction with spoken testimonies – as a material input of a productive and daily task, typical of what we could call a technological testimony of the period. This article seeks to approach a characterization of this testimony, thematizing and distinguishing that not all factories or manufacturing establishments were the same, that is, an abstract economic entity pigeonholed in political-productive slogans in the period; on the contrary, it is proposed that this technological testimony can help to open up the field of manufacturing production as a fertile territory to question the process of “Unidad popular” itself and correlatively the evolution of the manufacturing spaces within it.Durante el gobierno de la Unidad Popular (3 de noviembre de 1970-11 de septiembre de 1973) la figura del trabajador fabril acaparó el interés de parte de la producción cinematográfica dentro del país. Realizadores audiovisuales, nacionales e internacionales, volcaron parte de su trabajo en registrar el testimonio de muchos obreros y empleados industriales, caracterizando a su vez las propias coyunturas del periodo en torno a la producción manufacturera.
Esta experiencia, materializada en modo documental o docuficción, visualizó un discreto repertorio de fábricas o establecimientos manufactureros emplazados en la ciudad de Santiago, así como fragmentos de la propia organización del trabajo en el interior de estos. Herramientas y máquinas comparecieron supeditadas a procesos específicos detentados por la actividad manufacturera en sí, trascendiendo – concomitante a los testimonios hablados -, como parte de un quehacer productivo y cotidiano propio de lo que podríamos llamar un testimonio tecnológico del periodo. En otras palabras, parte de las realizaciones cinematográficas, tal vez sin buscárselo, visualizaron al trabajador industrial - abiertamente idealizado en el periodo -, caracterizándolo, en el mejor de los casos, desde las propias actividades manufactureras y la organización del trabajo en torno a esta, configurando un panorama del espacio de trabajo al interior de muchas fábricas.
El presente ensayo, distinguiendo parte de estas realizaciones cinematográficas[1], se buscará articular una descripción de este testimonio tecnológico, aproximando caracterizaciones redundantes en comprobar la tesis de que no todas las fábricas o establecimientos manufactureros eran lo mismo, es decir, una entidad económica abstracta encasillada en consignas político-productivas en el periodo[2]. Muy por el contrario, dicho testimonio puede abrir un amplio territorio de preguntas para interrogar al propio proceso de la Unidad Popular y correlativamente al devenir de los espacios de trabajo dentro de este.
[1] Para el presente en ensayo se distinguirán al menos cinco producciones, ‘Prohibido pisar las nubes’ (Kramarenco, 1970) y ‘Morir un poco’ (Covacevich, 1966) como parte de una tematización introductoria, y ‘A la mierda los patrones’ (Ambrosi & Ambrosi, J., 1972), ‘Metamorfosis del jefe de la policía política’ (Soto, 1973) y ‘El Poder Popular’ (Guzmán, 1979) como casos de estudio representativos. Sin embargo, aunque sería posible considerar también realizaciones como ‘El Realismo Socialista’, película inconclusa de Raúl Ruiz (1972-73), o parcialmente algunas de las realizaciones del Cine Experimental de la Universidad de Chile en el periodo, no creemos que su comparecencia varíe las observaciones de este ensayo.
[2] Sin ir más lejos, consignas en pro del gobierno de la Unidad Popular como “ganemos la batalla de la producción”, o los propios debates promocionadas por CUT en el periodo en torno a la participación de los trabajadores al interior de las fábricas estatizadas por el gobierno, comparecieron como imperativos de compleja y diferenciada administración por parte de los trabajadores, tematizadas, según las propias características y capacidades tecnológicas de cada establecimiento manufacturero en sintonía con las propia capacidad de organización del trabajo.  
A 50 años del golpe de estado: El protagonismo popular en la experiencia del Teatro Experimental Popular Aficionado
Get PDFThe purpose of this study is to establish a reflection on the experience of the Amateur Popular Experimental Theater as a theatrical initiative linked to the Chilean process of Popular Unity, where this experience is configured as a concretion of the cultural ideas that the government headed by Salvador Allende had. Throughout the paragraphs, the materialization of popular leadership in the T.E.P.A. project will be deepened, through its writings, characters, themes and popular reception, that is, its concrete interaction with the marginalized sectors of society. Isidora Aguirre, precursor of the T.E.P.A., is configured as a playwright connected to the social reality of Chile, at the same time that she makes explicit her adherence to the Popular Unity, contributing to this project through the cultural tool, a space that is not limited to showing a or another theatrical work, but it is born from the same people and is configured as a vehicle to raise awareness and educate the population about ideas and measures of the popular government through what Aguirre called "political propaganda in theatrical form." It is pertinent to resume this theatrical experience fifty years after the coup, since these projects that were born deep within the people with a horizon of collective transformation cannot be omitted. The investigation is part of the conception of popular theater developed by the T.E.P.A. and its rooting in the heart of the people, their daily realities and problems.El presente estudio tiene el propósito de establecer una reflexión sobre la experiencia del Teatro Experimental Popular Aficionado como iniciativa teatral vinculada al proceso chileno de la Unidad Popular, donde esta experiencia se configura como una concreción de las ideas culturales que tenía el gobierno encabezado por Salvador Allende. Se profundizará, a lo largo de los párrafos, en la materialización del protagonismo popular en el proyecto del T.E.P.A., a través de sus escritos, personajes, temáticas y recepción popular, es decir, su interacción concreta con los sectores marginados de la sociedad. Isidora Aguirre, precursora del T.E.P.A., se configura como dramaturga conectada a la realidad social de Chile, al mismo tiempo que explicita su adhesión a la Unidad Popular, aportando a este proyecto a través de la herramienta cultural, espacio que no se limita a mostrar una u otra obra teatral, sino que nace a partir de las mismas personas y se configura como un vehículo para concientizar y educar a la población sobre ideas y medidas del gobierno popular a través de lo que denominó Aguirre “propaganda política con forma teatral”. Pertinente es retomar esta experiencia teatral a cincuenta años del golpe de estado, pues no se puede omitir estos proyectos que nacieron en lo profundo de la gente con un horizonte de transformación colectiva. La investigación se enmarca en la concepción de teatro popular que desarrolla el T.E.P.A. y su enraizamiento con el corazón del pueblo, sus realidades y problemáticas cotidianas
Entrevista a Sebastián Squella en el Ciclo de Charlas “La Práctica e Investigación Artística a 50 años del Golpe Cívico Militar en Chile”
Get PDFEntrevista a Sebastián Squella en el Ciclo de Charlas “La Práctica e Investigación Artística a 50 años del Golpe Cívico Militar en Chile”
Actor y director de teatro, egresado de la Universidad Arcis. Es profesor de la escuela de actuación de la Universidad de Valparaíso y anteriormente se desempeñó como profesor asistente de la cátedra de actuación de Marco Layera. Es director de la compañía de teatro Perro Muerto, colaborando con el Festival Entepola, el más antiguo de Chile. Es profesor de la escuela de teatro popular ELATEP y da clases de actuación en la Universidad de Valparaíso. Desde hace 12 años realiza talleres de teatro en el Centro Penitenciario Colina 1 en la compañía Fénix e Ilusiones.
Actor y director de teatro, egresado de la Universidad Arcis. Es profesor de la escuela de actuación de la Universidad de Valparaíso y anteriormente se desempeñó como profesor asistente de la cátedra de actuación de Marco Layera. Es director de la compañía de teatro Perro Muerto, colaborando con el Festival Entepola, el más antiguo de Chile. Es profesor de la escuela de teatro popular ELATEP y da clases de actuación en la Universidad de Valparaíso. Desde hace 12 años realiza talleres de teatro en el Centro Penitenciario Colina 1 en la compañía Fénix e Ilusiones
Archivos distantes, fuentes dispersas: un pueblo de indios a través de tres expedientes judiciales (San Blas de los Sauces, jurisdicción de La Rioja, siglo XVIII).
Get PDFThis article examines three judicial files from the 18th century that involve the Indian village of San Blas de los Sauces in the jurisdiction of La Rioja, preserved in Córdoba archives. It analyzes the contexts of production of these files, the information they provide to understand indigenous agencies in justice and the relationships forged both within the reduction village and with the agents of colonial power. It also problematizes the implications of investigations that are based on extralocal archives and documentation of a dispersed nature.Este artículo examina tres expedientes judiciales del siglo XVIII que involucran al pueblo de indios de San Blas de los Sauces en la jurisdicción de La Rioja, conservados en archivos cordobeses. Analiza los contextos de producción de estos expedientes, la información que aportan para comprender las agencias indígenas en la justicia y las relaciones forjadas tanto al interior del pueblo de reducción como con los agentes de poder colonial. Problematiza además las implicaciones de investigaciones que se basan en archivos extralocales y en documentación de carácter disperso.
 
El niño del cerro El Plomo como referente del proceso de etnificación andina actual en la ciudad de Santiago
Get PDFEste artículo tiene por objetivo identificar los repertorios interpretativos asociados a la figura del niño del Cerro El Plomo en el marco del ritual de la Capacocha y dentro del actual proceso de etnificación andina en el valle central de Chile visible en la festividad conmemorativa que desarrolla la Coordinadora Nacional Indianista (CONACIN) durante el Inti Raymi en las afueras del Museo Nacional de Historia Natural, en la ciudad de Santiago de Chile. Para ello se llevó a cabo una investigación de tipo etnográfica mediante la realización de entrevistas en profundidad y observaciones participantes, además de la revisión bibliográfica en torno a cerros sagrados y huacas, la ocupación Tawantinsuyu en el valle del Mapocho y los procesos de etnificación y restitución de osamentas indígenas