Akroterion (E-Journal)
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El acto de nombrar y la condición de la mujer africana en “Perpétue”, “Who fears death?” y “Americanah”
No full textThe paper aims to study the condition of the African woman as it has evolved since the colonial period on the basis of three novels: Americanah, Perpétue and Who fears death? We suggest that there is a correlation between the way in which the authors depict the subjectivity of the protagonists of their novels, in accordance with the complexity of their identities, and the way in which the latter are named as well as the names they are given. From this point of view, naming appears to be one of the most efficient recourses the authors use in order to give symbolic weight and credibility to the portrayal of the protagonists of their novels.El artículo tiene como objetivo estudiar la condición de la mujer africana tal como ha evolucionado desde el período colonial sobre la base de tres novelas: Americanah, Perpétue, y Who fears death? Sugerimos que existe una correlación entre la forma en que los autores representan la subjetividad de los protagonistas de sus novelas, de acuerdo con la complejidad de sus identidades, y la forma en que estos últimos reciben sus nombres, así como los nombres que reciben. Desde este punto de vista, el acto de dar un nombre parece ser uno de los recursos más eficientes que utilizan los autores para dar peso simbólico y credibilidad a la caracterización de los protagonistas de sus novelas
De humor negro y crítica política: la recepción del enlace de Alfonso XIII en la prensa satírica catalana
No full textAlthough the Madrid press praised the King’s Alfonso XIII fortitude and supported his image after the attack on his wedding day, not all publications took this view of the event. On the occasion of the marriage, the Catalan satirical press launched incisive criticisms against the central government, since only six months had passed since the attacks perpetrated by soldiers against the editorial offices of Cu-Cut! and La Veu de Catalunya, and in the same year the Law of Jurisdictions had been passed. Many of the jokes resorted to absurdity and absurd situations to convey their criticisms in a veiled manner, although, on the contrary, others even parodied the attack on the King and Queen.Aunque la prensa madrileña elogiara la entereza del rey Alfonso XIII y respaldara su imagen tras el atentado sufrido el día de su boda, no todas las publicaciones mostraron esta visión del acontecimiento. Con motivo del enlace, desde la prensa satírica catalana se lanzaron incisivas críticas contra el gobierno central, y es que tan solo habían pasado seis meses desde los ataques perpetrados por militares contra la redacción del ¡Cu-Cut! y La Veu de Catalunya, y en ese mismo año se había aprobado la Ley de Jurisdicciones. Muchas de las bromas recurrieron al absurdo y a situaciones disparatadas para trasladar sus críticas de una forma velada, aunque, por el contrario, otras llegaron incluso a parodiar el atentado sufrido por los reyes
África como asunto de la poesía española del siglo XXI: Guillermo López Gallego y Gonzalo Sánchez-Terán
No full textThe spanish poetry of the 20th and 21st century that writes about Sub-Saharan Africa is rare. Similarly, there is hardly any literature on Equatorial Guinea written in spanish by guineans. The two cases we present, Gonzalo Sánchez-Terán y Guillermo López Gallego, are exceptional. Through his testimonial poetry, we witness the horror of the war in Liberian, Guinea Conakry, Sierra Leone or Ivory Coast. The extreme violence against men, womwn and children, due to the economic interest of developes countries, place us before an apocalyptic world to witch we remain alien.La poesía española del siglo XX y XXI que escribe sobre el África Subsahariana es poco frecuente. Tampoco hay apenas literatura escrita en español por guineanos ecuatoriales. Los dos casos que presentamos, Gonzalo Sánchez-Terán y Guillermo López Gallego, son excepcionales. A través de sus versos testimoniales asistimos a la guerra en Liberia, Guinea Conakry, Sierra Leona o Costa de Marfil. La extrema violencia contra hombres, mujeres y niños, por culpa de los intereses económicos de los países desarrollados, nos sitúan ante un mundo apocalíptico al que permanecemos ajenos
«Je ne suis pas devenue plus sage!» Autoficción y Bildungsroman en La chanson du carillon, de Camille Lemonnier
No full textThe article focuses on the analysis of La chanson du carillon, by Camille Lemonnier with the aim of offering a reinterpretation from a gender perspective. In this sense, the novel is understood as a Bildungsroman that is presented in the form of an auto fiction starring a young artist. In the first place, the form that the text acquires from the studies of Lejeune, Alberca or Casas will be analyzed. Subsequently, the study of the text will be addressed from the genre of the Bildungsroman or learning novel, while analyzing the spaces that it transits, since they influence in a decisive way in its learning, taking as reference the works of Campbell, Bachelard, Bobes Naves, Ciplijauskaité, among others.
El artículo se centra en el análisis de La chanson du carillon, de Camille Lemonnier con el objetivo de ofrecer una relectura desde la perspectiva de género. En este sentido, se entiende la novela como un Bildungsroman que se presenta bajo los rasgos formales de una autoficción protagonizada por una joven artista. En primer lugar, se analizará la forma que adquiere el texto a partir de los estudios de Lejeune, Alberca o Casas. Posteriormente se abordará su estudio a partir del género del Bildungsroman o novela de aprendizaje, al tiempo que se analizan los espacios que transita, pues influyen de manera determinante en su aprendizaje, tomando como referencia los trabajos de Campbell, Bachelard, Bobes Naves o Ciplijauskaité, entre otros
Una lectura ecocrítica de dos cuentos de Mariana Enríquez: naturaleza, violencia ecológica y terror social en «Bajo el agua negra» y en «Tela de araña»
No full textContemporary Hispanic American narrative encompasses hybrid literary manifestations that problematize diverse aspects of reality, often configured or interpreted from a perspective of integration or intersection between the neofantastic features and the sociopolitical discourse. Starting from the assumptions of ecological mindset applied to literary interpretation, this paper proposes an analysis of two stories by the Argentine writer Mariana Enríquez, paying special attention to the functioning of certain neofantastic elements which seem to be key to the construction of and ecocritical and ecofeminist reading.La narrativa hispanoamericana contemporánea abarca manifestaciones literarias híbridas a partir de las que se problematizan diversos aspectos de la realidad, a menudo configurada o interpretada desde una óptica de integración o intersección entre lo neofantástico terrorífico y lo sociopolítico. Partiendo de los presupuestos del pensamiento ecológico aplicado a la interpretación literaria, se propone en este trabajo un análisis de dos relatos de la autora argentina Mariana Enríquez, prestando especial atención al funcionamiento de determinados elementos de carácter neofantástico que resultan ser clave para la construcción de una lectura ecocrítica y ecofeminista
Apocalipsis medioambiental, distopía y microutopía en "Panga Rilene" de Juan Tomás Ávila Laurel
No full textThis article focuses on the study of the dystopian work Panga Rilene by the Guinean-Ecuadorian writer Juan Tomás Ávila Laurel and its relationship with Afrofuturism, a philosophical and cultural trend that links the African diaspora with science fiction or technological innovation, and microutopia, a sub-genre that creates a utopian place in a micro-social space that is contextualised in an anti-utopian world.El presente artículo se centra en el estudio de la obra distópica Panga Rilene del escritor guineoecuatoriano Juan Tomás Ávila Laurel y sus relaciones con el afrofuturismo, corriente cultural y filosófica que relaciona la diáspora africana con la ciencia ficción o la innovación tecnológica, y la microutopía, subgénero que crea un lugar utópico en un espacio microsocial contextualizado en un mundo antiutópico
Arrancando raíces: la destrucción de la genealogía familiar en Historia de la leche (2020) de Mónica Ojeda
No full textThis article proposes to carry out an analysis of Historia de la leche (2020), a poetic novel published by the Ecuadorian writer Mónica Ojeda (Guayaquil, 1988), which will be observed within the framework of cainism and classical tragedy, of an atavistic violence that produces an irremediable family de-structuring. As the reading progresses, this destruction doesn’t only permeate the thematic level of the text, but also the expressive level, because the strong intertextuality that characterises the book points to a dialogue with the tradition. Thus, the research will emphasise family ties impregnated with violence, revenge, and jealousy, without forgetting the literary resonances that constitute the history’s framework.Este artículo propone llevar a cabo un análisis de Historia de la leche (2020), novela poética publicada por la escritora ecuatoriana Mónica Ojeda (Guayaquil, 1988), la cual será observada dentro del marco del cainismo y la tragedia clásica, es decir, de una violencia atávica que provoca una irremediable desestructuración familiar. Conforme avanza la lectura, esta destrucción no solo impregna el plano temático del texto, sino también el nivel expresivo, puesto que la fuerte intertextualidad que caracteriza la obra apunta a un diálogo con la tradición. Así pues, el trabajo hará hincapié en los vínculos familiares impregnados de violencia, venganza y celos, sin olvidar las resonancias literarias que constituyen el marco de la historia
Un fragmento portugués de Flores de Filosofía: Códice eborense CXXI/2 - 19
No full textIn this paper I demonstrate that the fragment known as Tratado da Preguiça e Apologia do Trabalho, included in Codex CXXI/ 2-19, of the Municipal Library of Ébora, is the translation of the «Ley XXXVIII» of Flores de filosofía. For this purpose I divide my work into three parts, in the first I describe the basic generalities of Flores de filosofía —what is this work, what is its probable date of composition and what is its content—; in the second, I make a summary of the codicological contexts of the work in the manuscripts known up to now, and in the third, I give information about the Eborense codex —location, content and theme—, I compare the Tratado da Preguiça e Apologia do Trabalho with the «Ley XXXVIII» and I elaborate a possible explanation about its function within the codex.En el presente artículo demuestro que el fragmento conocido como Tratado da Preguiça e Apologia do Trabalho, incluido en el Códice CXXI/ 2-19, de la Biblioteca Municipal de Ébora, se trata de la traducción de la «Ley XXXVIII» de Flores de filosofía. Para ello divido el trabajo en tres partes, en la primera, describo aspectos básicas de Flores de filosofía —qué es esta obra, cuál es su fecha probable de composición y cuál su contenido—; en la segunda, hago un resumen sobre los contextos codicológicos de la obra en los manuscritos hasta ahora conocidos, y en la tercera, doy información sobre el Códice eborense —localización, contenido y temática—, comparo el Tratado da Preguiça e Apologia do Trabalho con la «Ley XXXVIII» y elaboro una posible explicación sobre su función dentro del códice.
La construcción literaria de las minorías en Sab, de Gertrudis Gómez de Avellaneda
No full textThe Cuban writer Gertrudis Gómez de Avellaneda is a reference in the Romantic literature of the New World. Its mandatory reading and study is as certain as the transgression of this precept, which entails the concealment of one of the most distinguished minds of Latin American literature in the 19th century. The author participates in different generic molds in her works, and some of her compositions have already been discussed, such as the anti-slavery novel Sab or the historical Guatimozin. This paper analyzes the literary treatment of the slave in Sab and how it serves to exemplify the author’s ideological model on minorities (slaves, women), valuing to what extent it contributes not only to growth of a writer who should be in the literary canon, but to the awareness of these realities in the Hispanic American panorama.La escritora cubana Gertrudis Gómez de Avellaneda es un referente en la literatura romántica del Nuevo Mundo. Tan cierta es su obligada lectura y estudio como la transgresión de este precepto, que conlleva la ocultación de una de las mentes más preclaras de la literatura hispanoamericana en el siglo XIX. La autora participa de distintos moldes genéricos en sus obras, y algunas de sus composiciones han sido ya tratadas, como la novela antiesclavista Sab o la histórica Guatimozin. Este trabajo analiza el tratamiento literario del esclavo en Sab y cómo sirve para ejemplificar el modelo ideológico de la autora sobre las minorías (los esclavos, las mujeres), valorando en qué medida contribuye no solo al crecimiento de una escritora que debería estar en el canon literario, sino a la toma de conciencia de estas realidades en el panorama hispanoamericano