Unisinos (Universidade do Vale do Rio dos Sinos): SEER Unisinos
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O Estado de Direito: código de acesso para a democracia contínua
Get PDFO artigo discute a noção de Estado de Direito como mecanismo central para a defesa de direitos fundamentais e consequente acesso à democracia, realizando o que chamamos de democracia contínua. Em um primeiro momento, analisamos como a Revolução Francesa de 1789 impactou no surgimento da Modernidade constitucional ao atribuir autonomia ao corpo de cidadãos por meio da proteção de direitos notadamente individuais. Na segunda parte, discutimos como o Estado de Direito assume a expressão linguística de direitos subjetivos presentes na sociedade, antes mesmo de se constituir em um princípio norteador do Estado
Sobre melhoramento humano, otimismo, risco, risco existencial e como gerenciá-los e regulá-los:: uma entrevista com Anders Sandberg.
Get PDFInterview with Anders Sandberg
Designing Culture-intensive Artefacts. How the Design Process Interprets Craft Reiteration to Build Future Diversities.
Get PDFThe paper approaches the subject of traditional craft and local know-how from the perspective of design practice. The specific focus is on those fields of design that produce the so-called culture-intensive goods (Hesmondhalgh, 2002; Bovone and Mora, 2003), such as fashion, home goods and food. They are the result of recombination by design of a specific cultural capital into new shapes and meanings. Thanks to "Made in Italy" best practices context selected in those fields, the paper will discuss how design shapes future artefacts rooted in the reinterpretation of the past. On one hand, accessing craft culture and its reiterative attitude of transmission of identity and tradition along times. On the other hand, recombining craft processes into reconfigured practice, encoding different meanings into new narratives
Cartas que forjaron una asociación: el papel de la correspondencia en la articulación del Movimiento Pro Emancipación de las Mujeres de Chile (MEMCh), 1935-1949
Get PDFLa comunicación escrita entre mujeres, manifiesta en soportes documentales como la carta, ha sido una de las formas más utilizadas para sobrellevar las distancias físicas y geográficas. En el caso del “Movimiento Pro Emancipación de las Mujeres de Chile” (MEMCh), fue además una estrategia política. Bajo esta premisa, este artículo analiza el papel de la correspondencia sostenida por las integrantes del MEMCh de diversas provincias del país entre 1935 y 1949, como parte de su proceso de configuración como movimiento nacional. La metodología utilizada para analizar las casi 900 cartas que conforman el Fondo Correspondencia MEMCh busca conocer, desde una perspectiva cualitativa, la organización interna, comunicación entre militantes y pertenencias de las distintas socias. Actualmente, la relación epistolar, conservada en el Archivo Mujeres y Géneros, es uno de los corpus documentales más valiosos para reconstruir el papel de las mujeres en la historia de Chile y América Latina. Así, se propone que para el MEMCh la correspondencia fue la estrategia político-cultural más importante a través de la cual se articuló el movimiento. Los resultados de esta investigación muestran cómo las memchistas forjaron, a partir de la escritura, su participación ciudadana y, a su vez, convirtieron a las cartas en sus principales armas de lucha y negociación.Abstract: Written communication between women, in the form of documents such as letters, has been one of the most common ways of overcoming physical and geographical distances. In the case of the “Movimiento pro Emancipación de las Mujeres de Chile” (MEMCh), it was also a political strategy. Under this premise, this article analyzes the role of the correspondence between MEMCh members from different regions of the country between 1935 and 1949, as part of its process of configuration as a national organization. Currently, the epistolary relationship, preserved in the National Historical Archive, is one of the most valuable documentary corpus to reconstruct the role of women in the history of Chile and Latin America. Thus, it is proposed that for the MEMCh, correspondence was the most important political-cultural strategy through which the movement was articulated. The results of this research show how the memchistas forged, from writing, their citizen participation and turned letters into their main weapons of struggle and negotiation.
Keywords: feminist movement, epistolary, political strategy, citizenship, negotiation.La comunicación escrita entre mujeres, manifiesta en soportes documentales como la carta, ha sido una de las formas más utilizadas para sobrellevar las distancias físicas y geográficas. En el caso del “Movimiento Pro Emancipación de las Mujeres de Chile” (MEMCh), fue además una estrategia política. Bajo esta premisa, este artículo analiza el papel de la correspondencia sostenida por las integrantes del MEMCh de diversas provincias del país entre 1935 y 1949, como parte de su proceso de configuración como movimiento nacional. La metodología utilizada para analizar las casi 900 cartas que conforman el Fondo Correspondencia MEMCh busca conocer, desde una perspectiva cualitativa, la organización interna, comunicación entre militantes y pertenencias de las distintas socias. Actualmente, la relación epistolar, conservada en el Archivo Mujeres y Géneros, es uno de los corpus documentales más valiosos para reconstruir el papel de las mujeres en la historia de Chile y América Latina. Así, se propone que para el MEMCh la correspondencia fue la estrategia político-cultural más importante a través de la cual se articuló el movimiento. Los resultados de esta investigación muestran cómo las memchistas forjaron, a partir de la escritura, su participación ciudadana y, a su vez, convirtieron a las cartas en sus principales armas de lucha y negociación
The Chilean strawberry among the English readers of Alonso de Ovalle’s Historical relation of the Kingdom of Chile: denominaciones, descripciones y traducciones en el siglo XVIII
Get PDFEste artículo examina la descripción de la frutilla chilena hecha por el jesuita criollo Alonso de Ovalle (Santiago, 1601-Lima, 1651) en la Histórica relación del reino de Chile (Roma, 1646), contrastando su exposición con otros textos escritos por autores europeos durante los siglos XVI y XVII. A partir de un repertorio de referencias a la obra de Ovalle en impresos ingleses del siglo XVIII, se propone que las formas de traducción del pasaje sobre la frutilla influyeron en la consideración del fruto como un equivalente a la fresa, fruto familiar entonces para los europeos. Solo a partir de la difusión de la descripción de Amédée Frézier, publicada en 1716, la singularidad de la variedad chilena adquirió preponderancia en la comprensión europea del fruto, viéndose esto reflejado en la búsqueda de un término que la diferenciase de la fresa europea.This article examines the description of the Chilean strawberry by the Creole Jesuit Alonso de Ovalle (Santiago, 1601-Lima, 1651) in the Histórica relación del reino de Chile (Rome, 1646), contrasting his account with other texts written by European authors during the 16th and 17th centuries. Based on a repertoire of references to Ovalle’s work in 18th-century English books, it is proposed that the forms of translation of the passage on the frutilla influenced the consideration of the fruit as an equivalent to the strawberry, a fruit familiar to Europeans at the time. It was only after the circulation of Amédée Frézier’s description, published in 1716, that the uniqueness of the Chilean variety acquired preponderance in the European understanding of the fruit, and this was reflected in the search for a term that would differentiate it from the European strawberry
The relationship between the progress of the arts and sciences and the corruption of virtue in Rousseau’s first discourse
Get PDFO presente texto tem como objetivo central analisar a relação entre progresso das artes e ciências e a corrupção da virtude no Discurso sobre as Ciências e Artes de Rousseau. Para tanto, buscamos estabelecer o sentido do conceito de virtude na obra, que retoma a tradição republicana. Por fim, analisando as respostas de Rousseau às críticas da obra, buscamos argumentar que o filósofo não pretende eliminar as artes e ciências da sociedade moderna.This paper aims to analyze the relationship between the progress of the arts and sciences and the corruption of virtue in Rousseau's Discourse on the Arts and Sciences For this purpose, we strive to establish the meaning of the concept of virtue in this work, which retakes the republican tradition. Finally, by analyzing Rousseau's replies to the criticism of his work, we seek to argue in favor that the philosopher does not intend to eliminate the arts and sciences from modern society.O presente texto tem como objetivo central analisar a relação entre progresso das artes e ciências e a corrupção da virtude no Discurso sobre as Ciências e Artes de Rousseau. Para tanto, buscamos estabelecer o sentido do conceito de virtude na obra, que retoma a tradição republicana. Por fim, analisando as respostas de Rousseau às críticas da obra, buscamos argumentar que o filósofo não pretende eliminar as artes e ciências da sociedade moderna
AS SOCIEDADES ANÔNIMAS E O DIREITO DE RECESSO COMO NORMA DE PROTEÇÃO AOS ACIONISTAS MINORITÁRIOS NA REORGANIZAÇÃO SOCIETÁRIA
No full textO direito de recesso como medida de proteção ao acionista minoritário na reorganização societária, em especial nas operações de fusão, cisão e incorporação, encontra-se previsto na Lei das Sociedades Anônimas. Consoante a esse contexto, essa pesquisa visa responder a seguinte problemática: a conformação legislativa do exercício do direito de recesso nos casos de reorganização societária na sociedade anônima, traz de fato critérios que contemplem de forma satisfatória os direitos dos acionistas minoritários? O objetivo principal da pesquisa é estudar o direito de recesso como norma de proteção aos acionistas minoritários, quando da ocorrência de reorganização societária nas sociedades anônimas. E, especificamente: abordar os aspectos introdutórios do mercado acionário; investigar as sociedades anônimas no Ordenamento Jurídico brasileiro; abordar o poder de controle nas sociedades anônimas; e analisar o direito de recesso como forma de proteção ao acionista minoritário nas hipóteses de fusão, cisão e incorporação. O estudo caracteriza-se por ser de natureza básica, objetivo exploratório e abordagem qualitativa, sendo delineado a partir do método dedutivo. Como principal resultado obteve-se que, o direito de recesso presente na Lei nº 6.404/1976 possui critérios que resguardam os direitos dos acionistas minoritários
Del psiquismo a la otredad: : las lecturas de Politzer, Merleau-Ponty y Foucault sobre la singularidad en la clínica freudiana
Get PDFThis article proposes a discussion on the intersection between contemporary French philosophy and psychoanalysis, specifically focused on the issue of “singularity” in psychoanalysis, highlighting authors such as Politzer, Foucault and, especially, Merleau-Ponty. It is about thinking about how these authors seek to channel the theme of singularity in Freud. The objective is to determine how the singularity that Freud encountered in his clinical work of listening to patients can be defined and in what sense this singularity is not reduced to the theoretical formulations later developed by the psychoanalyst in terms of psychic system – and which Politzer called of abstract. It considers, especially, the efforts of Merleau-Ponty to think the Freudian notion of singularity in the terms of a new theory, which became known as the theory of otherness, in which the philosopher approaches the singularity to the notion of the death drive, anticipating what years later Lacan would call “extimacy”. From where the leading question of this research follows: what is singularity in the psychoanalytic clinic and in what sense is it possible for one to hear it from the other without subjecting it to an abstraction or knowledge imposed as a device?Este artículo propone una discusión sobre la intersección entre la filosofía francesa contemporánea y el psicoanálisis, específicamente enfocada en el tema de la “singularidad” en psicoanálisis, destacando autores como Politzer, Foucault y, especialmente, Merleau-Ponty. Se trata de pensar de qué manera estos autores buscan encauzar el tema de la singularidad en Freud. El objetivo es determinar cómo se puede definir la singularidad con la que se encontró Freud en su trabajo clínico de escucha a los pacientes y en qué sentido esta singularidad no se reduce a las formulaciones teóricas posteriormente desarrolladas por el psicoanalista en los términos de un sistema psíquico – y a las que Politzer denominó de abstractas. Se tiene en cuenta, muy especialmente, los esfuerzos de Merleau-Ponty de pensar la noción freudiana de singularidad en los términos de una nueva teoría, que se volvió conocida como teoría de la otredad, en la que el filósofo aproxima la singularidad a la noción de pulsión de muerte, anticipando lo que años más tarde Lacan llamaría “extimidad”. De donde se sigue la pregunta rectora de esta investigación: ¿qué es la singularidad en la clínica psicoanalítica y en qué sentido es posible que uno la escuche del otro sin someterla a una abstracción o saber impuesto como dispositivo?Este artículo propone una discusión sobre la intersección entre la filosofía francesa contemporánea y el psicoanálisis, específicamente enfocada en el tema de la “singularidad” en psicoanálisis, destacando autores como Politzer, Foucault y, especialmente, Merleau-Ponty. Se trata de pensar de qué manera estos autores buscan encauzar el tema de la singularidad en Freud. El objetivo es determinar cómo se puede definir la singularidad con la que se encontró Freud en su trabajo clínico de escucha a los pacientes y en qué sentido esta singularidad no se reduce a las formulaciones teóricas posteriormente desarrolladas por el psicoanalista en los términos de un sistema psíquico – y a las que Politzer denominó de abstractas. Se tiene en cuenta, muy especialmente, los esfuerzos de Merleau-Ponty de pensar la noción freudiana de singularidad en los términos de una nueva teoría, que se volvió conocida como teoría de la otredad, en la que el filósofo aproxima la singularidad a la noción de pulsión de muerte, anticipando lo que años más tarde Lacan llamaría “extimidad”. De donde se sigue la pregunta rectora de esta investigación: ¿qué es la singularidad en la clínica psicoanalítica y en qué sentido es posible que uno la escuche del otro sin someterla a una abstracción o saber impuesto como dispositivo
