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Keynote Presentation - Reconciliation in the Age of Reconciliation
No full textKeynote presentation delivered by Christopher Horsethief. 
Planning the resilient community: The case for using green infrastructure as a foundation
No full textMy presentation will be a discussion on Green Infrastructure (GI) (i.e. the goods and services of nature) with my research premise being GI can serve as a foundational device for planning and building resilient, sustainable rural communities. The presentation advocates for a new land use planning system that is much more holistic in its consideration of nature as a central design piece for healthy and well-functioning communities. The presentation will fit within a 20 minute time slot and will provide a theoretical overview of the topic, as well as information on planning system case studies used here and around the world. To be more specific, my presentation will consist of the following elements: 1) definition of GI and why it is important;2) an overview of examples around the world where the use of nature and open space systems have formed the living infrastructural foundation for communities (e.g. Melbourne, Australia; Copenhagen, Denmark; Portland, Oregon), and also planning systems that highlight nature as a central design premise (e.g. UK’s 2012 National Planning Policy Framework); 3) case study work in Ontario demonstrating the effectiveness of GI. Best practice case examples from various municipalities in Ontario – both in the north and the settled south - will be highlighted. Information to be shared will include current research underway through the University of Guelph/Ontario Ministry of Agriculture, Food and Rural Affairs funding partnership. 
Can tourism contribute to social-environmental resilience? Benefits and challenges of tourism mobility in Newfoundland and Labrador
No full textThroughout the North Atlantic region, nature-oriented tourism is being developed as a strategy for building the resilience of coastal, rural communities. From a tourism mobilities theoretical perspective, successful tourism development means connecting local communities and environments to global flows of people and communication. Much of the tourism mobilities literature focuses on the movements and experiences of tourists. In this paper, by contrast, we focus on tourism impacts within host communities. We draw on field observation and interviews carried out in the Burin Peninsula and Battle Harbour, Newfoundland and Labrador, to examine the benefits and challenges of connecting these local places to large-scale tourism mobility networks. Our results show that in the wake of declining natural resource economies, tourism can help contribute to the social-ecological resilience of coastal communities, with positive social, cultural and economic impacts. There are also, however, challenges inherent to connecting to large-scale tourism mobility networks and the benefits of tourism are not distributed evenly through host communities. We conclude by arguing that conscious efforts should be made to structure tourism development to increase its potential to contribute to the social-ecological resilience of host communities
The Trout Creek Community Centre: A space for sport, recreation, and resiliency
No full textThe community of Trout Creek, Ontario, located approximately three hours north of Toronto is home to about 600 residents. In the early 2000’s the community experienced dramatic change in several ways. In three years, a highway bypass drastically changed the economic opportunities in the community; the local school was closed by the regional school board, and; the community was amalgamated with a neighbouring community and municipality. In this presentation, we will discuss a case study examining the role that the management of sport, recreation and the community centre played in the process of community resiliency. Specifically, we will discuss the governance of sport and facility management in the community and how the collective actions of the community were enabled through these activities. We argue that the management of sport and recreation in the community allowed for the expression of characteristics (e.g., leadership, togetherness, and problem solving) identified by Kulig, Edge, and Joyce (2008), which may facilitate community pride and sense of belonging indicative of the expression of a sense of community. Our analysis suggests that sport management in rural contexts may have important implications for the process and development of community resiliency
Going Home
No full textThis poem explores the growing pains involved with growing up and moving away from home for the first time. It discusses the complicated relationship one has with the place they grew up in, and how, once you leave home, you may never really be able to “go back” to what it once was. The author emphasizes the dichotomy between “home” as a physical place, and as an idea that young people search for as they grow into adulthood and experience self-discovery. The concept of being a “parasite” connects to feeling dependent on your parents and hometown while wanting to leave, but having no idea how to survive on your own. Hannah wrote this piece when she returned home for Christmas break, when she felt overwhelmed by the immense change she had experienced in so short a time. However, it opened her eyes to the things she took for granted before, and taught her that things change for a reason, often bringing new beauty and energy into our lives. After all, the largest trees in a forest could not live without the tiniest mushrooms that thrive on death.
La philosophie de Roza Egipcíaca, une esclave affranchie dans le Brésil du XVIIIe siècle
No full textLorsque l\u27on considère la pensée de Roza Egipcíaca, auteure mystique brésilienne du XVIIIe siècle, comme une philosophie, une telle caractérisation est, du point de vue de l\u27épistémologie du Nord Global, au mieux une extrapolation analogique. L\u27objectif de cet article est de montrer comment l\u27exposition de cette pensée remet précisément en question l\u27autolégitimation de la tradition - dans le cas de Roza Egipcíaca, les modèles théologiques de maintien du pouvoir colonial et, dans le cas du commentaire de son texte proposé ici, les modèles canoniques de l\u27histoire de la philosophie. Par cette approche, il s\u27agit de montrer comment la complexité de sa situation est exemplaire des impasses auxquelles la pensée en contexte colonial doit faire face.Lorsque l\u27on considère la pensée de Roza Egipcíaca, auteur mystique brésilien du XVIIIe siècle, comme une philosophie, une telle caractérisation est, du point de vue de l\u27épistémologie du Nord Global, au mieux une extrapolation analogique. L\u27objectif de cet article est de montrer comment l\u27exposition de cette pensée remet précisément en question l\u27autolégitimation de la tradition - dans le cas de Roza Egipcíaca, les modèles théologiques de maintien du pouvoir colonial et, dans le cas du commentaire de son texte proposé ici, les modèles canoniques de l\u27histoire de la philosophie. Par cette approche, il s\u27agit de montrer comment la complexité de sa situation est exemplaire des impasses auxquelles la pensée en contexte colonial doit faire face
Perception et inference a la meilleure explication: Shepherd critique de Reid
No full textLe point de départ de la réflexion de Mary Shepherd en épistémologie de la perception est une réfutation rigoureuse du scepticisme de Hume à l\u27égard des sens, réfutation qu\u27elle mène dans le premier de ses Essays on the Perception of an External Universe publiés en 1827, à savoir « On the Academical or Sceptical Philosophy » (chaps. 1–3). À cet égard elle semble proche de son autre compatriote, philosophe du sens commun, Thomas Reid. La question se pose cependant de savoir s\u27ils partagent une même épistémologie de la perception, c\u27est-à-dire s\u27ils envisagent de la même manière la justification de nos croyances perceptives. Selon Reid une telle croyance est « instinctive », au sens de « immédiate et non l\u27effet d\u27un raisonnement » (thèse de l\u27immédiateté épistémique). Shepherd, pour sa part, soutient que cette croyance est fondée sur un raisonnement latent. Ainsi la réponse à la question de savoir si Shepherd s\u27accorde avec Reid dépend du rôle qu\u27elle donne à ce raisonnement latent. Notre objectif dans cet article est de comprendre la logique et la fonction de ce raisonnement et ainsi de caractériser l\u27épistémologie shepherdienne de la perception. Après avoir présenté les enjeux du conflit des interprétations concernant le rapport de Shepherd à Reid en épistémologie (Bolton, Folescu), j\u27examine la critique qu\u27elle adresse à Reid et qui fait écho à une attaque qu\u27il avait déjà subie de la part de Priestley. Puis je rappelle que Priestley pensait la justification de la croyance perceptive dans les termes d\u27une inférence à la meilleure explication vulnérable aux critiques de Reid. Je montre enfin pourquoi le raisonnement latent de Shepherd est une inférence à la meilleure explication, différente de celle de Priestley et en quoi son épistémologie évite les objections qui pouvaient être adressées à Reid et Priestley. L\u27analyse de Harman nous permet d\u27en comprendre la logique et la fonction. Ce parcours permet, en conclusion, de qualifier l\u27épistémologie de Shepherd concernant la perception comme internaliste et inférentialiste
Cintas en el Viento Llevando el Pensamiento y la práctica a Tierra con Jacques Derrida y Harlene Anderson
No full textEste artículo, “Cintas en el viento: llevar el pensamiento y la práctica a tierra con Jacques Derrida y Harlene Anderson”, explora las intersecciones entre el pensamiento de Jacques Derrida y la práctica terapéutica colaborativa de Harlene Anderson. Recurriendo a algunas de las ideas de Derrida —la deconstrucción, el quizás, la différance y el don—, Christopher Iwestel Kinman traza cómo estas nociones resuenan con el trabajo de la innovadora en terapia familiar Harlene Anderson. A través de una lente personal e histórica, el autor sitúa a ambos pensadores en el contexto de nuestras historias coloniales y en la búsqueda continua de formas de relación más ecológicas, dialógicas y no jerárquicas en nuestras prácticas. El documento sostiene que tanto Derrida como Anderson invitan a los profesionales a ir más allá de las tradiciones rígidas y las certezas fijas, para abrazar la incertidumbre, la multiplicidad y el potencial transformador del “estar-con” relacional. Al entretejer teoría, biografía y la metáfora indígena de las cintas danzantes, Kinman presenta una visión de los servicios humanos enraizada en el amor, la escucha, los valores descoloniales y el flujo constante de dones en la vida comunitaria.Este artículo, “Cintas en el viento: llevar el pensamiento y la práctica a tierra con Jacques Derrida y Harlene Anderson”, explora las intersecciones entre el pensamiento de Jacques Derrida y la práctica terapéutica colaborativa de Harlene Anderson. Recurriendo a algunas de las ideas de Derrida —la deconstrucción, el quizás, la différance y el don—, Christopher Iwestel Kinman traza cómo estas nociones resuenan con el trabajo de la innovadora en terapia familiar Harlene Anderson. A través de una lente personal e histórica, el autor sitúa a ambos pensadores en el contexto de nuestras historias coloniales y en la búsqueda continua de formas de relación más ecológicas, dialógicas y no jerárquicas en nuestras prácticas. El documento sostiene que tanto Derrida como Anderson invitan a los profesionales a ir más allá de las tradiciones rígidas y las certezas fijas, para abrazar la incertidumbre, la multiplicidad y el potencial transformador del “estar-con” relacional. Al entretejer teoría, biografía y la metáfora indígena de las cintas danzantes, Kinman presenta una visión de los servicios humanos enraizada en el amor, la escucha, los valores descoloniales y el flujo constante de dones en la vida comunitaria