ILIAUNI Open Journal Systems (Ilia State University, Tbilisi)

Adeishvili, Kristina

French

Identité nationale en Géorgie soviétique et en Géorgie indépendante postsoviétique

., Table of Contents

Zbant, Ludmila

Approche chrono-culturelle de la traduction des textes littéraires décrivant la période soviétique

Mshvéniéradzé, Thamar

Le facteur de la langue dans la construction de l'identité nationale et ses manifestations à travers le discours

Kharazichvili, Nino

L'évolution du rôle des enseignants de langues avec les nouvelles exigences en matière d'éducation interculturelle

Odikadzé, Elisso

Conception linguistique de Humboldt et le discours comme un acte créatif

Zedania, Giga

English

Konstantin Megrelidze’s Theory of Consciousness

Roscovan, Nina

Les interférences du culturel et du textuel dans les éditoriaux

Gagoshidzé, Thamar

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Thamar GAGOSHIDZÉ
Doctorante
Université d’Etat I. Djavakhishvili, Tbilissi, Géorgie
L’espace culturel des métaphores dans 
le discours politique
Introduction
La métaphore conceptuelle représente le domaine de recherche de 
plusieurs linguistes et scientifiques de notre époque. Premièrement, sa 
théorie a été élaborée par Lakoff et Johnson qui ont soulevé un aspect 
assez intéressant − la métaphore est un phénomène de la pensée et du 
raisonnement humains. Avant tout, il se produit au niveau mental. La 
métaphore trouve son origine dans le système conceptuel de la personne.
La métaphore se révèle être un des outils principaux de la suggestion 
aux auditeurs (Bardin 67). Elle vise à évoquer la chaîne logique dans la 
conscience humaine. Pour bien définir l’espace métaphorique de son 
discours, l’auteur étudie précieusement les aspects culturels du public auquel 
il s’adresse.
La théorie de la métaphore conceptuelle
Les scientifiques américains Lakoff et Johnson ont proposé des aspects 
différents de la métaphore. Ils ont largement étudié les racines et les 
fondations de sa création. Les linguistes ont également découvert les liens 
existant entre les métaphores et les concepts. 
D’après les idées exposées dans leurs ouvrages, les métaphores reflètent 
les concepts cognitifs propres à la conscience et la psychologie humaines. 
Le nouveau terme de «métaphore conceptuelle» a également apparu dans 
leurs articles.
Il faudrait noter que, d’après Lakoff et Johnson, les origines des 
métaphores conceptuelles sont assez différentes et variées (Lakoff 22-50). 
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Expression des repères identitaires dans les discours politiques et médiatiques
Jusqu’à présent, il reste beaucoup de points qui ne sont pas définitivement 
éclaircis et étudiés de manière approfondie. Mais une chose reste claire, 
il y a des éléments immuables dans la création des aspects et images 
métaphoriques.
Les éléments fondamentaux
Parmi ces aspects, nous pouvons citer les éléments fondamentaux qui 
construisent les schémas des métaphores conceptuelles. Nous aimerions 
surtout parler des circonstances exceptionnelles qui influencent du point de 
vue cognitif l’apparition de différentes images dans le discours de telle ou 
telle personne politique.
Le lieu, l’époque et toute la culture de la nation à laquelle s’adresse 
le politicien jouent un grand rôle dans la création du discours politique. 
L’auteur prend en considération les habitudes, les mœurs ou les opinions de 
ses auditeurs.
Le rôle du discours politique est d’orienter les personnes cibles vers un 
objectif concret. Par conséquent, le discours politique se construit sur la 
base de trois éléments qui sont bien connus des chercheurs qui travaillent 
sur les textes littéraires. Ses trois éléments apparaissent déjà dans les travaux 
des savants des siècles passés. L’auteur, le texte et le lecteur existent d’une 
façon implicite dans chaque texte / discours.
Dans le cas du discours, nous pourrons changer les noms sémantiques 
de ses éléments en gardant le même principe et les mêmes rapports.
présentateur
discours
auditeurlecteur
texte
auteur •
•
•
▶
▶
L’auditeur (le lecteur) influence souvent l’orientation sémantique, 
linguistique et cognitive du discours politique.
Comme le but principal de chaque discours politique est d'exercer 
une influence sur l'esprit d'un auditeur ou d'un groupe des personnes, il 
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Thamar Gagoshidzé
envisage toutes les possibilités qui rendront la parole prononcée proche de 
la conscience de la société à laquelle elle s’adresse.
Pour cette raison, l’auteur étudie en profondeur les aspects temporels et 
géographiques bien connus du public, mais, en même temps, il conçoit des 
notions nouvelles qui pourront influencer l’esprit des auditeurs. Parmi de 
nombreux outils de suggestion, la métaphore occupe une place considérable.
Les types de métaphore conceptuelle
De cette façon, la métaphore apparaît sous un jour nouveau, davantage 
orientée vers le concept, elle devient banale jusqu’à faire partie intégrante de 
la vie quotidienne. L’expérience et la création se posent comme les tenants 
et les aboutissants de la métaphore. 
Ainsi, d’après la théorie de Lakoff et Johnson, la métaphore conceptuelle 
distingue deux types de métaphore (22): les métaphores conventionnelles 
qui structurent le système conceptuel ordinaire de notre culture. Ce 
dernier est reflété dans notre langage quotidien; et les métaphores nouvelles 
qui sont extérieures à notre système conceptuel et qui sont le produit de 
l’imagination ou le résultat d’une création (23-46).
Dans son ouvrage «Des Arguments aux discours», le linguiste français 
Georges Vignaux introduit une nouvelle notion de «logique naturelle» qu’il 
attribue à la métaphore conventionnelle (202). Il nous donne un simple 
exemple de notre vie quotidienne en rendant évidente la suite logique de 
notre pensée (199-220):
«Boire de l’alcool ruine la santé > Jean boit > Jean se ruine la santé» 
(202).
Nous pouvons également rapporter un exemple plus compliqué qui est 
souvent utilisé par les politiciens:
«Il faut à tout prix trouver d’autres sources d’énergie. Or le charbon 
s’épuise et les réserves du pétrole sont limitées. Quant à l’énergie solaire, elle 
n’en est encore qu’au stade expérimental. L’énergie nucléaire est donc notre 
seule source d’énergie nouvelle et immédiatement exploitable» (204-205).
Dans cet exemple, nous pouvons voir comment la logique de la 
conscience de la personne peut déduire le résultat attendu.
Les nouvelles métaphores peuvent être produites par les auteurs eux-
mêmes:
«Votre âme est un paysage choisi», «Verser des torrents de larmes», 
«L’oeil d’un homme est une fenêtre», etc.
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Expression des repères identitaires dans les discours politiques et médiatiques
La culture et la métaphore
La culture joue un grand rôle dans la création des espaces métaphoriques. 
Pour rendre la métaphore acceptable au raisonnement des auditeurs, l’auteur 
prend en considération des aspects culturels des personnes auxquelles il 
s’adresse.
Comme exemple, nous analyserons le célèbre discours de Charles de 
Gaulle prononcé pendant la Seconde Guerre Mondiale, la veille de Noël.
Les aspects culturels apparaissent clairement dans le discours et il 
est possible qu’ils deviennent l’objet d’études des linguistes, ainsi que des 
scientifiques d’autres domaines.
«Quel bonheur, mes enfants, de vous parler ce soir de Noël. Oh! je sais 
que tout n’est pas gai, aujourd’hui, pour les enfants de France. Mais je veux, 
cependant, vous dire des choses de fierté, de gloire, d’espérance.
Il y avait une fois: la France! Les nations, vous savez, sont comme des 
dames, plus ou moins belles, bonnes et braves. Eh bien! parmi mesdames 
les nations, aucune n’a jamais été plus belle, meilleure, ni plus brave que 
notre dame la France. Mais la France a une voisine brutale, rusée, jalouse: 
l’Allemagne. L’Allemagne, enivrée d’orgueil et de méchanceté… 
[…]
L’ennemi et ses amis prétendent que c’est bien fait pour notre nation 
d’avoir été battue. Mais la nation française, ce sont vos papas, vos mamans, 
vos frères, vos sœurs. Vous savez bien, vous, mes enfants, qu’ils ne sont pas 
coupables. 
[…]
Mes chers enfants de France, vous avez faim, parce que l’ennemi mange 
notre pain et notre viande. Vous avez froid, parce que l’ennemi vole notre 
bois et notre charbon, vous souffrez, parce que l’ennemi vous dit et vous 
fait dire que vous êtes des fils et des filles de vaincus. Eh bien! moi, je vais 
vous faire une promesse, une promesse de Noël. Chers enfants de France, 
vous recevrez bientôt une visite, la visite de la Victoire. Ah! comme elle sera 
belle, vous verrez!...»
Comme le souligne Alain Plantay, 
Le chef du gouvernement provisoire de la République, plus tard 
chef de l’État, Charles de Gaulle s’est fait la plus haute idée de sa 
mission et en a donné la plus belle image, n’économisant jamais ses 
efforts et ses forces, refusant tous les autres honneurs que ceux dus 
à sa fonction, assumant les risques les plus dramatiques. Tout entier 
à son devoir d’État, il n’a capitulé ni devant les généraux, ni devant 
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Thamar Gagoshidzé
les étudiants, ni devant les casseurs, jamais devant les puissances 
adverses, ou même alliées. Aux yeux des Français, il a réellement 
personnifié l’État. Il disait: «La démocratie exige que l’on convainque 
les gens». (17)
Avant d’analyser des aspects culturels du discours, nous nous 
permettons d’attirer votre attention sur le schéma qui révèle la progression 
de la métaphore:
combinaison des mots
phrase
paragraphe
texte
▶
▶
▶
La métaphore évolue et prend de l’ampleur avec chaque mot nouveau 
du discours, ce qui fait progresser les aspects cognitifs du texte du général 
français.
Le discours commence par la phrase «mes enfants» ce qui nous semble 
largement familier et connu dans la culture française – les gens sont les 
enfants du gouvernement.
«Allons enfants de la patrie…» est aussi lié à la symbolique chaleureuse 
du parent et de l’enfant aimé.
Le jour choisi pour la prononciation du discours fait également appel 
aux traditions du pays. La nuit de Noël – nuit sacrée dans tout le monde 
catholique qui prédit la réalisation indiscutable de tous les vœux et miracles. 
La promesse de Noël a certainement une forte influence cognitive pour le 
peuple martyrisé français. Dans l’espoir que leurs rêves voient le jour (réel), 
l’esprit épique des gens est sans doute éveillé.
Dans son discours de Noël, Charles de Gaulle a choisi le genre de 
conte dont le caractère est proche de celui de la nuit sacrée. L’histoire de la 
Seconde Guerre Mondiale commence par la phrase «Il y avait une fois…», 
c’est-à-dire, par la première phrase des contes de fées qui est bien connue de 
chaque représentant du pays. 
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Expression des repères identitaires dans les discours politiques et médiatiques
Si nous étudions les contes français, nous verrons que presque tous 
ont une fin heureuse. Cette façon de présenter les personnages, bons 
et méchants, conduit le raisonnement des auditeurs français vers un 
optimisme, où la bonté est toujours vainqueur. Il est à noter que presque 
chaque phrase du discours du général révèle une grande influence de la 
culture et des traditions de son peuple.
En étudiant le phénomène du discours politique, l’aspect culturel 
apparaît toujours comme un des aspects principaux qui attribue à l’histoire 
un fort sens cognitif.
Conclusion
Pour conclure, nous voudrions attirer votre attention sur le fait que les 
phrases ou les métaphores bien structurées linguistiquement donnent la 
possibilité aux orateurs d’avoir une grande influence sur les gens. Il existe 
beaucoup d’aspects qui peuvent être utilisés par les auteurs des discours 
politiques, mais il devient évident que l’aspect culturel est assez important.
Grâce aux structures linguistiques, y compris les métaphores, 
les «contes de fées» (Plantay 22) bien réfléchis permettent donc de 
comprendre et de faire comprendre une idée générale à divers degrés liés à 
l’influence psychologique des verbes et des mots où les schémas langagiers 
accomplissent le rôle primordial.
Dans l’article ci-dessus nous avons essayé de voir le rôle des métaphores 
conceptuelles dans le discours politique en prenant en considération leur 
phénomène culturel.
Bibliographie
Bardin, Laurence, L’Analyse de contenu, Presses universitaires de France, 
Paris, 1977.
Fairclough, Norman, Language and Power. London, Longman, 2001.
Lakoff, George, Metaphor in politics, London, 1996
Maingueneau, Dominique, L’analyse du discours, Hachette, 1976.
Plantay, Alain, Une certaine idée de l’État, Université de Genève, 1996.
Vignaux, Georges, C.N.R.S. Hermès, La Revue, 1995/1 − n° 15: 199-225.
http://julien.lecomte.over-blog.com/article-la-discussion-c-est-la-
guerre-57487633.html (12/10/2014)


L'espace culturel des métaphores dans le discours politique

Malicovscaïa, Iana

L'oenotourisme - espace d'une communication interculturelle

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