Refuge: Canada’s Journal on Refugees / Revue canadienne sur les réfugiés
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    Solidarity in the Time of COVID-19: Refugee Experiences in Brazil

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    Refugees have adopted solidarity actions during the COVID-19 pandemic, even after being left behind during health emergencies. This article contributes to the literature on solidarity and asylum by discussing refugees’ solidarity narratives towards vulnerable Brazilian groups, the refugee community, and the Brazilian population in general. The author conducted 29 in-depth semi-structured interviews with refugees living in Brazil between March 27 and April 6, 2020. Refugees’ past suffering experiences make them more empathic to other people’s suffering due to the pandemic, which creates an inclusive victim consciousness that seems to explain their solidarity narratives towards different groups.Les réfugiés adoptent des actions de solidarité pendant la pandémie de COVID-19, même en étant laissés derrière en situation d’urgence sanitaire. Cet article contribue à la littérature sur la solidarité et l’asile en abordant les récits de solidarité des réfugiés envers les groupes vulnérables du Brésil, la communauté des réfugiés et la population brésilienne en général. J’ai mené 29 entrevues approfondies semi-structurées avec des réfugiés vivant au Brésil entre le 27 mars et le 6 avril 2020. Les expériences de souffrance passées des réfugiés les rendent plus empathiques envers la souffrance vécue par d’autres en raison de la pandémie, ce qui crée une conscience de victime inclusive (Vollhardt, 2015) qui semble expliquer leurs récits de solidarité envers différents groupes.

    Experiences of Tibetan Refugees in India during the COVID-19 Pandemic

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    This study explores the experiences of 70 Tibetan refugees in India (28 male, 42 female; mean age = 30.90 years; SD = 8.11) during the COVID-19 pandemic in terms of their stress, financial anxiety, perceived discrimination, dark future expectations, and resilience. Older, married, and working refugees experienced more problems but higher resilience. Female refugees reported more nervousness and stress than male refugees. Financial anxiety and dark future expectations predicted higher stress. Overall, the findings show low to moderate levels of mental health issues and high resilience among Tibetan refugees during the pandemic and highlight the importance of cultural beliefs and practices in maintaining good mental health and resilience.Cette étude explore les expériences de 70 réfugié.es tibétain.es en Inde (28 hommes, 42 âge moyen = 30.90 écart-type = 8.11) pendant la pandémie de en ce qui concerne leur stress, leur anxiété financière, leur discrimination perçue, leurs attentes sombres par rapport à l’avenir et leur résilience. Les réfugié.es plus âgé.es, marié.es et occupant un emploi ont rencontré davantage de problèmes mais une plus grande résilience. Les femmes réfugiées ont signalé plus de nervosité et de stress que les hommes réfugiés. L’anxiété financière et les attentes sombres par rapport à l’avenir prédisaient un niveau de stress plus élevé. Dans l’ensemble, les résultats montrent des niveaux faibles à modérés de problèmes de santé mentale et une grande résilience chez les réfugié.es tibétain.es pendant la pandémie et soulignent l’importance des croyances et pratiques culturelles dans le maintien d’une bonne santé mentale et de la résilience

    Celebrating 40 Years: Reflections on Refuge: 2012-2018

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    Celebrating 40 Years: The Origins of Refuge

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    Table des matières

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    n/

    Return and Retreat in a Transnational World: Insights from Eritrea

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    When refugees’ access to economic, political, and social rights cannot be guaranteed in one locale, individuals make pragmatic choices about what relationships to sustain with authorities elsewhere, even with those that caused their flight in the first place. This process of return is rarely akin to conventional repatriation, understood as the full re-establishment of the rights and responsibilities associated with citizenship (Bradley, 2013). In this paper, the authors instead propose the concept of retreat to capture the process initiated by those who are seeking to escape protracted displacement through a partial return to their country of origin, and through which individuals hope that they can assemble multiple sources of rights across several locations. Drawing from recent ethnographic research in Eritrea, the authors analyze the stories of individuals, mostly refugees, who have decided to retreat despite the lack of political change. Neither exclusively citizens nor refugees in countries of origin or asylum, research participants’ “dually absent” socio-legal position is analyzed in this article. The authors show that this rests on stratified forms of citizenship and the relational nature of different rights and statuses and argue that this position should be recognized as an additional dynamic in the literature on flight, return, and transnational citizenship.Lorsque l'accès des réfugiés aux droits économiques, politiques et sociaux ne peut être garanti dans une localité, les individus font des choix pragmatiques concernant les relations à entretenir avec les autorités ailleurs, même avec celles qui ont causé leur fuite en premier lieu. Ce processus de retour est rarement comparable à un rapatriement conventionnel, compris comme le rétablissement complet des droits et responsabilités associés à la citoyenneté (Bradley, 2013). Dans cet article, les auteures proposent plutôt le concept de retraite (retreat) pour rendre compte du processus initié par ceux qui cherchent à échapper à un déplacement prolongé par un retour partiel à leur pays d'origine et par lequel les individus espèrent pouvoir rassembler de multiples sources de droits à travers plusieurs lieux. S’appuyant sur de la recherche ethnographique récente en Érythrée, les auteures analysent les histoires d’individus, pour la plupart réfugiés, qui ont décidé de se retirer malgré l’absence de changement politique. Ni exclusivement citoyens ni réfugiés dans le pays d’origine ou d’asile, la position socio-juridique « doublement absente » des participants est analysée dans cet article. Les auteures montrent qu’elle repose sur des formes de citoyenneté stratifiées ainsi que sur la nature relationnelle des divers droits et statuts et soutiennent que cette position doit être reconnue comme une dynamique supplémentaire dans la littérature sur la fuite, le retour et la citoyenneté transnationale

    No Refuge: Ethics and the Global Refugee Crisis. By Serena Parekh. Oxford University Press, 2020. pp. 247.

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    book revie

    Paris Stalingrad: Directors: Hind Meddeb and Thim Naccache. 2019. 88 minutes.

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    Film ReviewCritique cinématographique &nbsp

    Life beyond Refuge: A System Theory of Change for Supporting Refugee Newcomers

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    Canada is internationally recognized as a leader in welcoming refugee newcomers. However, there is limited evidence about how well refugee newcomers fare after arriving in Canada, and the effectiveness of resettlement services and supports. A system theory of change was developed to guide assessments of complexity across the refugee-serving sector that seek to investigate refugees’ lived experiences and evaluate practice across multiple levels. This article describes the process of developing the system theory of change, Life Beyond Refuge, and the implications for community-level practice, public policy, and ultimately, resettlement outcomes for refugee newcomers.Le Canada est reconnu internationalement comme un chef de file dans l’accueil des nouveaux arrivants réfugiés. Cependant, il y a peu de données sur la manière dont les réfugiés se portent après leur arrivée au Canada et sur l’efficacité des services et des soutiens à la réinstallation. Une théorie systémique du changement a été développée afin de guider les évaluations de la complexité dans le secteur des services aux réfugiés qui cherchent à examiner les expériences vécues des réfugiés et à évaluer les pratiques à plusieurs niveaux. Cet article décrit le processus d’élaboration de la théorie systémique du changement Life Beyond Refuge et ce qu’elle implique pour la pratique au niveau communautaire, les politiques publiques, et, enfin, le bilan de la réinstallation des nouveaux arrivants réfugiés

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