Revista de Arqueologia (SAB - Sociedade de Arqueologia Brasileira)
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O Sambaqui de Cabeçuda e a continuidade das pesquisas no Museu Nacional
No full textO Sambaqui de Cabeçuda é um sítio antigo e monumental. É um espaço sagrado, onde as pessoas que o construíram sepultavam seus mortos. É também um sítio importante para a trajetória da arqueologia no Museu Nacional. Com a intenção de retomar as pesquisas da instituição, nos voltamos a uma porção preservada das coleções desse sítio. Observamos que o fogo era parte constante nos rituais daquele contexto e pretendemos estudá-lo através do material antracológico associado aos sepultamentos
Ocupação tardia do litoral norte e central catarinense por grupos pescadores-caçadores-coletores: uma revisão crítica do contexto cronológico dos sítios rasos com presença de cerâmica
No full textAs novas datações radiocarbônicas dos sítios rasos Rio do Meio e Laranjeiras II, e a revisão crítica das datações 14C já publicadas para os demais sítios rasos com presença de cerâmica (Forte Marechal Luz, Enseada I, Tapera e Base Aérea) permitiram repensar o contexto cronológico desses assentamentos de pescadores-caçadores-coletores. A existência de datações 14C obtidas há muitas décadas para esses sítios, as quais não possuem correção pelo δ13C, incentivou o desenvolvimento de uma nova técnica que possibilitou sua calibração e comparação com as datas obtidas recentemente. As discussões contextuais e metodológicas aqui realizadas permitiram inferir um intervalo cronológico mais extenso, tanto para a ocupação geral da costa por esses grupos quanto para a atividade de cada assentamento
Caracterização das pastas cerâmicas das unidades arqueológicas Itararé-Taquara e Guarani de sítios da Volta do Uvá, Alto Rio Uruguai
No full textNeste trabalho analisamos a composição das pastas cerâmicas Guarani e Itararé-Taquara com base em 26 lâminas petrográficas feitas com fragmentos recuperados em sítios arqueológicos da Volta do Uvá, alto rio Uruguai (Santa Catarina). Os principais resultados obtidos permitiram fazer discriminações significativas entre as pastas de ambas as unidades arqueológicas, de acordo com o uso diferenciado de quantidade e tipo das inclusões, proporção da matriz, poros e antiplásticos, bem como o grau em que as pastas foram amassadas. Em termos comparativos, observou-se que as pastas de cada unidade arqueológica apresentam semelhanças entre si e diferenças significativas em relação às amostras da outra unidade arqueológica, evidenciando a existência de diferentes tradições de ceramistas mediatizadas por linhagens de aprendizagem distintas
Mudanças e permanências no Sambaqui de Cabeçuda (Laguna, SC): das escavações de Castro Faria às questões atuais
No full textApesar de muito impactado, ele ainda guarda informações relevantes para a reconstrução do modo de vida sambaquiano. Os primeiros dados situam a ocupação entre 4180±60 e 1800±40 anos BP, apontam para uma função funerária do sítio e possível realização de festins ou oferendas fúnebres, e identificam mudanças e continuidades nas práticas que conduziram à construção do sítio, reiterando o reconhecimento do Sambaqui de Cabeçuda como um importante assentamento costeiro, em decorrência de sua implantação na paisagem, da monumentalidade associada ao ritual funerário e da longa duração de sua ocupação
Isso não é um artigo: dialogando com Ian Hodder sobre a virada ontológica em Arqueologia
No full textTrata-se de um diálogo com Ian Hodder sobre a virada ontológica em arqueologia. Debate-se sobre sua teoria sobre o Emaranhado Humano-Coisas e suas implicações sobre diversos temas: relações da arqueologi
Gestão do patrimônio arqueológico do Museu de Arte Pré-histórica de Mação, Portugal
No full textThe current article aims to explore the management of archaeological resources in the valleys of Tejo and Ocreza rivers, Portugal, based on research, communication, and education experiences developed at Tejo Valley Prehistoric and Sacred Art Museum, Mação County, Portugal. The article gives temporal emphasis on recent years, in the 21st century, when the museum was given this name and fully restructured. First, it addresses the strategies and theoretical guidelines adopted to run the museum. Subsequently, it describes research, post-graduate studies, communication, and other educational experiences. Finally, it performs an overall assessment and suggests future paths for the management of heritage assets, mainly in museological institutions.El artículo explora la gestión de los recursos arqueológicos en los valles de los ríos Tajo y Ocreza, en Portugal, a partir de experiencias de investigación, comunicación y educación desarrolladas en el Museo de Arte Prehistórico y Sacro del Valle del Tajo, ubicado en Mação, Portugal. El artículo hace con un énfasis temporal en los últimos años, en el siglo XXI, cuando el museo recibió este nombre y fue reestructurado por completo. En primer lugar, se reflexiona sobre las estrategias y lineamientos teóricos utilizados en el funcionamiento del museo, para luego describir las experiencias de investigación, estudios de posgrado, comunicación y educación. Finalmente, se hace una valoración general, seguida de propuestas de caminos futuros para la gestión de los bienes patrimoniales, cuyo centro es la institución museológica.O artigo explora a gestão dos recursos arqueológicos dos vales dos rios Tejo e Ocreza, em Portugal, a partir das experiências de investigação, comunicação e educação desenvolvidas no Museu de Arte Pré-Histórica e do Sagrado do Vale do Tejo, localizado em Mação, Portugal, com ênfase temporal em anos mais recentes, já no século XXI, quando o museu recebeu esse nome e foi bastante reestruturado. Em um primeiro momento, reflete-se sobre as estratégias e guias teóricos utilizados na operação do museu, para, em seguida, adentrar-se na descrição de experiências de pesquisa, pós-graduação, comunicação e educação. Por fim, se faz um balanço geral, seguido de propostas de caminhos futuros para a gestão de bens patrimoniais, cujo centro é a instituição museológica
Duas leis, um museu: o caso do National Museum of the American Indian, o Native American Graves Protection and Repatriation Act e o National Museum of the American Indian Act
No full textThe American patrimonial legislation has several specificities. One law of great importance on the national scene dealt, in 1989, with the installation of a museum aimed at disseminating and researching the history of Native American communities, the National Museum of the American Indian, as part of the Smithsonian Institution. Its creation also established the criteria for the repatriation of human remains and funerary objects present in the collections acquired for the formation of the museum. Based on the NMAIA (National Museum of the American Indian Act), a second law was passed in the following year, the NAGPRA (Native American Graves Protection and Repatriation Act). Nationwide, NAGPRA has become one of the most important and well-known heritage laws in the world.La legislación patrimonial estadounidense tiene varias especificidades. Una ley de gran importancia en el escenario nacional trató, en 1989, de la instalación de un museo destinado a difundir e investigar la historia de las comunidades nativas americanas, el National Museum of the American Indian, que forma parte de la Smithsonian Institution. Su ley también estableció los criterios de repatriación de restos humanos y objetos funerarios presentes en las colecciones adquiridas durante la formación del museo. Con base en la NMAIA (National Museum of the American Indian Act), al año siguiente se aprobó una segunda ley, la NAGPRA (Native American Graves Protection and Repatriation Act). A nivel nacional, NAGPRA se convirtió en una de las leyes de patrimonio más importantes y conocidas del mundo.A legislação patrimonial norte-americana possui diversas especificidades. Uma lei de grande importância e relevância no cenário nacional tratou, em 1989, da instalação de um museu voltado para a divulgação e pesquisa da história de comunidades nativo-americanas, o National Museum of the American Indian, que faz parte da Smithsonian Institution. A lei de criação do museu também estabelece os critérios para a repatriação de remanescentes humanos e objetos funerários presentes nas coleções adquiridas para a formação do museu. Com base no NMAIA (National Museum of the American Indian Act), uma segunda lei foi aprovada no ano seguinte, o NAGPRA (Native American Graves Protection and Repatriation Act). De abrangência nacional, o NAGPRA tornou-se uma das legislações patrimoniais mais importantes e conhecidas do mundo
Ritual funerário no sambaqui de Amourins (Guapimirim/RJ): atividades de preparação do terreno para receber o corpo
No full textO artigo sintetiza os resultados da escavação de dois blocos-testemunhos com sepultamentos resgatados do sambaqui de Amourins, sítio datado em cerca de 4000 anos AP. O sedimento disposto abaixo dos ossos humanos foi descrito e analisado, com objetivo de investigar as atividades rituais que antecedem a deposição do morto. Os resultados demonstraram uma sequência estratigráfica intencionalmente construída para formatação da cena fúnebre, indicando que muito provavelmente havia escolha de materiais específicos para as diferentes partes dos corpos
História da Arqueologia Amazônica no Museu Nacional: diferentes narrativas
No full textEste artigo apresenta um histórico da pesquisa arqueológica realizada na Amazônia durante os 200 anos de existência do Museu Nacional, que, desde o século XIX, esteve envolvido na produção científica sobre a arqueologia dessa região. Seu propósito é não só apontar as iniciativas de pesquisa e a importância das coleções arqueológicas depositadas nessa instituição ao longo do tempo, mas também colocar em destaque as interpretações acerca dos objetos e dos lugares, propostas por diversos pesquisadores. Em um momento de reflexão sobre a relevância histórica das coleções arqueológicas, afetadas pela tragédia do incêndio de setembro de 2018, destacamos ainda um olhar que se dirige ao futuro, sem nunca esquecer da herança do passado
NAVARRO, Alexandre Guida. As Estearias do Maranhão: a pesquisa acadêmica do Laboratório de Arqueologia da UFMA
No full textAutor de muitos artigos, capítulos e livros, Alexandre Navarro brinda-nos, agora, com esse volume de introdução a um tema tanto fascinante como pouco difundido: as estearias maranhenses. Esteios são estacas colocadas para sustentar algo, no caso, as habitações sobre a água. Esse tipo de ocupação ocorreu em diferentes épocas e lugares. No Maranhão, deu-se, no século IX d.C., período que coincide com o período de consolidação das três grandes religiões monoteístas no Velho Mundo (Judaísmo, Cristianismo e Islamismo), mas também com declínio Maia na Meso-América e com o colapso do governo centralizado na China; alguns relacionarão tudo isso a mudanças climáticas. Na Amazônia oriental, no atual Maranhão, povos indígenas construíram aldeias com arquitetura complexa, muito bem adaptadas ao médio aquático, em comércio com sociedades distantes, no Caribe