Revista de Arqueologia (SAB - Sociedade de Arqueologia Brasileira)
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Por uma "teoria das culturas de chimpanzés": Reflexões sobre etnografia, primatologia e etnoarqueologia
Get PDFO texto é uma reflexão sobre a possibilidade de existência de uma “teoria das culturas de chimpanzés”. Para isso perpassa questões postas pela antropologia sociocultural, os resultados apresentados pelos primatólogos sobre o fenômeno, as críticas dos estudiosos do comportamento animal sobre tal possibilidade e os argumentos apresentados por aqueles que recusam a aplicação da expressão “cultura” ao comportamento de chimpanzés. No processo, busca analisar as concepções de cultura correntes na antropologia sociocultural e na primatologia bem como o papel e o lugar da etnografia em ambas. Por fim, apresenta as iniciativas, ainda recentes, dos primatólogos em direção ao desenvolvimento de uma etoarqueologia, seus resultados, suas possibilidades e limites
Paisagem e suas interfaces em pesquisas sobre arte rupestre : Um estudo de caso em Serra Negra, alto vale do Araçuaí, Minas Gerais, Brasil
Get PDFThis article discusses possibilities of using a culturalist based-concept of landscape in studies on rock art. Firstly it presents a theoretical discussion about landscape, here understood as a synchronic and diachronic human production, composed of multiple compartments and layers of historical trajectories from which people give meaning to life. Such discussion is based on extensive research focused on rock art and landscape analysis from a symbolic-culturalist approach, but with different theoretical and methodological perspectives. Finally, this work focuses on the studies of rock art and the archaeological content of four sites located in Serra Negra, Minas Gerais State. The data is discussed highlighting the theoretical and methodological diversity of analysis that considers these archaeological remains under the scope of the landscape concept. We conclude that both, rock art and landscape, are remaining marks of the same human construction, which is always symbolic.Este artículo analiza las posibilidades de utilizar el concepto de paisaje (culturalista) en estudios sobre arte rupestre. En primer lugar, se dedica a la discusión teórica del paisaje, entendido como una producción humana sincrónica y diacrónica, compuesta por múltiples compartimentos y capas de trayectorias históricas desde las que las personas dan sentido a la vida. Para eso, se presenta una investigación sobre arte rupestre y paisaje, desde el enfoque simbólico-culturalista, pero con diferentes perspectivas teóricas y metodológicas. Finalmente, se centra en los 04 estudios de sitios de arte rupestre ubicados en Serra Negra (MG). El objetivo fue discutir los datos de estas investigaciones, destacando la diversidad teórica y metodológica de los análisis que consideran estos vestígios arqueológicos sustentados en el concepto de paisaje. Concluimos con la discusión de que tanto el arte rupestre como el paisaje siguen siendo marcas de la misma construcción humana que siempre es simbólica.Este artigo discute possibilidades de uso do conceito de paisagem (culturalista) em estudos sobre conjuntos rupestres. Inicialmente, dedica-se à discussão teórica sobre a paisagem, entendida enquanto uma produção humana sincrônica e diacrônica, composta por múltiplos compartimentos e camadas de trajetórias históricas a partir das quais as pessoas dão sentido à vida. Para tanto, são apresentadas pesquisas sobre arte rupestre e paisagem, desenvolvidas por meio da abordagem simbólico-culturalista, mas com diferentes perspectivas teórico-metodológicas. Por fim, concentra-se nos 04 estudos de sítios de arte rupestre localizados em Serra Negra (MG). O objetivo deste estudo é discutir os dados dessas pesquisas, ressaltando a diversidade teórico-metodológica de análises que consideram tais vestígios arqueológicos apoiados ao conceito de paisagem. Concluímos com a discussão que tanto a arte rupestre quanto a paisagem são marcas remanescentes de uma mesma construção humana que é sempre simbólica
Contas vegetais em dois sepultamentos da Bahia
Get PDFThis article analyzes beads of ornaments recovered from two burials in Bahia by comparing them with bibliographic data on similar artifacts from other archaeological sites in the Northeast Brazil and Minas Gerais. Then, it uses observations and ethnographic contextualizations of indigenous peoples of the Jê language, in particular, the Krahô (TO), attempting to present objects also made with these aforementioned beads; as well as to understand how this production takes place, the associated local knowledge, and what types of signs of this process would be marked in the material vestige, that is, in the archaeological beads.Este artículo analiza cuentas de ornamentos recuperadas de dos sepulturas en Bahia, comparándolas con datos bibliográficos sobre artefactos similares de otros sitios arqueológicos en el Noreste brasileño y Minas Gerais. En seguida, se utilizan observaciones y contextualizaciones etnográficas de pueblos indígenas de lenguas Jê, en particular de los Krahô (del estado de Tocantins), procurando presentar objetos también construidos con las cuentas antes mencionadas, así como comprender cómo se da tal producción, los conocimientos locales asociados, y qué tipos de señales de este proceso quedarían marcados en el vestigio material, es decir, en las cuentas arqueológicas.Este artigo analisa contas de adornos recuperadas de dois sepultamentos na Bahia, comparando-as com dados bibliográficos a respeito de artefatos semelhantes em outros sítios arqueológicos da região Nordeste e de Minas Gerais. Na sequência, discorre sobre observações e contextualizações etnográficas de povos indígenas de língua Jê, particularmente dos Krahô (TO), buscando apresentar objetos também confeccionados com as referidas contas, bem como compreender como se dá tal produção, saberes locais associados e quais tipos de sinais desse processo ficariam marcados no vestígio material, ou seja, nas próprias contas arqueológicas
De estruturas a corpos e seres: os vestígios perecíveis da Lapa do Caboclo em Diamantina, Minas Gerais
No full textBotanical and human remains at Lapa do Caboclo de Diamantina correspond to ‘botanical structured deposits’ and secondary burials. Both integrate the local Upper Holocene context. In June 2020, a significant part of that collection was deeply affected by a fire in MHNJB - UFMG. Under the impact of that major loss, we intent here to share what was not lost: analytical data, excavations record, our memories and interpretations will be presented here, through the concepts of technique/technology and relationship.
Parte de los vestigios botánicos y la totalidad de los humanos de la “Lapa do Caboclo” de Diamantina son representados por lo que hemos llamado depósitos vegetales estructurados y sepulturas secundarias, y juntos conforman el contexto del Holoceno superior en la Lapa. En junio de 2020, una parte significativa de estos vestigios fue seriamente impactada por el incendio en el Museo de Historia Natural y Jardín Botánico UFMG. Frente a la pérdida del material, pretendemos con este trabajo poner a disposición todo aquello que no se perdió en el incendio: datos de los análisis de las excavaciones, nuestras memorias e interpretaciones serán sistematizadas y presentadas. Parte dos vestígios botânicos e a totalidade de humanos da Lapa do Caboclo de Diamantina são representados pelo o que vimos chamando de depósitos vegetais estruturados e por sepultamentos secundários, que compõem juntos o contexto do Holoceno superior na lapa. Em junho de 2020, parte significativa deste material foi atingido e seriamente impactado pelo incêndio no Museu de História Natural e Jardim Botânico da Universidade Federal de Minas Gerais. Diante da perda, intentamos com este trabalho disponibilizar aquilo que não se perdeu no incêndio: dados das análises, das escavações, nossas memórias e interpretações serão sistematizadas e apresentadas, buscando refletir sobre as estruturas vegetais e sepultamentos a partir dos processos de construção das coisas - técnica e tecnologia - que as coloca em relação
Entre o perecível e o indelével: o xkmari Wai Wai
No full textArchaeological interest in the waiwai xkmari (manioc grater) emerges from observations on the use of flaking to produce the so-called “grater teeth.” Thus, it is due to one of the least perishable materials that the xkmari enters the archaeological debate. Yet, the xkmari can only be understood in its entirety if a number of perishable raw materials are likewise contemplated. In this article we seek to present information from ethnographic and ethnohistorical sources; from archaeological bibliography; and from recent observations on xkmari production in the Mapuera village, northern Pará state, to discuss the archaeological potential of the xkmaris and the role and limits of archaeological classification. We discuss this material culture item’s function as an articulator within far-reaching networks of relations in the northern Amazon and The Guianas, and as an agent within different spheres of cultural identification.La importancia arqueológica del xkmari (rallador de mandioca) waiwai surge a partir de la observación del uso de la talla lítica para la producción de los llamados “dientes de rallador”. De esa forma, es a través de uno de los materiales menos perecederos que el xkmari entra en el debate arqueológico. Sin embargo, el xkmari sólo puede ser entendido en su conjunto, si una serie de matérias primas perecederas es contemplada. En este artículo buscaremos elencar informaciones etnográficas y de cronistas; bibliografía arqueológica; y la observación reciente de la producción de xkmaris en la aldea Mapuera, en el norte del estado de Pará, para reflexionar acerca del potencial arqueológico de los xkmaris y sobre el papel y los límites de las clasificaciones arqueológicas. Discutiremos el rol de este objeto de la cultura material como un articulador en amplias redes de relaciones del norte amazónico y de las Guyanas y como agente en diversas esferas de identificación cultural. O interesse arqueológico do xkmari (ralador de mandioca) waiwai emerge a partir da observação do uso de lascamento para produção dos chamados “dentes de ralador”. Assim, é através de um dos materiais menos perecíveis, que o xkmari adentra o debate arqueológico. No entanto, o xkmari só pode ser entendido em sua completude material se uma série de matérias-primas perecíveis for contemplada. Neste artigo buscaremos apresentar informações etnográficas e de cronistas; bibliografia arqueológica; e observação recente da produção de xkmaris na aldeia Mapuera, norte do Pará, para refletir sobre o potencial arqueológico desse tipo de artefato e sobre o papel e limites das classificações arqueológicas. Discutiremos o papel desse item da cultura material como um articulador em amplas redes de relação do norte-amazônico e Guianas, e como um agente em diferentes esferas de identificação cultural
Editorial
Get PDFA Revista de Arqueologia da Sociedade de Arqueologia Brasileira lança neste mês de maio de 2021 mais um volume, composto por artigos recebidos em fluxo contínuo, dando prosseguimento à nova periodicidade editorial recentemente implementada
Figuras zoo-antropomorficas e seus adornos corporais: ponteado, linha incisa e modelagem na cerâmica Konduri (1000 - 1500 A. D.)
No full textA figuração Konduri (1000-1500 A.D.) é apresentada e discutida através da iconografia de figuras zoo-antropomorfas com adornos de cabeça – apêndices de cerâmica aplicados à borda da cerâmica – cujos atributos discretos e salientes jogam com a alternância entre figuras compondo uma imagem mental. As estratégias visuais da cerâmica Konduri nos falam sobre a transformação de corpos, objetos e artefatos cuja produção engendra relações entre seres humanos e animais. Proponho esse debate com base nas análises iconográficas da cerâmica Konduri a fim de contribuir para a ampla discussão sobre materialidade e corporalidade na arqueologia amazônica e, através da teoria animista e perspectivista, para identificar e compreender a profundidade temporal em suas expressões materiais contemporâneas
Arqueologia Histórica e Ambiente
Get PDFA leitura do livro Arqueologia Histórica e Ambiente (Historical Archaeology and Environment), organizado por Marcos André Torres de Souza e Diogo Menezes Costa, é inquietante e muito instigante. Segundo os organizadores, a criação da obra foi motivada, por um lado, pela falta de estudos disponíveis envolvendo o meio ambiente em arqueologia histórica e, por outro, pelas dramáticas mudanças climáticas que estão ocorrendo em todo o planeta e pelos esforços globais para enfrentá-los. O objetivo é oferecer novas reflexões sobre o assunto, contribuindo para o desenvolvimento de novas abordagens, debates e conjuntos de conhecimentos que envolvam a arqueologia histórica e o meio ambiente
“Joga fora no lixo”? : reflexões sobre o descarte de espólio de pesquisas arqueológicas no Brasil
No full textThis article addresses the discussion on the disposal of archaeological remains in Brazil. Starting with our experiences in the processes of producing collections in museums, and institutions to safekeep and research on archaeological heritage, we discuss the issue from three angles: the legal aspects associated to the topic; examples of the re-allocation of archaeological materials; and, lastly, suggesting possible guidelines for disposal activities. The objective is to contribute to the discussion on the preservation of archaeological heritage as federal assets, and for the benefit of society.Este artículo tiene como objetivo abordar la discusión sobre la disposición de restos arqueológicos en Brasil. A partir de nuestras experiencias en el proceso de generación de colecciones en museos, instituciones de custodia e investigación del patrimonio arqueológico, buscamos discutir el tema desde tres perspectivas: los aspectos legales asociados al tema; ejemplos de redestinación de materiales arqueológicos; y, finalmente, sugiriendo posibles pautas para las acciones de eliminación. El objetivo es contribuir a la discusión, en favor de la preservación del patrimonio arqueológico como un bien para la Unión y en beneficio de la sociedad.O presente artigo visa enfrentar a discussão do descarte de vestígios arqueológicos no Brasil. Partindo das nossas experiências nos processos de geração de acervos em museus, instituições de guarda e pesquisa do patrimônio arqueológico, buscamos discutir a temática a partir de três prismas: pelos aspectos legais associados ao tema; por exemplos de redestinação de materiais arqueológicos; e, finalmente, pela sugestão de diretrizes possíveis para ações de descarte. O objetivo é contribuir com a discussão, em prol da preservação do patrimônio arqueológico como bem da União e em benefício da sociedade
O papel dos endossos na Musealização da Arqueologia: interface público/privado no Museu de Arqueologia e Paleontologia de Araraquara (MAPA)
No full textThis article aims to bring the experience of the Museum of Archaeology and Paleontology of Araraquara (MAPA) concerning the issue of institutional endorsements. Thus, we seek to (i) bring the trajectory of the legal apparatus that deals with archaeological heritage and its protection; (ii) present the discussions on the Musealization of Archaeology; and then (iii) describe the experience of managing the MAPA collection carried out by the municipal administration in partnership with the Araporã Foundation. Thus, it is concluded that this management brought positive results to the museum and made visible the benefits of issuing an endorsement, as well as the fragility of the museum, due to the lack of investment in human and material resources.Este artículo tiene como objetivo acercar la experiencia del Museo de Arqueología y Paleontología de Araraquara (MAPA) sobre el tema de los endosos institucionales. Con ello, buscamos (i) acercar la trayectoria del aparato legal que se ocupa del patrimonio arqueológico y su protección; (ii) presentar las discusiones sobre la Musealización de la Arqueología; y luego (iii) describir la experiencia de manejo de la colección del MAPA realizada por la Municipalidad de Araraquara en alianza con la Fundación Araporã. De esta experiencia se concluye que esta gestión trajo resultados positivos al museo y hizo visibles los beneficios de emitir un endoso, así como la fragilidad del museo, debido a la falta de inversión en recursos humanos y materiales.Esse artigo tem por objetivo trazer a experiência do Museu de Arqueologia e Paleontologia de Araraquara (MAPA) em relação a emissão de endossos institucionais. Com isso, buscamos (i) trazer a trajetória do aparato legal que versa sobre o patrimônio arqueológico e sua proteção; (ii) apresentar as discussões sobre a Musealização da Arqueologia; e, então, (iii) descrever a experiência da gestão do acervo do MAPA realizada pela Prefeitura de Araraquara em parceria com a Fundação Araporã. A partir dessa experiência, conclui-se que essa gestão trouxe resultados positivos para o museu e deixou visível os benefícios da emissão de endosso, bem como a fragilidade do museu, pela falta de investimento em recursos humanos e materiais