O que nos faz pensar (E-Journal - Cadernos do Departamento de Filosofia da PUC-Rio)

Apresentação ao Nº 34 da revista O que nos faz pensar - Cadernos do Departamento de Filosofia da PUC-Rio

Franco , Irley

Buarque,  Luisa

Apresentação
Em agosto de 2013 foi realizado o colóquio “Platão e o Teatro”, sob a coor-
denação dos professores Fernando Santoro, Irley Franco e Luisa Buarque, em 
parceria inédita entre a Puc-Rio e a UFRJ. Reunindo esforços para pensar a 
influência da tragédia e da comédia áticas sobre a obra platônica, e ao mesmo 
tempo refletindo sobre os desdobramentos das inúmeras contribuições de 
Platão para o pensamento sobre o teatro, diversos professores nacionais e 
internacionais dedicaram-se, durante quatro dias, a discutir esse tema que 
vem cada vez mais crescendo em importância dentro dos estudos platônicos. 
Nada mais natural do que, após uma fecunda imersão nos diálogos de Platão 
sob a ótica teatral, termos o desejo de ver publicados os textos apresentados 
na referida ocasião. 
Todavia, o colóquio lançou luzes também sobre a forte necessidade de 
abordarmos um assunto mais amplo do que o então proposto em nosso tema, 
ainda que diretamente relacionado a ele: a complexa – e fértil! – ligação que, 
no contexto histórico da Grécia clássica, os textos filosóficos em geral manti-
nham com textos pertencentes aos mais diversos gêneros literários. Com isso 
em mente, decidimos alargar nossas fronteiras e publicar não apenas alguns 
dos trabalhos lidos e discutidos na ocasião do referido colóquio, mas também 
artigos que analisassem a relação entre filosofia e literatura na Grécia a partir 
de perspectivas outras que não a platônico-teatral.
É bem verdade que o tema ora proposto – Filosofia Antiga e Literatura – é 
em si mesmo enigmático e, em princípio, requer esclarecimentos. A partir 
dele, abrem-se diversas indagações, tais como: em que medida a filosofia é, 
na Grécia, mais um dentre os diversos gêneros literários? Ou ainda: em que 
medida a filosofia grega é fruto dos diversos gêneros literários pré-existentes, 
e em que medida rompe com eles? Mais: o que exatamente se entende por li-
teratura, dentro do contexto grego? Não seria necessário esclarecê-lo prelimi-
narmente, ainda antes de pedir aos autores as suas respectivas contribuições? 
De fato, essas e muitas outras perguntas jazem sob o presente volume, e, 
por isso mesmo, a ambiguidade do título é intencional. É possível lê-lo de 
infinitas formas, razão por que deixamos a cada um de nossos colaboradores 
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a escolha de tratá-lo como melhor lhe conviesse. Ao leitor, esperamos ter 
lançado a provocação implícita ao tema, bem como evidenciado que, quer 
queiramos ou não, e independentemente daquilo que entendamos pelos ter-
mos ‘filosofia’ e ‘literatura’, toda escrita grega nasce na poesia. E a filosofia 
não é exceção. Pelo contrário, a relação entre a lexis e o logos, as intenções 
que permeiam cada tipo de literatura e a peculiaridade das escritas filosófi-
cas dentro desse contexto foram temas constantemente tratados pela filosofia 
grega, não como assuntos laterais – para amadores, diletantes ou admiradores 
– mas como questão central, envolvida, aliás, pelos ânimos da rivalidade e da 
emulação. 
Estudos recentes, realizados em todas as áreas ligadas às letras gregas, 
vêm, além disso, ressaltando cada vez mais fortemente o caráter propriamen-
te palimpséstico das influências intergenéricas na literatura helênica. Os trá-
gicos sob os cômicos e os cômicos sob os trágicos, o teatro sob a filosofia e 
a filosofia sob o teatro, a épica sob a lírica, a lírica sob a retórica, a retórica 
sob a historiografia, as antilogias sob a dialética, e tudo ainda embaralhado 
e invertido – Homero ocupando sempre a posição mais enraizada sob todos 
eles –, dando continuidade a uma lógica literária, em muitos aspectos inteira-
mente diversa da nossa. É a tal lógica que nos voltamos agora, esperando ter 
sido capazes de iluminar a enorme confluência dos diversos temas literários, e 
de exercer uma saudável interdisciplinaridade, absolutamente necessária, no 
âmbito dos Estudos Clássicos, para contextualizar o pensamento filosófico e 
abrir-lhe novas perspectivas.
Finalmente, aproveitamos a oportunidade desta apresentação para infor-
mar que a editoria da revista O que nos faz pensar está inaugurando no pre-
sente volume uma nova seção intitulada “textos avulsos”, visando atender à 
demanda de publicações que trabalhem com temas diversos dos propostos. 
Nossa preferência pela produção de números temáticos e o número sempre 
crescente de produções extratemáticas que nos são enviadas obrigou-nos a 
tomar tal providência.
Irley Franco e Luisa Buarque
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