Re-visiones (E-Journal)
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FOCUS Adelita Husni Bey. Libro Blanco: Sobre la tierra, la ley y el imaginario
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Affected knowledge
No full textImmersed as we are in the core of the debate on what defines scholar research in art, it stills feels difficult to come across positions which, besides dealing with the virtues and weaknesses of academia, would address the issue from the parataxis [1] between text and image. Despite the natural confrontation of opinions, there seems to exist a suspicious and overwhelming consensus when it comes to defend one’s objective strengths before the other’s subjective features. This rhetoric of the dignified value of the text, as opposed to the joviality of the image, is surprising in the sense that the dislocation between text and image -or at least the revision of what we mean every time we refer to each of them- has been long established in the eye of the storm of contemporary aesthetics’ discourse. It seems as if the number of statuary crises produced and announced by visual studies, Rancière’s [2] ’phrase-image’, or even the image’s digital offing, were just separate entelequies which do not alter the university procedures for validating and managing knowledge. It seems as if scholarly texts still remained as the sincere, honourable, and sacred safeguards of knowledge, staying outside the deep epistemological discussions the crisis of the visual has brought along with. However, this is a circular process, and it would not make any sense to rethink the status of the contemporary images status without pondering new textualities that would alter and refresh the established ways of producing meaning. In other words, while the aesthetics of transversality of the digital age is common currency in the corpus of the theory we produce, it is seldom actualized inside the academic institutions that traffic with it, as if they had lost their ability to both affect and be affected by their own discourse
Memory clash. On "The Act of Killing"
No full textEl gánster es un hombre. Un hombre fantástico, construido en los guiones del cine negro de Hollywood. Cumple con su obligación: mata y tortura. Es la versión no europea de la ofrenda del yo al servicio del Estado. El gánster lo hace al margen de la ley pero al abrigo concupiscente de ésta. Fuma, medita y ejecuta. Más tarde olvida, para permanecer fiel a la frialdad que se le supone a esa masculinidad. Pertenece al universo del cine y es exportado desde el oeste como construcción política con la versatilidad suficiente como para significar, aquí y allí, en lo concreto y en lo global, quizá casi por primera vez. Anwar Congo fue un gánster al servicio del estado indonesio después de que Suharto llegara al poder. Es, también, el protagonista de The Act of Killing, un documental sobre algunos de los ingredientes que contribuyen a la formación de un relato parcial de la historia reciente promovido por los poderes públicos en la Indonesia contemporáne
Forms that think
No full textIn chapter 3A of Histoire(s) du cinéma, Godard writes “A thought that forms a form that thinks”, implying the complete formulation of certain ideas that go round this work, that is to say, cinema is a powerful creator of forms, and it was originally conceived for thinking
Mnemotecnia de la crueldad
No full textTomando como punto de partida la reelaboración de Maurizio Lazzarato del concepto de deudor/culpable desarrollado por Nietzsche en La genealogía de la moral, el presente artículo se aproxima a las imágenes que constituyen la deuda en el contexto del capitalismo actual. Asimismo veremos como la deuda, y el individuo endeudado, forman parte de un repertorio de imágenes más amplio que, por su especial crudeza o alusión al cuerpo, se graban con facilidad. Estas son las imágenes que constituyen la "mnemotecnia de la crueldad". Pero las mismas imágenes que sirven para afianzar la memoria, o sus reelaboraciones en el campo de la ficción del terror gótico, pueden funcionar también en un sentido crítico. Aquí ya no hablamos de la deuda sino del uso de las imágenes del terror-arte como parte de una maquinaria progresista, o simplemente liberadora, entre las que destaca la imagen del vampiro. Las imágenes empleadas para denunciar los abusos del capital constituyen desde el siglo XVIII el "capitalismo gótico": una visión del mundo moderno a través de imágenes de otro tiempo
Imagen, cuerpo y saber
No full textEn el número de presentación de la revista -Las imágenes piensan, pensar con imágenes-, tratamos de definir la metodología que reivindicamos en nuestro grupo de investigación: partir siempre de las prácticas artísticas –o simplemente de las imágenes– para revisar las narrativas oficiales y utilizar para ello en cada momento el formato que creamos conveniente: textos, clases, conferencias, curadurías, práctica artística, etc. Por ser la imagen siempre parcial, sensible y concreta, trabajar con ella nos induce necesariamente a construir una serie de pequeñas narrativas que, de alguna forma, van desviando poco a poco los grandes bloques de saberes, resultado de viejos conceptos que aún se imponen y que traman lo que se acostumbra a denominar ’discursos hegemónicos’. Estas pequeñas narrativas que vamos generando desde lo sensible de la imagen –cálido, por tanto– van produciendo un cierto ’deshielo’ de los grandes círculos polares que nos constituyen. Cabría pensar la forma de negociar con ellos para evitar acabar en la deriva del relativismo
Ciudades controladas
No full textEste texto pretende analizar la relación que se establece entre la organización y la estructuración de los espacios urbanos mediante la arquitectura y el urbanismo, y la homogenización corporal y la exclusión social que se da en las ciudades. Una situación que adquiere unas características especiales gracias a la generalización de una tecnología cibernética capaz de modificar profundamente las relaciones espacio-temporales más cotidianas. Ante esta situación, es altamente significativa la plasmación de geografías disidentes por parte de algunos artistas y arquitectos que posibilitan la creación de espacios más plurales y ambiguos
Conversation with Jacques Rancière
No full textConversation with Jacques Rancière, Paris, June 2016.Translated by Graeme Thomson
Improvisers - ENG
No full textSketch for the video installation Improvisers:A response to Sue Rolnik’s Archive Mania. A reflection about ways to articulate a collective action, the macro and the micro. The rehearsal and the training.The repetition and the memorizing as pedagogy history and of politics. And again the rehearsal.On the screen to the right, a scheme is traced about how to arrive to a consensus. The image has been taken from a direct action handbook.https://youtu.be/dIEmwZGfo9
