Re-visiones (E-Journal)
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Conspiracy and meme in the alt-right: notes on the myth of cultural marxism
No full textThe widespread idea of “cultural Marxism” among alt-right collectives takes on the shape of a dark and bewildering myth that works like a conspiracy theory. This article offers, in its first part, a journey through the genesis, structure and meaning of the myth, placing the focus on the misleading link between Marxism and postmodern philosophies, which is essential for the conspiracy theory to be operative. The second part investigates the path and reach of the phenomenon through social media: visual appropriationism, memes and anti-Marxist propaganda make up the symbolic ideology of right-wing populism
Insurgent Subjectivities and Political Empowerment - Notes on Brazilian Hip Hop
No full textThe grammar on a phenomenology of social injustice calls for understanding the embroiled connection of subjectivity, experience of injustice, and political community. In the current theoretical debate concerning the subject of a theory of justice, the well-known dichotomies run mainly over between formal universality versus substantial localism; abstract equality versus particular identities. This article aims to reach another dimension on a phenomenology of social injustice. The main claim here is that beyond biopolitical capture, concrete experiences of injustice can engender empowerment and resistance, namely, the political empowerment of the subjects of social injustice. Instead of focusing on biopolitical diagnoses on the victimization as major injured ingredients of historical events massacre, human rights victims of facts, governments, or economic systems, the emphasis on social injustice here relies on reflecting on certain levels of creating empowerment and political resistance by the vulnerable ones. Injustice resisting invisibility and enforcing political empowerment and action will be framed here by constituting subjectivity. The Brazilian hip hop Racionais MC will be particularly considered
The party wasn’t at home, and the light wasn’t fluorescent. On Fiestas, memorias y archivos: Política sexual disidente y resistencias cotidianas en España en los años setenta. Madrid, Brumaria, 2019
No full textWe've no place to go. Uchronia against utopia
No full textThis paper presents a critical analysis of the concept of utopia and the claim of uchronia as an amalgam of fluxes which sinuously move from the body and caring, regardless of the univocal and linear temporality: overflowing (uchronic) tracks to dispute the imaginary of neoliberal hegemony. This is an essay of shared writing that erotically inhabits inside and outside of academy
Escribir, leer y hacer cosas juntas: breve crónica de un aula contagiada
No full text¿Cómo presentar los cuerpos desaparecidos?, ¿cómo hacer presente, aparecer, un desaparecido?, ¿cómo representar a quienes siempre fueron invisibles? ¿cómo hacerlo desde el salón de clase? Este ensayo surge de la experiencia docente colectiva en una universidad pública latinoamericana: la Universidad Nacional Autónoma de México. Tomaré la descripción y el análisis de una escena pedagógica en específico, relacionada con el trabajo de las Yeguas del Apocalipsis y su relectura desde el contexto mexicano contemporáneo, para demostrar cómo las lecturas performáticas (en voz alta, en colectivo y con el cuerpo en primer término) son una estrategia eficiente en la conformación de un aula crítica y una praxis pedagógica “contagiada”: esto es, común y comprometida con las urgencias sociales (especialmente aquellas abordadas desde los feminismos y las propuestas descoloniales)
El CompArte zapatista por la Humanidad: «Un arte que ni se ve ni se escucha»
No full textEste documento intenta dar cuenta de lo que ha implicado el evento llamado CompArte por la humanidad convocado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en 2016 (extendido hasta 2018). El CompArte significó, justamente, compartir las prácticas creativas, el hacer de los “artistas” para transformar el mundo. Así los zapatistas se dieron a la tarea de concebir y realizar obras en su mayoría colectivas, entre la montaña y la selva, para participar en este encuentro internacional. Uno de los objetivos principales radicó en el combate frontal de la creación contra la destrucción, para mostrar que otro mundo y otro tipo de relaciones sociales, entre los actores de la historia son posibles.Las palabras del Subcomandante Moisés, el día 3 de agosto de 2016, en el comunicado titulado “El arte que no se ve ni se escucha”, hablan del arte que los zapatistas practican, en la creación de los pueblos y en el hacer desde abajo. Donde la capacidad de crear puede transformarnos como personas y colectividades y donde el hacer del arte no sea más una mercancía, sino una materialidad con cuerpo y con almas que con su voz pintada, bordada, cantada y bailada permita traspasar las fronteras de los “sin voz”, de quienes no se ven ni se escuchan.