Open Access-Zeitschriften an der WWU Münster (Westfälische Wilhelms-Universität)

Karrer, Leo

German

Das "Kreuz" mit dem Kreuz: größte Gottesferne: größte Gottesnähe?

Nehb, Harald M.

Transformationen: zu Gottfried Benns artistischem Protestantismus

Meyer-Blanck, Michael

Die Bibel im Mittelpunkt des Seelsorgegesprächs

Mack, Ulrich

Das Problem einer ethischen Entscheidung für Eltern eines Kindes auf der Intensivstation

Sattler, Dorothea

Gemeinde(n) - ökumenisch betrachtet: ein systematisch-theologisch motivierter Blick auf eine lange Lerngeschichte

Könemann, Judith

Plurale Wirklichkeit Gemeinde: ein Kongress schaut sich selber zu

Lehner, Markus

arkus Lehner
Lebe wohl, Pfarrgemeinde!
Fın Nachruf
1 pastorale Landschaft In Deutschlan Ist In ewegung QESTa-
ten DITZ Situation Ist unübersichtlich, WIE HereIıts en lıc auf dıe
Begrifflichkeiten zeılgt. [)a ıST die ede von „Seelsorgeeinhelten‘ (Diözese
Hildesheim, |DiÖözese Rottenburg-Stuttgart), VOT)] ‚Pfarrverbände (DIiÖözese
Passau, Frzdiözese München und reising) der „Pfarrverbünden
Bistum Magdeburg., Bıstum Aachen, Frzdiözese am Hınter diesen
egriffen verbergen SICH durchaus unterschiedliche onzepte. Sie reichen
Vvon der themenbezogenen Zusammenarbeit benachbarter Pfarreien DEe|
weiltgehender VWahrung Ihrer Eigenständigkeit DIS zum Zusammenschluss
rechtlich selbständiıger Pfarreien unter eınem Pfarrer mıt Bildung gemeln-
remien.
In manchen Bıstümern SIN die ingriffe n diıe kırchliche rukiur noch el -
heblich radıkaler. Indem die Pfarrgrenzen Uurc Fusıon Von Piarreien MEeUVU
gEZOgEN werden. I1es geschlient teilweiıse ad NOC, WEeTN Pfarren NIC
mehr Hesetzt werden können eiwa ım Biıstum Dresden-Meißen) der
ach aınem generalstabsmäßigen Plan WIE Im Bıstum Essen, Inner-
nalb von dreı Jahren dıe Zanı der Pfarreien urc Zusammenlegungen
auf en ecnNnstie des runeren Standes zurückgestutzt wurde.
Gemernmnsamer Nenner all dieser onzepte ıST dıe chaffung größerer
pastoraler Räume. FS gibt eiıne vergleichenden Untersuchungen, wıe
diese unterschliedlichen Modelle von den Katholikinnen UundG Katholiken
aufgenommen werden, docn ImM Ist der Tolgenden Einschätzung
VOT)] Bischof oachım an eInIges abzugewIinnen: „‚Im Frlileben des MMOTI-
malen Gläubigen gibt wenIg Unterschiede zwischen einer Großpfarrei
UnNd einer Pfarreiengemeinschafft. In beiden odellen ırd die Z anl der
Orte der Fucharıistiefeler vermıindert Für el Modelle ST die Innere
ı1e Wichtig In beıiıden odellen SIN dıe unterschiedlichen ufgaben
für Ehrenamtlıche Uund Hauptamtlıche äahnlıch verteilt BısS auf ganz wentI-
JS älle nört die bislang vertrau emenınde AaufT eyxistieren. “
IT3 euische Bischofskonferenz Hemünt sıch darum Optimismus Vel-
sprühen Um ‚Mehr als Strukturen“ gehe He der Dastoralen Neuordnung
n den DIÖzesen, wıe der ıtel der Dokumentatıon des Studientages der
„‚Mehr als Strukturen Entwicklungen und Perspektiven der pastoralen Neuoradnung
n den Diözesen  L Dokumentatıo des Studientages der Frühjahrs-Vollversammlung
2007 der Deutschen Bischofskonferenz, Sekretaria der Deutschen
Bischofskonferenz (Arbeitshilfen, Z onn 2007 103
172 PINI, 28 Heit 3-1 Markus LehNNer
Frühjahrs-Vollversammlung 2007 Detont FINe Analyse der Entwicklungen
Aaus pastoraltheologischer IC ührt allerdings der rage: Schlägt CQa-
mit NIC dem Konzept der Pfarrgemeinde das etzie Stündchen?
Das Konzept der Pfarrgemeinde
DIie Pfarrgemeinde IStT ennn Kınd des Jahrhunderts Sie WaTr USCruC
einer Identität Von rnsunNNeEen und rısten DIe kKlassısche rage
‚In welcher Pfarrei wohnst C wurde abgelös Von der rage ‚ZU
welcher Pfarrgemeilnde gehörsti Im auTte des Jahrhundgderts Ist In
den deutschsprachigen Ländern allmählich das Bewusstsemrmn gewachsen,
dass Kırche mehr Ist als ıne Instiıtution Zzur Förderung des ndividuellen
Seelenheils In eiıner le VOI'T ewegungen entdeckten MNsunNnNeEen
und rısten die Kırche als gemeinschaftsstiftende Kraft
DIe Pastoraltheologie reflektierte lese Entwicklung. Cornelius rieg
nereIts 1904 In seiınem pastoraltheologischen FEntwurf die
Unterscheidung VOT'T) Einzelseelsorge und Gemeinschaftsseelsorge eIn.%
Fr suchte die Gemeinschaftsseelsorge theologisc untermauern, InN-
dem er VvVorn dreı Charakteristika der emenmnde sprach: SIe S@]| emenınde
der Gläubigen, emenınde der eiligen Uundg Brudergemeinde. Constantın
Noppel bemühte SIıch In der zwelıten Auflage seINes „‚Aufrisses der
Pastoraltheologie” 1949 ıne eingehende theologische Ausfaltung
des Autfbaus Uund Wachstums der Kırche IM Rahmen der Pfarrgemeinde.
Als Ihre Grundelemente zähl ST „den CSottesdienst der Gemelnde“”, die
„Verkündigung des es Cottes die Gemeinde“ und den „Erwels der
Bruderliebe n der Gemelnnde“ auf ®©
och erst Im Umfteld des erneuerten Kırchenverständnisses des |
Vatiıkanums wurde der Gemeindebegriff Za theologischen eildee
Ferdinand Klostermann Demuühte sıch In seIner 1956 erschlienenen Studie
„PrinzIip emernde  C6 IntensIıv darum aufzuwelsen. ass dıe Kırche grund-
SAatzZlıc gemeIndlichen Charakter Um diese theologische Idee In
die PraxIis kırchlichen Lebens übersetzen, Dedurtte allerdings einer
Vermittiung mıt der atsache, dass SICH dieses vorrangıg In Pfarreien ab-
spielte Klostermann selbst gab die entscheidende LOSUNG aus Unsere
Pfarreien mussen Gemelrnmnden werden!> [DIie Pfarreien sollten SICH MG
mehnhr MUur als regionale Einheilten seelsorglicher Betreuung verstehen
Vgl Cornelius rieg, Seelenleitung. FıNne Pastoraltheologie In vier Büchern, Buch
ie Issenschaft der spezliellen Seelenführung, reiburg Sr 904
Vgl Constantıin Noppel, Aedıificatio Corporis Christi Aufriß der astoral, reiburg Sr
l
Vgl rerdinand Klostermann, PrInzZIp emenmnmde meıınde als Prinzip des KIT'  lıchen
Lebens und der Hastoraltheologie als der Theologıe dieses Lebens., VWiener eiträge
ZUT Theologie ( Wien 956
Vgl Klostermann, Wie wiırd UNSerTe Pfarreı eIne Gemeinde?, Wien 979
PIhI rgang, Heft 8-1, Markus Lehner 173
sondern als Pfarrgemeinden, dıe SIch bemühen dem ea| eiıner christ-
ıchen emenınde möglıchst ane kommen Die Synoden der deutscn-
sprachigen L änder en den Hybridbegriff der „Pfarrgemeinde” dank-
Har aufgenommen und propaglert. So Kam ass nunNmehr beinahne
re lang ISCHOTe, Priester, Diakone, hauptberufliche UnNGd eahrenamıt-
IC Mitarbeiterinnen und Miıtarbeiter In der astiora In den deutschspra-
chigen L ändern mıt dem Begriff der „Pfarrgemeinde” groß geworden SINd
und diesen als selbstverständlichen e1| kırchlicher Identität internalısiert
en
Fın lıc auf das Kirchenrecht sollte allerdings ZUT OrSIC mahnen: In
dem Immernn 128 Selten Uumtfassenden Sachverzeichnis des CX
des kanonıiıschen Rechts VOT)] 983 SUC Man vergeblich nach dem
Begarıff „Pfarrgemeinde”, ebenso SCAHIE „‚Gelübde” nahtlos der
Begrniff ‚Gemeinschaft  64 In der eala des kırchlichen Rechts gibt
MUT die Pfarreil, nüchtern eInıeE als „‚eıne bestimmte Gemeinschaft
von Gläubigen, die In einer Teillkırche aurtT Dauer arrichtet Ist und deren
DSeelsorge unter der Autorität des Diözesanbischofs eaınem Pfarrer als IN-
en eigenen en anvertraut wırd  M Can 515 In der nat SIE
territorial abgegrenzt Zu seIn Ulale umftfasst dıe Gläubigen eiınes Hestimmten
eDbleles Can 518) ONdIUO SINEe UUa non einer Pfarrei ST der Pfarrer,
der sSıch Im Sinne einer sorgfältigen Wahrnehmung seIner Hirtenaufgaben
darum bemühen soll. „die seIner anvertrauten Gläubigen ken-
nen  6 Can 529 &8 1)
Das Fnde der Pfarrgemeinde
Am deutlichsten Ist eispie der Fusion bestehender Pfarrgemelnden
Großpfarreien sehen, wWIe die mit dem Hybridbegriff „Pfarrgemeinde”
HezeIchnNete kırchliche ealta SICH auflöst DITZ „Pfarrei als Gemeinschaft
VvVon Gemelrnden‘“ el dıe LOSUNG Im Bıstum Fssen. J1es IST (1UT konse-
enn ware unsIinnNIg, WefTl1lMN sıch die biısherigen Pfarrgemeinden
welıter als SOlche verstehen, SIN sSIEe doch kırchenrechtlich von nun
NIC mehr Pfarrei In diesem ınn werden uch Im Bıstum Aachen dıe
Pfarrverbünde als „‚Gemeinscharften der CGemeirnnden‘“ bezeIichnet FS Ist
MUur egrüßen, wenn hıer Klartext geredet ırd
7U iragen Ist Im Sinne der ben erwannten Einschätzung Bischof
VWankes, Wiewelt der Begrıff der „Pfarrgemeinde” n den weniger wellge-
henden Neustrukturierungen noch haltbar st VWas edeute {wa für
dıe ualıta kırchlichen Lebens, Wenn dıe Pfarreigrenzen WarTr rechtlich
NIC aufgelöst werden, Jjedoch MUuT mehr remien aurf ene des überge-
ordneten Piarreienverbandes (-verbundes, darüber entscheliden, Was
In den bisherigen Pfarrgemeinden Dastora| geschieht, und wenn man sSIıch
den „eligenen en  s Can 515 mıt einigen anderen Pfarren teılen
174 PANI 285Heft 8-1, Markus LehNNer
(NUSS erdıen Ine Pfarrgemeinde, der dıe eigene Gemeindeleitung
nutlert wurde, noch diesen Namen? FS Ist vermuten, dass SICH
DE diesen Quasi-Pfarrgemeinden UT Ubergangslösungen auf dem
VWeg Großpfarreien handelt vorläufige KOMpPromMISSE, den NnmMmuUu
der ehrenamltlıc In den Ffarrgemeinden Engaglerten vorersi{i NIC zu
Sliedepunkt kommen lassen.
DIe schoöone D Welilt derX pbastoralen aume
ennn kırchenrechtlich Ist n den und größeren Dastoralen RKäumen
dıe katholische VWelt wieder In Ordnung FS gibt eIınen zu Pfarrer DEe-
Stellten riester, der mıt Unterstützung eInes Teams VOT)] pastoralen
MitarbeiterInnen die Pfarre eltet
Sehr realıstisc sehen urchaus uch dıe deutschen Ischöfe, ass
sıch dıe olle der Pfarrer UuUrc dıe ergrößerung des Pfarrgebiets an-
ern ırd „Der rıesier der Zukunft ırd Ssıch DE aller ebensweltlichen
Einbindung doch auf die sakramentale konzentrieren mussen |
Der Dienst der Iıturgischen Feler und der In Ihrem Rahmen vorgesehenen
Verkündigung und Sakramentenspendung (zumal onntag dürtfte n
Zukunft on! noch deutlicher als Dısher der hervorgehobene seln.
Sıch diıe eIlnabe des Priesters dreifachen Amt Christı sSiıchtbarsten
konkretisie postullert IWa Bischof emnnar Marx ®
Der Pfarrer Ist allerdings umgeben von eiınem Team Von Dastoralen
MitarbeiterInnen, weilche arbeitsteilig dıe Dastoralen ufgaben In den
pDastoralen Räumen wahrnehmen. In dieser Arbeitsteillung WTl -
den eue Chancen gesehen. „Vergessen WIr NIC ass dıe derzeitigen
Veränderungen der Pastoralräume uch Chancen In sıch bergen, IWa
einer qualifizierteren Zusammenarbelit, diıe die en und das Können
Einzelner mehr zur Geltung oringen und auftf dıe unterschliedlichen
rwartungen VOT)] Menschen eule Dnesser eingehen Kann'”, meınt eiwa
ardına Lehmann /
1es ırd durchaus uch als Professionalisierungsschub In der astiora g —-
sehen. IC mehr der Gemeindepfarrer als Generalist, Sondern en Team
VOT] Spezlalisten ll die astiora In Zukunft tragen. „Geweltete Strukturen
edingen Im Interesse VOornn/ Verlässlichkeit klarere uständigkeiten und
Absprachen ber uch Professionalisierung n Jeweiıls MEeUVUu Umschnhrie-
Dbenen Aufgabensegmenten” 1es Man Im Berıicht eiıner Arbeitsgruppe der
Biıschofskoniferenz
Das Klingt auf den erstenIenhr modern. VWenn MNan sıch die aC na-
„‚Mehr als Strukturen Entwicklungen und merspektiven der pastoralen Neuordnung
n den lözesen', Dokumentatıiıon des Studientages,
EDa
EDa..
PIhl 28 rgang, Heft 8-1, Markus | ehner 175
her überlegt, annn mMan SICH allerdings des Findrucks NıIC erwehren, ass
nıer ıne Taylorisierung der asiora angedacht ıst Klare ufgabentellung
WIE FlieRßband er macht Jene Tätigkeiten, dıe ST besten kannn
Der Spezlalist für Gemermdekatechese Im Gemeindeverband Orga-
nısSIert Jahr tfür Jahr die Frstkommunion und Firmvorbereitung n allen
Gemeinden. dıe Spezlalıstin für Garıtasarbeit organısiert fächendeckend
den Krankenbesuchsdienst, US  = In der Industriıe nat Man ängst die
Nachteille der tayloristischen Arbeitsteilung erkannt, Insbesondere den
Verlust des Verantwortungsgefühls für das Produkt. und propaglert
eue Modelle der Produktion Sollte das NIC denken geben”?
Fın Wort des Trostes
Ortreıic ırd derzeıt VOTIT] vielen Selten beteuert, diıe klassısche
Pfarrgemeinde ohnehın NIC ehr In diıe olurale moderne VWelt Sie
erfasse MUur eınen charakteristischen Ausschnıitt der In den Sinus-Studien
dentifizierten gesellschaftlichen ılleus und grEeNZE amı viele Menschen
Au  N Sie habe Kaum missiıonNarısche Kraft, weshalb eSUue Formen Ircn-
ıcher Präsenz efragt selien.
DIe deutschen ISCNOTE sehen die Motive für dıe Unstrukturierung der
pastoralen Landschaft erhebliıch nüchterner: ardına Lehmann e{iwa
nenn den zahlenmäßigen ückgang der Gemeindemitglieder, den
Priestermange! und diıe gewordene Finanzkraft der |Diözesen
als diıe Herausforderungen, auf welche die Dastoralen Räume
geben wollen.* Angesichts der kırchenrechtlichen Vorgabe, dass
ıne Pfarrei eınen gewelhten rıestier als Pfarrer braucht, ıST on der
Priestermange! dıe zentrale Triebkraft dieser Entwicklungen.
Was der run für den Mange! ordınlıerten Leitungspersonen IST,
darüber gehen die Meinungen eaıt ausemander. Für dıe eınen ıst
der Glaubensschwund n der modernen Gesellscha Europas, der die
Priesterberufungen austrocknen Jässt. für die anderen Ist die Weilgerung
der Kirchenleitung, diıe Zulassungsbestimmungen für das kiırchliche
Amıt den Gegebenheiten der Zeıit aNZUPaASSEN. Für das Schicksal der
Pfarrgemeinde ST rrelevantX, welche eılfe eC hat
DIie Kırche hat Viele Jahrhunderte hne das Konzept der Pfarrgemeinde
geleDbt, und geleite Uurc| den elIls Cottes werden SICH MeuUue VWege aufT-
tun, enschnhen eaınem gemeInsamen en Im Sinne des Evangeliums
ermutigen. och zumındest eiınen sSschönen Kranz sollte UuNSs die
Pfarrgemeinde wert seln, Im IS aurtT dıie vielen rnsunNNEN Uund rısten,
denen SIEe Heimat, Quelle des aubens und des Engagements WarTr und
ist)
Vgl ebd.,
176 PTAI, 28 Heft 08-1, Markus Lehner


Lebe wohl, Pfarrgemeinde! ein Nachruf

Aigner, Maria Elisabeth

Kirche der Alten, Kirche für die Alten? gesellschaftliche und pastoraltheologische Herausforderungen im Wandel der Zeit

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Das "Kreuz" mit dem Kreuz: größte Gottesferne: größte Gottesnähe?

Transformationen: zu Gottfried Benns artistischem Protestantismus

Die Bibel im Mittelpunkt des Seelsorgegesprächs

Das Problem einer ethischen Entscheidung für Eltern eines Kindes auf der Intensivstation

Gemeinde(n) - ökumenisch betrachtet: ein systematisch-theologisch motivierter Blick auf eine lange Lerngeschichte

Plurale Wirklichkeit Gemeinde: ein Kongress schaut sich selber zu

Lebe wohl, Pfarrgemeinde! ein Nachruf

Kirche der Alten, Kirche für die Alten? gesellschaftliche und pastoraltheologische Herausforderungen im Wandel der Zeit

Editorial

Jugendpastoral auf dem Weg in die/in der Postmoderne: ein Paradigmenwechsel

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