Open Access-Zeitschriften an der WWU Münster (Westfälische Wilhelms-Universität)

Haizmann, Albrecht

German

Ein vergessener Klassiker der Pastoraltheologie: zur Neuauflage von Philipp Jakob Speners Theologischen Bedenken

-, -

Dissertationen/Dimplomarbeit - Abstrats

Russell, Brian

Note on religious education in Public Schools in England for those aged under 18 years

Gabriel, Karl

Gegenwärtige Herausforderungen für Planen und Handeln in der Kirche

Erklärung des Beirats der Konferenz der deutschsprachigen Pastoraltheologen anläßlich des Apostolischen Schreibens von Papst Johannes Paul II: "Ordinatio sacerdotalis" vom 22. Mai 1994

Dissertationen/Dimplomarbeiten - Abstracts

Schwab, Ulrich

Amtshandlungen und Familienreligiosität

Christof Bäumler 13.03.1927 - 07.02.1996

Wegenast, Klaus

Pastoraltheologische Informationen (P Ihl)
(1996) 175-179
egenas
Praktische Theologie zwischen OÖffenbarung und g e
sell  haftlichem Kontext
Einleitende Bemerkungen
Das Heft des Jahrgangs dieser Zeitschrift dem Jahr 199
dokumentierte dıe SIEe Session der Öökumenischen „International
Academy OT raCcliıca Theology“, weilche Im Ugu 199 In Princeton
NJ stattgefunden hatte Inzwischen hat die Academy VO  3 7.-417 Juni
1909 In ern getag! Das Gesamtthema dieser zweliten Session, das
VvVon eIner Arbeitsgruppe vorbereitet worden Ist, autete „Normativity
and GContext n Practical Theology“ enr als Dısher sollte das Ver-
hältnıs zwischen eıner dem Sola ScCriptura der Reformation oder uch
dem Schri  EZUg der katholischen Theologie verpflichteten WISSeN-
schaftlichen Arbeiten den Fakultäten und Seminaren und der KON-
kreten Abhängigkeit theologischen Fragens und Verstehens VvVon g In
sellschaftlichen Bedingungen EWU 31 gemacht und kritisch-konstruktiv
earDenie werden Ol!VIE Wäar dıe Arbeitsgruppe NIC zuersi Von
der NIC ganz INSIC daß die Heilige Schrift IC
darstellt WIEe eın Kompendium für die LÖSUNG aller Fragen aller eiten.
sondern her Von der IeUeTEeN ErkenntnIis, daß alles Fragen
und Verstehen Im lıcl auf die ıbel jetzt und immer SCHON urc den
jeweiligen gesellschaftlichen Kontext wesentlich mitbedin Iist
Daß ıne Klärung des ansitenenden Problems NIC alleın innertineO-
logisch möglıch ist, War der Arbeitsgruppe @] von Anfang g Klar,
zumal jeder Praktische Iheologe ast aglıch aut sSoOzlalwıssenschaflili-
chen Succurs angewilesen Ist, wenn el SeINE Arbeit NIC INS Leere
laufen senen Wıe Immer, als Ine Theorie, dıe Ante!ıl hat
Theologie und Sozialwissenschaften, ırd diıe Praktische eologie
NIC| NUr EUTIC| machen mussen, daß SIE als theologische emü-
Nung, der AS dıe rage nach Gott Im Zusammenhang mıt Ibli-
ScHen Tradıtionen geht, notwendig auf verschiedene Human:- und
Sozialwissenschaften angewilesen Ist, sondern auch, wIie SIE als SO-
ZIioOlogisch, Dadagogisch oder DSYCNOIOogISC orlientierte Wissenschaft
In spezifischer Weise der Gesamtaufgabe der eologie Anteil hat
Das sSıch hıer stellende rundproblem autet Wie kann Ine NneoO-
logische Grundlagenbesinnung als historische, systematische Uund
uch Draktische und das VOT allem n der Praktischen Theologıe eben-
wesentliche Handlungswissen miteinander INnS Verhältnis g -
175
PRAKITISCHE THEOLOGIE
SEeiIzTt werden, daß das sıch den Sozialwissenschaften verpflichtete
Handlungswissen theologisch l erscheınt und die eOlo-
gie SOzlal- und humanwiıissenschafilich kommunikabel
nier dem Anspruch dieser Fragestellung wurde das Programm
strukturiert
Franz-Xaver ufmann, bekannt UuUrc SeINe wichtigen eiträge zZu
Verhältnis VOT Kırche und Gesellscha Im Rahmen „nachchristliche
Verhältnisse, versuchte n seınem einleitenden Beitrag „Normativity
and Gontext n SOociological Perspective“ UuNs Theologen zeigen J
wıe sıch eınem SOoziologen das Verhältnis VonNn Normgebundenheit UNd
aktueller gesellschaftlicher Abhängigkeit des Hragens und Denkens
arsie
Gleichsam als „Probe ufs ExXempel“ nternahmen In eınem ZwWEeI-
ien Durchgang drei Praktische Iheologen AUS dreIi verschiedenen
Frateilen und dreIl durchaus verschiedenen gesellschaftlichen Bedin-
gungsteldern, das UrcC das Tagungsthema gestellte Problem n An-
grıff nehmen und kritisch erortern Jüurgen Henkys Derichtete
semer ICvon den echselwirkungen zwischen eıner sOozlalıst!i-
Schen Gesellscha und eıner Minderheitenkirche In der ehemaligen
DD  X Abraham Berinyuu Aus dem Entwicklungsland ana, In
dessen Kontext ET als Praktischer Theologe sSeINe Pflicht darın sıe
„° eflect the interplay betitween reilgiouUS Experlence, the radıti-
through IC hat experience IS interpreted and the Cultural,
spirıtual, and DSyCNO-SOCIAal Gontext and the ONOMIC and polıtica
STalus Of nat DETSON ÖOr Of Dersons.“
Joon S endlıich IUS üd-Korea zeichnete die Geschichte S@I-
er Kırche In dıe Entwicklungen eIn, dıe AUS eıner tradıtionel]|l asıatl-
Schen Gesellscha en hochindustrialisiıertes hwellenland machten,
das nach spezifisch anderen maradıgmata theologischer Arbeit fragen
Jaßt, als SIE gegenwärtig noch kırchenbestimmend erscheinen Man ISst
yWas da in den nacnsien zehn Jahren geschieht.
Iau ue| In Kanada und - aus Gardıff
In Wales en die Aufgabe, „Konte. als egrı eIner prak-
tisch-theologischen eorme definieren und aDe!l zeigen, In wel-
chem Verhältnis christlicher Glaube uUNSeTeT konkreten weilltlichen
XISTIeNZ S{IE| el Reiferenten wurden aDe!l sehr onkret und lıe-
Bßen NUur V  u wWwIEe schwierig Ist, dıe Deiden „Horizonte“
SinnNvoll miteinander In Beziehung seizen, Ja „verschmelzen“.
Wo SIN wır als Msien ZuUu Widerstand gerufen, ZUr npas-
sung”?
176
PRAKTISCHE IHEOLOGIE
Eın vierter Durchgang der Konferenz sollte ZEIHEN daß S durchaus
verschiedene Fragehinsichten und Analysemöglichkeiten gibt We
WITr als Praktische Theologen das Verhältnis von „Glauben“ und Ge-
sellschaft bedenken wollen Wo gibt — da tertlıum COoOmMPparatıonIS
WÖO schließen sıch erschiedene Fragestellungen geradezu gEgENSEI-
Ug aus? Natürlich Wa S UNSsS NnIC möglıch lie möglıchen erspekti-
Ven namhaft machen Wır Deschränkten UuNs deshalb auf die S
femmistische (Riet ons-Storm Groningen) und diıe empirische mn
iıhrer Grundfrage nach dem Verhältnis zwischen hnermeneutischer Uund
empirischer Methodologıe dıe noch Kaum earDene worden IST (Ger-
ben E Amsterdam) DIe Erkrankung der Referentin S
verhinderte INe Arbeıt der hermeneutischen erspekti-
In en Durchgang sollte der Versuch un  en werden
die Kontextualıtät theologischer Arbeit Rahmen der Praktischen
Theologıe als für lie Teildiszıplinen grundlegende Kategorie e0OIl0-
GISC reflektieren und als handlungsanweisende FHragehinsicht
kenntlich machen Reiner unternahm I diesem Zusammen-
hang eInen gelungenen Versuch sıch dieser Problematık AZU-
nehmen Der ZW Beitrag diesem Durchgang Ttammte Von S
Ösmer aus Princeton den WITr leider hıer NIC abdrucken können da
ETr anderen Zeitschrift erschemen wiırd Seine Stoßrichtung
Waäar annlıche dıe H  [) Preuls Der sechste und urch-
gand War dem Verhältnis der Praktischen Theologıe anderen heo-
gischen Disziplinen und den Humanwissenschaftten gewidme
dem uch ame Fowler wichtige assagen SEeINes öffentlichen Vor-
dem ıtel „Ihe 1 S ape OT CI
eology“ gewidme hat
Klaus SeINnen Beitrag, ODsolet das IV-
deduktive ell theologischer Arbeit VO  3 Text ZUuTr Praxıs als FIN-
bahnstraße geworden IST angesichts der gesellschaftlichen Wandlun-
gen sen der Aufklärung und schlägt D Modelle möglıchen KO-
operation VOT uncan - Forrester 1US Edinburgh wollte VeT-
schiedenen NIau dıe Zusammengehörigkelt ber uch diıe
überwindbaren Unterschiede zwischen Theologıe“ als DISCurs
Gott und mit Gott und ethischer Reflexion CD bestimmten KON-
t{ext als Aufgabe VOol Universitä und Kırche aufwelsen DIie Konferenz
endete dem welıt ausladenden und grundlegenden Beitrag Von
mes Aaus Princeton, dem das Verhältnis Von Kontext
und Offenbarung als interdisziplinäres Probilem beschneben und uch
NgeGaNgeEN Ird
PRAKITISCHE THEOLOGIE
In allen Tellen der Konferenz von ern War exXxpressIis verbIs oder doch
clam-heimlich das Problem virulent, In welchem Verhältnis sSıch
eologie, VOT allem die Praktische, den Sozial- und HumanwIiSs-
senschaften verstehen soll, gENaAUET, WIe sıch hermeneutische und
empirische einoden IM aus der Praktischen Theologie zueInander
vernhalten
S Ist hıer NIC der Ort, breiter werden, bDer doch diıe Gelegenheit,n einigen Thesen und berlegungen 1IWwas konkreter zu werden
Z/uerst IThesen
Theologie als Arbeit von Menschen für Menschen Ist immer
schon tuatıv, gesellschaftlich ingt und muß, will SIE
vermeıden erfolglos bleiben und darüberhinaus für wecnselnde
Verwertungszusammenhänge mißbraucht werden, iur INne
ärung ihrer In  e orge tragen.
Will Theologıe INne veriıflizierbare Uunktıon en für ndiıviduelle
und gesellschaftliche Situationen, muß SIE diıe rage nach der
Heilsbedeutsamkeit des auDbens urc Ine gleichintensive und
gleichursprüngliche rage nach den Voraussetzungen und Be-
dingungen des auDens und eIneSs ıchen Verstehens UrcC)|
estiimmte Adressaten erganzen.
Daraus ergibt sich VOT allem für dıe praktisch-theologische FOTr-
schung und re die Notwendigkeit, neDen hnermeneutischen
Erkenntnissen und einocden solche der Sozial- und Humanwis-
senschatten zZzur enntnIsS nehmen und zZu Gegenstand eIge-
1IeT Forschungen machen
Als Gesprächspartnerin VvVon zial- und Humanwissenschaften,
welche als Theorie unmıttelbaren Folgerungen für die PraxIis
zialen andelns offenstehen, kann dıe Praktische Theologie NIC
einfach Wiederholung SOzlalwıssenschaftlicher Iheorie Senmn Ihr
Verhältnis Ist Ja NIC das der Analogie, Ja NIC einmal das der
KOorreSspoNdenz, sondern das des DIalogs n kritisch-konstruktiver
Absıcht, In dem Zustimmung und Widerspruch Von beiden Seilten
Ihren latz en
mmer ird A ©] arum iun seıin, das beim Partner Gelern-
NIC| einfach wiederholen, sondern mit den Wesensaussa-
gen der ra  1I0N ich enke die re VOT der Rechtferti-
gundg konfrontieren. So ırd Praktische Theologie NIC MUr
IM Rahmen der ıhr gestellten Aufgabe der Vermittlung des van-
geliums Vom SOzlalwıssenschafilichen Partner lernen, ucn IC
alleın Im Zusammenhang nalı eıIner ängst notwendigen Analyse
theologischer Arbpeit mit einoden der Sozlalwissenschaften,
sSondern S Ird uchn notwendig Serı für Ine verantwortliche
178
PRAKITISCHE TITHEOLOGIE
Praktische Theologie, ritisch nach den vorwissenschaftlichen
Voraussetzungen sozlalwissenschaftlicher Theorie fragen undnach Vereinbarkeit und Unvereinbarkeit mıt den Kemaussagender eigenen ral  10N
uien sollten SIcCh die Praktischen Theologen davor, Ihre ‚Sache“
für immer schon gegeben und für lie erien relevanıt alten
und damit der Gefahr ZU erliegen, Theologie und Kiırche uUuNverSsSe-
hens In den erdaC der Entbehrlichkei geraten lassen.
ESs ist EeUNIC Hermeneuti QUa Auslegung normativer ra|  10N ImRahmen praktisch-theologischer Arbeit und empirische Erforschung7B der Praxis des Evangeliums n der Gesellscha schließen einan-
der NIC| auUS, ungeklärt ist ber nach WIEe VOT dıe rage, WIE dıe D@e!I-den Komponenten praktisch-theologischer Arbeit aufeinander De-
ziehen SIN Das gilt uchn noch Im lic| aurf den S „theologisch-empirischen Zyklus“, wWIe ınn Johannes Väall der Ven Entwurf eıner
empirischen Theologie ( Theologie und Empirie, eınheımM 1990) als1alog zwischen empirischer „Objektivitä und interessegeleiteter In-
t  etatiıon von induktiver und normatiıv-deduktiver Arbeit Dbeschrie-
Dben hat Da gilt s welrterzuarbeiten und dıe hnumanwissenschaftlichen
Partner ermuntern und bıtten, ihre eigenen Interessen und Fra-
gestellungen, methodischen Instrumentarien und Ergebnisse auchn Im
IC hermeneutischer Arbeit des theologischen Partners n den lıc
nehmen. Erst wenn eIde Partner sıch Im 1alog ufs pie seizen,
ırd RS Ine echte KOooperation geben, IUS der alle eıle Gewinn ZIEe-
hen können
IsSo Normativity and GContext, Offenbarung und Empirie, Tradition
und I0n, Heilige Schrift und emanzipilerte Gesellschaft, Bindungund Aufbruch Neuem
Da Ist noch vieles unklar uch nach UuUNSeTEeT Konferenz. Aber immer-
hın SIN einige robleme deutlicher als Dbısher DIe nternational Aca-
demy Of racCliıca Theology ırd 199 / In Seou!l weilterarbeiten Viel-
eicht ırd CS ıhr ann uch gelingen, ihre theoretische Arbeit für Al-
ere theologische Disziplinen IMTuC  ar machen
179


Praktische Theologie zwischen Offenbarung und gesellschaftlichem Kontext: einleitende Bemerkungen

Un, Joon Kwan

Doing Theology in the context of Korea

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