Revista de Indias
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La historia de Puerto Rico en la transición del siglo XVIII al XIX. La mirada de Íñigo Abbad y Lasierra y los orígenes de la historiografía insular. A propósito de la edición de Gervasio Luis García
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Drama e sensibilidade: migraçâo, xamanismo e mulheres mbyá
Get PDFAlthough extensive, ethnological literature on the Guarani presents some significant gaps. The migratory processes had been rarely analysed through the narratives of its protagonists. Little importance was given to the women’s role as shamanic leaders and in the construction of the kinship nets. This work focuses a migratory movement started in Paraguay in the beginning of the XXth century, lead by a shaman woman along the Brazilian coast until the establishment of a village in the Espirito Santo state (Brazil). In the context of the drama unchained by the death of the leader, looking for a meaning for the crisis, the Mbya build multiple narratives on the life history of the shamanic leader and on the migration movement. Both are understood as a reflexive and transforming experience for the individuals and the society, combined with the strengthening of ritual practices. The treatment that the Indians reserve to the great subjects of the Guarani ethnology, such as migration and shamanism, is analysed in the context of the conditions of production. It makes possible to articulate the ordinary and extraordinary dimensions of the social life, whose production and reproduction are mainly the burden of women.Aunque extensa, la literatura etnológica sobre los Guaraní presenta algunas lagunas significativas. Los procesos migratorios han sido raramente analizados a través de las narraciones de sus protagonistas, y no se ha dado importancia al papel de las mujeres como líderes chamánicas y como articuladoras de la vida social y de las redes familiares. En este trabajo se analiza un movimiento migratorio iniciado en el Paraguay a principios del siglo XX y conducido por una mujer chamán a lo largo del litoral brasileño hasta la fundación de una aldea en el estado de Espíritu Santo. Tras el drama desencadenado por la muerte de la líder, y buscando dar sentido a la crisis, los Mbyá elaboran múltiples narrativas sobre la trayectoria de vida de la líder y sobre la migración, entendidas como una experiencia de reflexión y transformación de sí mismos y de la sociedad, junto con la intensificación de las prácticas rituales. El trato que los indígenas dan a los grandes temas de la etnología Guaraní, como la migración y el chamanismo, se analiza en el contexto de las condiciones de producción, permitiendo articular las dimensiones ordinarias y extraordinarias de la vida social, cuya producción y reproducción está a cargo principalmente de las mujeres
La distribución geográfica de las evidencias arqueológicas Guaraní
Get PDFThis work shows the geographical distribution of the archaeological evidence of the Guarani in southern Brazil, Paraguay, Argentina and Uruguay. The major goal is to prepare a map of the Guarani territories until the 16th century A.D. The data base, comprised solely of archaeological sites, is under construction. Historical data will be included in the future, to offer a synthesis of the settlement process and dynamics (including territorial expansions and retractions).Este trabajo presenta la distribución geográfica de las evidencias arqueológicas de los Guaraníes en el Sur del Brasil, Paraguay, Argentina y Uruguay. El objetivo es elaborar un mapa de los territorios ocupados por dichos indígenas hasta el siglo 16 A.D. La base de datos, compuesta solamente por yacimientos arqueológicos, está en construcción. En el futuro incluiremos informaciones históricas, para presentar una síntesis de la dinámica de los procesos de ocupación del espacio incluyendo las expansiones y retracciones territoriales)
El modelo jesuítario frente a las experiencias producidas por la práctica de la catequesis en el Brasil colonial
Get PDFThis article analyses the work of the first Jesuits in Brazil, contrasting a hypothesis –that stems from their letters– according to which Indians were like «white sheets» on which anything could be written. For the Company, the task of converting the Brazilian Indians also implied the need to resee or re-interpret some essential concepts such as «poverty» or «temporal» issues in order to succeed in the convertion efforts. It can be said that the experience of Brazilian realitiy and the day-after-day with the Indians opened the way to significant changes in the Company’s conceptions.Este artículo intenta analizar el trabajo de los primeros jesuitas en el Brasil contestando una hipótesis, que se recoje en sus cartas, de que los indios eran «como hojas en blanco», donde se podía escribir cualquier cosa. La tarea de conversión de los indígenas brasileños también supuso, para la propia Compañía de Jesús, la necesidad de rever o reinterpretar algunos de sus conceptos esenciales, como «pobreza» y «cuestiones temporales», para que el trabajo de conversión alcanzase éxito. Por eso, se puede afirmar que esa convivencia junto con la experiencia de la realidad brasileña y el trato con los indígenas produjo cambios significativos en las concepciones de la Compañía
Dolores, enfermedades y metáforas poéticas del cuerpo en Alejandro de Humboldt
Get PDFAlexander von Humboldt’s account of his American voyage (1799-1804) functionalises the body in the colonies. The traveller’s body endures strains, pains, dangers, diseases, selfexperimentation and drugs; experiences that are compensated by therapeutical effects and assuaged by acclimatisation. America is imagined to be a body which, at first glance, appears destined for rape, while the text subtly codes it as a candidate for emancipation. The indigenous bodies seem to be ‘strange’, yet a series of transcultural performances subverts the difference between European and American physicality. Over the course of the voyage, Humboldt’s colonial poetics of the body are altered.La relación del viaje americano de Alejandro de Humboldt (1799-1804) describe las funciones del cuerpo del viajero en contacto con las colonias: el cuerpo europeo padece fatigas, dolores, peligros y enfermedades, se convierte en objeto de experimentación y de ensayos con drogas; efectos que se atenúan gracias al proceso de aclimatación. América es imaginada como un cuerpo que a primera vista aparece como objeto de explotación, mientras el texto lo codifica como sujeto de emancipación. Los cuerpos de los indígenas parecen ser exóticos; sin embargo, la diferencia entre los cuerpos europeos y americanos es puesta en duda de manera performática. En el transcurso del viaje la poética del cuerpo colonial se ve alterada
La «caída» de los dioses y la dulcificación del mar: secuelas de otra mirada sobre la arquitectura del cosmos (MBYÁ)-Guaraní
Get PDFThe aim of this paper is to analyse the causes of contradiction between the horizontal conception of the cosmos sustained by some of the mbyá-guaraní of Misiones (Argentina) with most others versions of the guaraní literature that postulate mixed vertical / horizontal configurations. Also, to analyse the reasons by which the ethnographers consider the aquatic obstacle to reach the landwithout- evil is a sea instead of a river. For these purposes, are presented a synthesis of the mbyá conception of the cosmos and its representation in rituals, an analysis of some words and central concepts considered in different works, and some evidences of a certain degree of ethnocentric intromissions and acriticism which affect the analysis and interpretation about cosmological dimension, and even some translations.Este artículo tiene como objetivos analizar las causas de la contradicción entre la concepción horizontal del cosmos que sustentan algunos mbyá-guaraní de Misiones (Argentina) y las versiones de buena parte de la literatura guaraní que postulan configuraciones mixtas vertical / horizontal, así como las razones por las cuales los etnógrafos consideran que el obstáculo acuático para llegar a la tierrasin- males- es un mar y no un río. A tales fines, se ofrece una síntesis de la concepción mbyá del cosmos y su representación en los rituales, se analizan algunos términos y conceptos centrales tratados en diversas fuentes y se presentan evidencias de cierto grado de interferencia etnocéntrica y acriticismo en el análisis e interpretación de la dimensión cosmológica, y aun en ciertas traducciones
Costuras, caleidoscopios y juegos de lenguaje. La utopía en el exilio de Margarita del Olmo, Madrid, CSIC, 2002
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Los sabores del poder: eugenesia y biotipología en la Argentina del siglo XX
Get PDFEthics establishes a divide between good and evil based on society-shared values, from which stems the legitimation of the norms derived therefrom, as well as their use as an expression of power. This reasoning bitterly resents, however, when its components are turned upside down. That is to say, when it is the expression of power that implements and normalizes an Ethics that is imposed over society. This happened in modern Argentina when a biopolitical amalgamation of science and power —operating through Social Darwinism, Eugenics and Biotypology— helped to re-create an alleged Ethics of exclusion.Si la ética establece una línea divisoria entre lo que está bien y lo que está mal a partir de valores compartidos por una sociedad, de donde deviene la legitimación de su posterior instrumentación normativa como expresión del poder; su sentido se resiente profundamente cuando los componentes de este razonamiento se invierten. Es decir, cuando la expresión del poder instrumenta normativamente una ética que se impone sobre la sociedad. Esto sucedió en la Argentina moderna cuando la amalgama biopolítica entre ciencia y poder operada a través del darwinismo social, la Eugenesia y la Biotipología, contribuyó a recrear permanentemente una pretendida ética de la exclusión