Revista de Indias
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    «Brazos para el azúcar», esclavos para vender. Estrategias de comercialización en la trata negrera en Santiago de Cuba, 1789-1794

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    The current article analyzes the commercial strategies of the slave trade in Santiago de Cuba during the early years of liberalization. After the port of Santiago de Cuba was successfully refitted for handling the marketing of slaves in 1789, the number of slaves introduced into the capital of western Cuba increased substantially. Nevertheless, the entry of these slaves did not necessarily mean that they were to stay put in the town or its surroundings, because reselling served as a means of capitalization for the seller, due to the extraordinary demand that existed in the entire region.El presente trabajo analiza las estrategias de comercialización de los tratantes de esclavos en Santiago de Cuba en los primeros años de la liberalización. Tras conseguir la habilitación del puerto de Santiago de Cuba al comercio de negros, en el año 1789, el número de esclavos introducidos en la capital del Oriente cubano se incrementó sustancialmente. Sin embargo, la entrada de estos esclavos no significó necesariamente que quedaran fijados en la plaza o su hinterland, ya que su reventa servía como modo de capitalización para el vendedor debido a la extraordinaria demanda existente en toda la región

    Periodo Colonial

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    Un mecenazgo fronterizo: El protector de indios Juan de Gándara y los ópatas de Opodepe (Sonora) a principios del siglo XIX

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    This study analyses the relations between the protector of Indians, Juan de Gándara and the villages of Sonora under his protection. This relationship is understood here as an effective mechanism of social reorganisation which allowed the Indians to confront the dismantling of their communities in the context of the collapse of the missions. At the same time, the relationship is identified as fundamental to the consolidation of the political capital of the new regional elites. Eventually this response would contribute decisively to the shaping of the political factions that dominated the scene in Sonora during the middle of the 19th century, whose existence cannot be explained without this type of alliance.Este trabajo analiza las relaciones entre el protector de indios Juan de Gándara y los pueblos sonorenses ubicados bajo su protección. Para ello, dicha vinculación se entiende aquí como un efectivo mecanismo de reorganización social que permitió a los indios hacer frente a la desarticulación de sus comunidades en el contexto del colapso misional, al tiempo que se le sitúa como parte fundamental de la consolidación del capital político de nuevas élites regionales. A la larga, esta respuesta contribuiría de manera decisiva a la conformación de las facciones políticas que dominaron la escena sonorense de mediados del siglo XIX, cuya existencia no podría explicarse sin este tipo de alianzas

    Elites locales y economía política en la Mesoamérica posclásica: el caso de Molango (Señorío de Metztitlán)

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    Political arenas in Late Postclassical Mesoamerica (1350-1521 AD.) were defined by pervasive and continuous fluctuations and changes on lordly loyalty and power subordination dynamics. Thus, local elites might have shown several levels of dependency to different hegemonic polities. The present paper focuses on a case study in the modern Mexican location of Molango de Escamilla (Estado de Hidalgo). Our ethno-historical data suggest Molango —a polity subjected to the dominion of Metztitlan during Late Pre-Columbian times— also shows clear ties with the nearby dominion of Huejutla, as well as with the Empire of the Triple Alliance. We suggest ancient Molango political multi-dependency fits with the evident necessity to maintain control over both strategic economic resources and access to commercial supply networks.Ante el panorama político de constantes fluctuaciones en el juego de lealtades y subordinaciones señoriales que definió la Mesoamérica del Horizonte Posclásico Tardío (1350-1521 d.C.), las elites locales pudieron haber mostrado diversos niveles de dependencia hacia diferentes entidades políticas hegemónicas. En el presente artículo focalizamos nuestro estudio en el caso de la localidad mexicana de Molango de Escamilla (Estado de Hidalgo). Los datos etnohistóricos que aportamos sugieren que Molango —dependiente del señorío de Metztitlán durante la época prehispánica— muestra fuertes vinculaciones con el próximo señorío de Huejutla y con el Imperio de la Triple Alianza. Proponemos que esta ambivalencia de relaciones políticas se inserta en la necesidad de mantener el control de recursos económicos estratégicos y del acceso a los canales de abasto comercial

    De cómo Don Dieguillo, indio cuechale, vivió dos vidas, la propia y la que le colgaron

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    Don Dieguillo, a Cuechale Indian who lived at the end of the 17th century and the beginning of the 18th, collaborated with the Spanish, but was accused of destroying a mission. Finally, other Indians were captured with items belonging to the religious establishment, proving the charges to be false. However, the incident serves to analyse the relations between the different authorities (civil and religious, local and remote) and the northern indigenous people.Don Dieguillo, indio cuechale que vivió a finales del siglo XVII y principios del XVIII, pasó de colaborador de los españoles a ser acusado de destruir una misión. Finalmente, la captura de otros indios con enseres pertenecientes al establecimiento evangélico demostró la falsedad de los cargos, pero el suceso sirve para analizar las relaciones entre las autoridades civiles y religiosas, locales y lejanas, y los indígenas norteños

    Periodo colonial

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    Manuel San Juan de Santa Cruz: gobernador, latifundista y capitán de guerra de la frontera norte

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    By analysing the personal papers of a powerful landowner and man-at-arms, and by examining how a large estate operated (in this case, Manuel de San Juan de Santa Cruz and the Encinillas estate), we see how the formation of these great land dominions cannot be explained only as a product of the «need for prestige» or as a simple «inclination» towards an «aristocratic way of life» on the part of their owners.Por medio del análisis de los papeles personales de un poderoso hacendado y hombre de armas, combinado con el estudio del funcionamiento de un gran latifundio, en este caso, Manuel de San Juan de Santa Cruz y la hacienda de Encinillas, vemos cómo la conformación de estos grandes dominios territoriales no puede explicarse solamente como producto de la «necesidad de prestigio» o de una simple «inclinación» hacia un «modo de vida aristocrático» por parte de sus propietarios

    La institucionalización de la cosmografía americana: la Casa de la Contratación de Sevilla, el Real y Supremo Consejo de Indias y la Academia de Matemáticas de Felipe II

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    In the context of the growing historiographic interest aroused by Iberian science during the Modern epoch following the discovery of America –especially among foreign authors, this article shows how the grand project of cosmographic institutionalization was carried out throughout the sixteenth century, from the Catholic Monarchs until Philip II. By examining the internal workings of the House of Trade, the Council of the Indies and the Mathematical Academy, it explains how the Universal Monarchy and its conquering motto of «Plus Ultra» intended first to encircle the Atlantic world, and later, to dominate the New World through cosmography, a basic science for maintaining an overseas empire.En el contexto del creciente interés historiográfico que está provocando el mundo de la ciencia ibérica, especialmente entre autores extranjeros, durante el periodo moderno posterior al descubrimiento de América, en este artículo el autor pone de manifiesto cómo se llevó a cabo el gran proyecto de institucionalización de la cosmografía a lo largo del siglo XVI, desde los Reyes Católicos hasta Felipe II. A través del funcionamiento interno de la Casa de la Contratación, el Consejo de Indias y la Academia de Matemáticas se pone de relieve cómo la Monarquía Universal y su lema conquistador del «Plus Ultra» intentaron cercar el mundo atlántico, primero, y dominar el Nuevo Mundo, después, por medio de la cosmografía, una ciencia elemental para el mantenimiento de un imperio de ultramar

    Herejías y disidencias en la frontera de Rioverde: los Barragán en el siglo XVIII

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    Thanks to knowledge acquired as a bandit and mule driver, the Spaniard, Gabriel Fernández de Lima, alias Rufino Barragán, amassed a great fortune after settling in Rioverde, a war zone populated since the end of the 17th century by Spanish minor noblemen. His heretical opinions and dissolute lifestyle were scrutinised by the Inquisition, who also had problems with his son and grandson. The documentation gathered together in different archives allows us to reconstruct the lives of the members of this singular family of pioneers in the North, known for their rather unorthodox behaviour.Gracias a los conocimientos adquiridos como bandido y arriero, el español Gabriel Fernández de Lima, alias Rufino Barragán, amasó una gran fortuna tras instalarse en Rioverde, una zona de guerra poblada desde finales del siglo XVII por hidalgos españoles. Sus opiniones heréticas y vida licenciosa fueron analizadas por la Inquisición, quien también tuvo problemas con su hijo y nieto. La documentación reunida en diversos archivos permite reconstruir la vida de los integrantes de una singular familia de pioneros en el Norte, conocida por sus manifestaciones poco ortodoxas

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